[散文]西厢里的待月人

12楼 完达山于 2007-06-26 04:13:03

俆兄的文子引人入画, 情景历历在目. 欣赏. 多写!

13楼 金重阳于 2007-06-26 07:55:03

西厢记里的，公子，小姐，包括红娘都是开放的人，老太太也不算守旧，要女婿挣个前程也无不对。

对不起，跑题。

14楼 徐广华于 2007-06-26 08:30:43

谢谢各位师友的鼓励和指点，其实我对绘画是门外汉，对诗词只是喜欢,对古典文学只是品读，并不能得其真髓，幸遇高人免费指正，指点迷津,再次感谢！！
一字亦为师,现在更要叫老师了。

15楼 李國參于 2007-06-26 10:12:20

讀完，被文字的淒美感動。畫藝人與現實人生相映種種，但願如徐先生所云，崔鶯鶯永遠留在故人的畫裡，懷念才別具意義，如《西廂裡的待月人》一樣引人心意。

16楼 罢了于 2007-06-27 18:09:24

你文中的莫先生使我想起好友一篇叫《优游林下》的文章。莫先生的气定神闲，莫先生的飘逸和纯朴，莫先生的情怀和古意禅趣，让我看到了优游林下古人的影子。一如朋友在《优游林下》里写的：“只有那种懂得风飘飘而吹衣之神韵者，那种能独自放眼苍狗白云，独自跟林泉交流精神的人，才是真的具有山林之趣者，一言蔽之，只有身虽孤独面对自然而其心包纳宇宙者，才是真的优游林下。”

我曾经在给我朋友信中谈到我读《优游林下》的体会，放在这里，也算是对莫老先生的一种纪念吧！

“读了你的《优游林下》，很有一些体会。我在想，人类大概是唯一工作的动物。我们人类不得不为生活而工作，于是，在文明日益进步的今天，我们的生活变得愈来愈复杂。义务、责任、恐惧、野心、以及随之而来的心理障碍，这些并不是与生俱来的，而是由人类社会所产生的。虽然人类也有人类的快乐 —— 智识的愉快，谈话的欢乐，和幻想的喜悦，但是人类不得不为了自己的供养而烦恼、忧虑。人类不得不花费十分之九的精力/活动力去解决供养自己的问题，所以，这文明大约就是寻觅食物的问题吧。所以我认为，人类的危机在于社会太文明，在于获取食物的工作太辛苦。因此，我在颂赞人类的聪明和智慧的同时，也深为人类感到惋惜。惋惜人类为了生活而不得不任劳任怨地工作，惋惜人类为了要活下去而将头发烦虑到发白，甚至忘掉悠闲。真是不可思议的文明啊！

对于这个世界不断的进步，我已经感到厌倦了，我想，人类总有一天也会感到厌倦的。其实文化应该是空闲的产物，文化的艺术也就是悠闲的艺术。在古人眼里，凡是懂得用自己的智慧来享受悠闲的人，便是受教化最深的人。劳碌和智慧应该是相左的，智慧的人绝不应该劳碌，过于劳碌的人一定不是智慧的人，那些善于优游岁月的人才是真正有智慧的人。作家舒白香认为，时间之所以宝贵，乃在时间之不被利用：“闲暇之时如室中之空隙”，这和人们喜欢住宽敞的屋子是一个道理，每个人都需要有转身的空间。享受悠闲生活并不一定要有钱，享受悠闲生活比之享受奢侈生活要便宜得多。享受悠闲生活只需具备一种艺术家的性情和情怀，比如在一种全然悠闲的情绪中，去享受一个闲暇无事的下午。其实大部分古代的浪漫主义者，他们的生活或许并不富裕，然而他们的感情和内心却非常丰富。他们深切地热爱人生，所以宁愿辞官弃禄，不愿心为形役。这一类的大文学家有陶渊明，苏东坡，白居易等。这些人，把人格看得比事业成就更重大，把灵魂看得比名利更紧要，他们鄙视世欲功名，宁愿去过一种简朴的生活。

记得有一位叫白玉蟾的诗人，他把自己的书斋题名为“慵庵”，他还写了一首题赞，很有些意思。

丹经慵读，道不在书；
藏经慵览，道之皮肤。
至道之要，贵乎清虚；
何谓清虚？终日如愚。
有诗慵吟，向外肠枯；
有琴慵弹，弦外韵孤。
有酒慵饮，醉外江湖；
有碁慵奕，意外干戈。
慵观溪山，内有画图；
慵对风月，内有蓬壶；
慵陪世事，内有田卢，
慵问寒暑，内有神都。
松枯石烂，我常如是，
谓之慵庵，不亦可乎？

从白玉蟾的题赞来看，这种悠闲的生活，必须要有一个恬静的心地和乐天旷达的观念来配合，而且也只有那种具备尽情玩赏大自然胸怀的人方能享受。我想一个人如果真的要享受人生，人生是尽够他享受的。我终于体会和明白了了你所说的“日子慢慢过，风景慢慢看”“做一天和尚撞一天钟，每一天的钟声都有韵味”和“当天的开心就是丰富的矿藏，开采不完呢”这些话的含义。

虽然你曾经说，优游林下只是人生某段时光中所能享受的清福，但是我相信，如果我们能够用心地去体验，能够用心地去享受，能够放下一切生活中的累赘，那么，我们人生中这样的片断就会多出许多来。你说是吗？”

17楼 徐广华于 2007-06-27 18:44:18

独自放眼苍狗白云，独自跟林泉交流精神，用自己的智慧来享受悠闲。
日子慢慢过，风景慢慢看，做一天和尚撞一天钟，每一天的钟声都有韵味：喜欢这样的人生。
生活是不幸之中的气定神闲。纵使身陷绝境，罢了兄，我们又岂能罢了？

漫步人生