诗 感时而作

楼主 竟生 于 2011-05-16 03:26:23
诗 感时而作
                             七   律

                           感 时 而 作

                   文刀何似孙供奉，蔓倩俳优贬蠹虫。

                   越女桃鳃长小白，可怜日暮嫁东风。

                   鬼神恸泣诗三百，岂及戎韬圯下雄。

                   纸贵洛阳练一纪，英篇难买一根葱。

    《幕府燕闲录》载：唐昭宗播迁，随驾使艺人，止有弄猴者，猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉。罗隐有诗云：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如学得孙供奉，一笑君王便着绯。”罗隐是少英敏，善属文，诗笔尤俊的才子，十几年的奋斗，却半职未得，还比不上一个耍猴的人，只因“猴颇驯”就得官封职。
    夏侯湛《东方朔画赞》大夫讳朔，字曼倩。平原厌次人也。以为傲世不可以垂训也。故正谏以明节，明节不可以久，故诙谐以取容。东方朔也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而政治上不予信任。有才能不能施展，诙谐取容，怵惕终生。
    美丽的桃花，殷红得像越女的桃腮。可是到了暮春时节，花落随风漂浮。李贺《南园》其一：“花枝草曼眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮焉香落，嫁与春风不用媒。”李贺当时只有二十来岁，正是年轻有为，却不得到当局的重用，犹如盛开的鲜花，没有人来欣赏，待到暮春花落，花残人老的时候，已经失去了当年容颜，只得随风下坠。
孔子编注的《诗三百》有泣鬼神的魅力。张良在下邳圯上，碰到了一位老翁。老翁把鞋子脱掉，叫张良给拾上，张良给拾上，老翁又叫张良给穿上。张良也给穿上。老翁说：“孺子可教，五天后的早晨，在这里见我。”五天后，张良来了，可是老翁已经来了。老翁非常不高兴地说：“与老人相约，为什么迟到？五天后再来。”五天后，鸡鸣时候，张良来了。可是老翁也已经到了，更气愤地说：“为什么又迟到呢？五天后再来。”五天后的半夜时分，张良就赶来，等了一回儿，老翁才来，老翁高兴地说，“年青人应当如此。”于是给了一本书给张良说：“熟读它可以成为王者的军师，十年后就可以兴盛的了。十三年在济北，谷城山下黄石就是我呀。”老翁送的书是《太公兵法》，在当时逐鹿中原的时候，研究兵法的戎韬，当然比诗三百，有用得多。相比于现在，熟读诗三百，怎么比的上给你一个内部股票消息，来得有用的呀！
    《文心雕龙》张衡研经十年，左思花了一纪（十二年）写成三都赋。据《晋书左思传》载，思三都赋成，洛阳为之纸贵。是因人人都喜爱它，为了刻印三都赋，而使洛阳的纸章都长价。可是现在，给你三都赋，绝大多数的人，压根儿就不认识三都赋是什么东西。现在的人们，给他们说说古典音乐，他们说这是鬼叫的声音。给他们说说，诗词歌赋，他们觉得你是在喃无。如果你引经据典地分析问题，更是惹人讨厌。现在的人都是no meney no talk的，真是今非昔彼的呀！潜心做“学问”，形同费纸，连一根葱都买不到呀！如此的局面，难道不值得深思的吗？
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1楼 小土豆 于 2011-05-16 05:11:27

原韵答竟生一首:

从来君子守贫穷，腹有文章气自雄。莫怨愚夫多白眼，待逢伯乐具青瞳。
我行我素寻仁道，求善求真问学风。既许吾身成木铎，何须着意一根葱？
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2楼 风中秋叶 于 2011-05-16 21:45:34
欣赏竟生好作，小土豆佳和。尤赏小土豆别具真性情的中两联，结句也甚佳。激赏精品之作！
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3楼 漓江河畔 于 2011-05-20 21:52:15
no meney no talk
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4楼 赤壁 于 2011-05-23 00:59:25
感时而作，引经据典，概括得非常好。可惜由于余愚笨，若不看注解，实难准确理解深刻含意。
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5楼 终极关怀 于 2011-06-09 08:55:49
深有同感！meney太霸道！
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