《偷渡人蛇圖像簿》第一幀〔山海外經〕1

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《偷渡人蛇圖像簿》第一幀〔山海外經〕1
第一帧:山海外经

北冥有鱼,其名为鲲。不知其几千里也;
        化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里
也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运 
则将徙於南冥。南冥者,天池也。
       -莊子内篇《逍遥遊》
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雷公山到了梅岭地界高矗蓝天,然後山势垂天而降,把地界隔开南北两片天地。由山锋背後眺望,坵陵之外是慢慢低下的山川平地,好像好人好事都会生长那片平静的土地上;相反,由梅岭之巅向南望,却是一望无限的汪洋大海,豁然开阔的气势让人惊心动魄,想投怀送抱的思绪又不知何去何从?水能载舟,亦能覆舟,这是千古定论,人人知道。生活雷公山里外的人都明白生身环境与命运的关连。生在山里的平地人,都是天生福至心灵,打诞生就拥有一幅幻想辽阔天地的心怀,紥根的山林成了他们寄生的土地,打诞生就见山望水海村人,世代看天望洋兴歎。沿着梅岭的山腰盘桓而上而下而进而出,到了山野分界的山义口,可见一股瀑布爆响山荫四野,瀑布从林荫处乍然而泻,分两股朝隔开的山势沿两边峡谷奔腾然後盘桓下山,湍急的气势慢慢又流成平静的河面,一条奔向北面的平原,一条仍然紧抱密匝的山崖山峡蹿流,到了一座山峡转个弯,就从此静悄悄奔下河涌,像传说中美丽的山鬼已经出浴梳妆,从此投奔大海一去不复返。而沿数百里的梅岭海岸的无数村莊市镇,星罗棋佈望海而立,与山背平原千百年来被梅岭地界隔开,就因地理环境隔阂,彷彿分属不同的人类,人本关係虽然同样刀耕火种下来,但不同的生活习俗就传播了人生境界的差异。所以,山背人和海村人也永远留下不同的传说,如「山鬼」之类的传说北梅岭人就没有,相反靠山面海的南梅岭人就永远有个爱幻想的心态:爬山出平川容易,出得去不想回来。坐风帆出海呀,有命回来还会回来,因为命定靠山面海。…打从上世纪五十年代始,解放军开拓出一条连绵数百里的梅岭公路,南北隔绝千古的梅岭地界南北人占了时代之光,物质生活和文化品质也发生巨大变化,梅岭南北人生活内容改观,南北和谐的社会景观,可谓写上历史新篇章。梅岭南北流行那麽一首山歌,至今老一辈的人还会唱:                        
五星红旗飘也飘,
梅岭来了解放军。
千军骑马过梅岭,
吹响军号起千帆。
一条赤练起平川,
千里梅岭铁车奔。
天变地变新气象,
山海相连万里宽。
由县城出来很快就是面山面海了。梅岭地界不再隔开,雷公河口带出一段平坦山野,沿海岸线错落许多墟镇村莊。由山水相连的某某村落乘机车(以前多数搭大型机车) 穿过盘桓而上而下的山口,回首眺望山颈下面遥远的山阴,人就马上觉得村落被山影笼罩,遥远的大海缥缈得像天边塗上灰色的油布。自然喽,知道叫油布的人,感觉了这片油布滑过万千风帆驶向茫茫大海,又淹没了许多许多出航不归的风帆影子。上世纪五十年代末叶起,生存环境又发生巨大变化,梅岭南北人掀起东渡海外,如东向台湾或南下偷渡香港,数十年下来,偷渡出国成了梅岭人精神面貌一种。时光带著天地乾坤转,山里山外人转眼来到改革开放年代,人心也变野了,也变娇贵许多,譬如对於过去偷渡出国的人,现在叫出国旅遊。过去离乡的
人,已走进历史里,也走进後来者的记忆里;记忆里总有几只闪烁渔火的风帆,遗
下沙湾石岩下抱著孤儿的寡妇,心里总叨念著当年送汉子出滩时哼唱的山歌:
莫问俺痴心等你几多年?
年年月月日日呀,
日头出月光落又几时呢?
问你呀你记得俺无?…
日出日落啊你几时归?
自然喽,很少人知道郑和七下西洋的故事原来也与古镇扯上远源。郑和在海湾撑起千百只大帆船的历史风光——那座宋朝就有的古码头,到了明朝却掀起过波澜壮阔的历史故事。现在无人再哼这样的山歌出海了,出海的人一样有去无返,但走入心田的另外的时髦歌,像阿华仔(刘德华)的那首〔忘情水〕,借他调子的自许歌这样唱:「我和你曾经拥有的日子,我不会忘记不会忘记。…」由华仔的情歌唱下来,自然又是另番风情了。梅岭人爱海,也爱飘洋过海,这才是传统性的风气。不是此地无银叁百両,话说天时地利人和吧,梅岭人通过各种渠道出国,最利便的就是以旅遊身份出国观光。自然喽所谓出国观光,祇是一个新名词,包含的内容各自心照不宣。出国观光是梅岭里外人新兴的出洋项目,跟过去卖猪仔时代大相迳庭
,但意义是一致的。就是说,离开家乡的人一样有去无返,他们在彼国定居下来,在彼邦拼搏生活,然後从把攒积的外汇流回故乡,因此繁荣了圣安镇。圣安镇,据说打明朝开国皇帝朱元璋的子孙辈就别圣安镇。西方文明教传教士来到古镇,古镇从此世代繁荣,才有了带上耶稣基督的圣安镇古名传统下来。
传统话说到上世纪九十年代初,隔开梅岭南北的雷公山脉,打通了一条南北隧道,可谓千古奇观大事一宗。隧道大部分资源来自世代远居海外的梅岭华侨,因此圣安镇的官商关係密切如铁桶,梅岭南北繁荣如天上人间。照梅岭人的说法,传统出国逢上改革开放好时年,山里山外气象万千;却说古早卖猪仔而出洋的人,早就赚来侨乡美誉;古早卖身坐船出国的风气,现在变成官商合办的旅遊业,自然也包办了地下式的偷渡活动,五花八门的偷渡方式在地下流行,成了圣安镇流行的行业,是古镇风气之一。说穿了就是,偷渡者前撲後继,他们生活彼邦,然後回馈故乡,就是繁荣故乡的伟大贡献,赚来侨乡美名是一页辛酸历史。如现在圣安镇府办了许多投资项目,招揽海外商家返乡投资,镇又成了海内外人士的集散地,甚麽英雄好汉流氓地踎都来捞一票,因此甚麽旁门左道都有。如有小村靠近古码头遗址,十年前改建成现代化新码头,都是海外华侨捐款兴建,因此小渔村也上古镇之光,冠上美名盛美村,成了梅岭著名小村子。历史车轮不断前进,把人心领进现代化,梅岭人因富裕变得娇贵许多,此话不假。(1)

1楼
国参兄此著,开卷不俗。开篇谈天说地,颇有古风。
梅岭之地,依山望海,风景秀美,地杰天灵。它独特的地理位置,和悠远的历史文化,决定了这个地方的人的富于幻想,而且勤劳进取。他们抛下妻子儿女,远走他乡,在海外讨生计,把血汗钱寄回家乡。家乡由此而富裕,成了闻名的侨乡。
文中对宏伟雄壮的风景的描写,和引人入胜的民间传说。给人描绘出了一幅神秘精彩的画面。它充分表现出了梅岭人的外向的、进取的文化和精神。
“生在山里的平地人,都是天生福至心灵,打诞生就拥有一幅幻想辽阔天地的心怀,紥根的山林成了他们寄生的土地,打诞生就见山望水海村人,世代看天望洋兴歎。沿着梅岭的山腰盘桓而上而下而进而出,到了山野分界的山义口,可见一股瀑布爆响山荫四野,瀑布从林荫处乍然而泻,分两股朝隔开的山势沿两边峡谷奔腾然後盘桓下山,湍急的气势慢慢又流成平静的河面,一条奔向北面的平原,一条仍然紧抱密匝的山崖山峡蹿流,到了一座山峡转个弯,就从此静悄悄奔下河涌,像传说中美丽的山鬼已经出浴梳妆,从此投奔大海一去不复返。”
文章追溯了时代变迁。从上世纪五十年代到今天。出国的情形已经有所不同了。梅岭的今天也已经很繁荣。而由偷渡而衍生的种种发展和商机,处处可见。作者在这里告诉我们,侨乡的发展史,实际上是一页辛酸的历史。孤儿寡妇唱着凄苦的歌谣。在离乡的人们心中回响。让我们不要忘了曾有过的日子。过去到现在,条件是不同了。但一样的是,人们离开家乡,都是一去不返。
“过去离乡的人,已走进历史里,也走进後来者的记忆里;记忆里总有几只闪烁渔火的风帆,遗下沙湾石岩下抱著孤儿的寡妇,心里总叨念著当年送汉子出滩时哼唱的山歌:
莫问俺痴心等你几多年?
年年月月日日呀,
日头出月光落又几时呢?
问你呀你记得俺无?…
日出日落啊你几时归?
自然喽,很少人知道郑和七下西洋的故事原来也与古镇扯上远源。郑和在海湾撑起千百只大帆船的历史风光——那座宋朝就有的古码头,到了明朝却掀起过波澜壮阔的历史故事。现在无人再哼这样的山歌出海了,出海的人一样有去无返,”
在短短的一章里,包含了如此多的内容。让人思量,让人感慨。作者笔力沉着,不同凡响。
2楼
同感翎翅,文字沉着,开卷不俗,颇见功力。欣赏!另前文“绿”可是“缘”的笔误?我知国参兄用手写软件,容易出误,仅作提醒。握手!
3楼
風中秋葉兄,您一直關注我的圖像簿的下落如何?貼出第一幀(5),此幀故事到了尾端,等待後續第二幀圖像。盼望兄抽暇過目第一幀,也請教姐和哥們。
4楼
去年读过老李的《偷渡人蛇圖像簿》,后来不知为何,他的这篇要细读的文章戛然而止,最近又水银泻地,我又从头开读。故乡的我们,同在天涯。

老李,谢谢你打来电话。故乡归来,我人病歪歪,心也沉沉。我想我是该去看看你和秋叶兄了。多保重,新年吉祥。
5楼
淳朴的文章充满了热情, 这是经年冶炼出来的功力啊! 问好.

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