摸鱼儿 兔年咏兔

楼主 竟生 于 2011-01-21 20:42:52
摸鱼儿 兔年咏兔
                           摸 鱼 儿

                         兔 年 咏 兔

    捣琼霜(1)，秀山中出。金精表瑞(2)鲜首(3)。冰毫皓洁明珠目，掠草光摇仁兽。生缺口(4)，子为吐。  长须(5)槐目(6)毛茸秀。饮泉(7)栖窦，汉月(8)色澄秋，梁园映雪，卯畜(9)扬须走。

    逡逡者(10)，於菟荆人讹谬(11)，浅猫(12)误说知否。万人调试(13)钟难律，欧兔大洋成垢。鱼众陋(14)，虬龙少，潜龙为贵鱼为丑。人多必掊，执一应方圆，通融化变，动静适申酉。

    1，捣琼霜：《张居正咏玉兔诗》吸残桂露花长在，捣就琼霜夜未阑。
    2，金精表瑞：《庾信齐王进白兔表》月德符徴，金精表瑞。
    3，鲜首：《诗》有兔鲜首（释文）鲜首，郑作白首。
    4，口缺：《埤雅》兔口有缺，吐生子，故谓之兔，吐也。
    5，长须：韩愈《毛颖传》缺口而生须，八竅而趺居。
    6，槐目：李嶠《兔诗》目随槐叶长，形逐桂条飞。
    7，饮泉：欧阳修《白兔诗》渴饮泉，困栖草。徐人遇之丰山道。
    8，汉月：李嶠《兔诗》汉月澄秋色，梁园映雪辉。
    9，卯畜：葛长庚《金丹赋》兔为卯畜，鸡为酉擒。
    10，逡逡者：《战国策•齐策》东郭逡者，海内之狡兔也。
    11，荆人讹误：《左传》楚人谓虎於菟。
    12，浅猫：《尔雅》虎窃毛，为之浅猫。
    13，万人调试：《淮南子•卷十八•人间训》万人调钟，不能比之律。
    14，鱼众陋：《论衡•自纪•第八十五》玉少石多，多者不为珍；龙少鱼众，少者固为神。

    吸残桂露花长在，捣就琼霜夜未阑。有称为卯畜的玉兔，常常是在清晨就起来活动。它是不角不牙，秀出山中之族。光摇玉斗三千丈，气傲金风五百霜。月德符徴，金精表瑞。玉兔的头上，长着白毛，跑动起来，炮之燔之，非常威风。它冰毫洁白，赤珠明目。掠草如飞，光摇玉斗。玉兔的口有缺，吐而生子，故称之谓兔。它目随槐叶长，形逐桂条飞。目赤如珠，口缺生须，渴饮清泉，困栖芳草。乘月而行，大有汉月澄秋色，梁园映雪辉的风貌。常言道，顾兔居月腹，天下之兔都是乘月而行，举头顾望，所以，兔也有称为卯畜。
    世界上的事物，总有两面性的。东郭先生的逡，是为狡兔也。荆楚之人的方言“於菟”，却是老虎。将人们视之为仁兽的兔子，变成会吃人的老虎。
    世界上不是好的东西，越多越好的。好比，万人一起来调试钟鼓，钟鼓就不会弹奏出悦耳的音乐。早年的欧洲移民，将欧洲的兔子，引进澳洲，由于野兔没有天敌，它以惊人的速度繁殖，野兔就泛滥于整个澳洲大陆。野兔掘洞挖穴，蚕食赖以养活千百万牛羊的牧草，造成了草地严重破坏，使千百万的牛羊不能繁殖和生息。当时，野兔已经成为早年澳洲的克星。
    世界上，美玉少而石头多，鱼龙少而游鱼多，按照物以稀为贵的原则，美玉自然矜贵，石头自然不值钱。游鱼成为丑物，而鱼龙却变得神奇。同样的的道理，人多了，就必然发生争斗，弱肉强食的现象必然发生。奉劝世界上的人们，必须掌握世界运行的规律，融汇贯通变化，随机而行，才能立足于世界之林。
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1楼 Huangtian 于 2011-01-22 01:10:35
竟生先生的特长在学问，他的诗文所提供的，是典故构建的古典世界。
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