14、太平天囯女官探
一、关于傅善祥:
傅善祥,金陵(今南京)人,自幼读经史。咸丰三年(1853年),太平天囯定都天京。初设“女科”,傅善祥报名参加考试,中鼎甲第一名,为女状元。
东王杨秀清将傅善祥选入东王府,先任“女侍史”,后任“簿书”。授予“恩赏丞相”官衔。
第二年即1854年7月前就不知所终,在太平天囯中活动了仅一年多,就悄然无息地飘然而去,在太平天囯的留存的史料中仅有一个名字而已,清人的一些记载里有1856年天京内讧时,傅善祥同杨秀清一道被杀的文字。
我真不知道那些“文人”,是无聊还是无耻,居然把她朔造成太平天囯的主宰之一,还造出些“跟着傅善祥,能治国来女自强”、“武有洪宣娇,文有傅善祥”之顺口溜来印证自己的论点。
《太平天囯资料丛书》中有一个谶谣传说:
“清咸丰六年(1856年)秋间,杨秀清挈随侍女官傅善祥出巡,被冲撞仪仗,搜捕犯者而不得,杨秀清舆中被掷入一小纸片,他展视不能尽识其字和尽解其意。
傅善祥阅看后说:‘此似诗而实谣……此中有谶语,意似不佳。’杨使诵文,语为:‘风倒东园柳(隐杨),花飞片片红(隐洪),莫言橙(隐陈玉成)李(隐李秀成)好,秋老满林(隐金陵)空。’
杨秀清知其不祥,不觉勃然大怒,命大索三日,抛掷人终不可得,因杀舆夫与是日执役者以泄忿。傅善祥因谏曰:‘此必诸王被逐者之党羽所为,徒杀麾下健儿何益,且多杀疑似之人,以重部下之畏惧,使吾党人人自危,不亦中彼党之计乎?’”(《太平天国佚闻》)
按这则佚闻分析,向东王舆中抛掷谶谣,显然是要以败兆来迷乱、刺激东王,傅善祥分析认为此事是反对派党羽所为,也颇合逻辑。
不过,这佚闻的真实性可疑之处甚多:
第一,傅善祥虽做过东王的薄书,但从有关记载推定,在太平天囯甲寅四年(清咸丰四年,1854年)七月前,她已远遁“不知所终”,这点,罗尔纲先生考证认定。(罗尔纲《太平天国史事考》,三联书店1979年)既然傅早走,傅善祥怎么可能在清咸丰六年秋(天京事变杨秀清被杀前夕)随杨出巡?
第二、1856年时,陈玉成只是冬官正承相、李秀成是地官副承相,地位并不显赫,比他们权高势重的人多的是,谶谣中何以将他们与洪、杨并列而不涉及北王、翼王、燕王、豫王等人呢?他莫不是有先见之明吗么。
第三、1956年,太平天囯事业如日中天,石达开在江西大败湘军,占领大半个江西省,天京城里喜气洋洋,内乱尚未发生,傅善祥所谓“诸王被逐者”指何人?查遍太平天囯史料,没有王被逐的事实。1854年湖北田家镇之败,国宗石镇仑、韦以德战死,仅仅是革去了指挥者秦日纲的王爵,改为顶天燕,但在杨秀清死前已经恢复了秦日纲燕王爵位。
二、关于洪宣娇:
洪宣娇被很多史学家认为是一位子虚乌有的人物。
有关太平天囯的正史资料中,没有洪宣娇这个女中豪杰的任何记载。
最早有关洪宣娇记载的书是清末文人凌善清著的《太平天国野史》,此书文字流畅,故事生动,所以流传甚广,被多家引用,并坚信有洪宣娇这个人。
二十世纪80年代,钟文典,罗尔纲等专家考证说:
“洪宣娇”不是洪秀全的亲妹妹。她原姓黄,后改姓杨,名云娇。洪秀全为笼络萧朝贵才与她结拜姐妹,改名“洪先娇”。客家话中“先”与“宣”同音,所以洪先娇就成了洪宣娇。
所以,专家们又认为种种有关洪宣娇的传说和野史都是假的。是把洪宣娇和太平天囯女将苏三娘混为一谈,以讹传讹了。
如罗尔纲等人认为洪宣娇就是苏三娘。在广东话中的“苏”与普通话的“萧”谐音。于是“苏三娘”就成了“萧三娘”。之后在流传的过程中有人又在“三”中间加了一竖,于是“苏三娘”就成了“萧王娘”了。
野史里还有一种说法是:
洪宣娇是洪秀全同父异母的妹妹;洪秀全父亲洪国游共娶了三个老婆,生下三子一女,洪秀全和洪宣娇分别是二姨太和三姨太所生。
洪秀全屡试不第后组建拜上帝会,洪宣娇便成了流浪艺人,四处卖艺为生。罗尔纲考证洪秀全出身中农,自供自足、吃喝不愁,洪秀全在广东并无被通缉的任何记录,何故其妹沦落成江湖卖艺人。
近年发现的《洪氏宗谱》中清楚的记载着,洪秀全只有两个哥哥和一个姐姐,没有妹妹,有关太平天囯的重要文献中也说洪秀全有姐姐无妹妹。
史学界里有另一种说法:
萧朝贵的妻子是广西人,本姓黄,后改名杨云娇。洪秀全在广西图谋造反时,为加强与当地人杨秀清、萧朝贵的关系,与杨云娇结为义兄妹,她原只是普通的农家女,幼年过继杨家,从养父姓杨,与杨秀清为兄妹。与洪秀全结为兄妹后,才改姓洪。至此,历史上便有洪秀全妹妹洪宣娇之种种说法。实际上除了一些野史传闻略有描述外,寻不到任何正史记载。
1906年(清光绪32年)出版,咀雪庐主人著作的《祖国妇女界伟人传》,书中描述《洪宣娇小传》(作者专意反满宣传):
“洪宣娇者,军中称萧王娘,天王姊,西王萧朝贵妻也。年不满三十,艳绝一世,骁勇异常,从女兵数百名,善战,所向有功。
萧王娘及女兵皆广西产,深奉秀全教,每战先拜天帝。淡妆出阵,挥双刀,锋凛凛落皓雪。乘绛马,鞍腰笼白氍毹,长身白皙,衣裙间青皓色。临风扬素腕,指挥女军,衫佩声杂沓,望之以为天人。
女兵皆锦旗银盾。战酣,萧王娘解衣纵马,出入满清军。内服裹杏黄绸,刀术妙速,衣色隐幻,一军骇目。”
反清志士以“咀雪庐主人”为笔名,他赞同恢复汉人江山,支持太平天囯的民族观,从同情太平天囯的角度出发,试图从艺术感染力上来宣染传说人物,甚至把洪宣娇三国人物脸谱化,写成像赤膊上阵的张飞、许褚一样,他倒是真正的解放了妇女。不过,小说一出,赢来长久间謆笑:
太平军与清兵交战时,胜利源于洪宣娇。上阵的清兵都痴痴的争看赤裸裸的洪宣娇,以至忘记了点火发炮,最终导至全军溃败。
所以说自清末以来虽有太平天囯洪宣娇的种种传说,但近年来经多位权威专家考证研究后得出的结论肯定:洪宣娇是一位子虚乌有的人物。
三、关于苏三娘:
苏三娘,她是唯一一位在太平天囯史料中可见到的太平天囯女官,其职务最高是军帥,充其量只能算下级品中的高级军官。
记载中她的生卒年不详,本名叫冯玉娘,成年后嫁给了广西灵山县的苏三,所以大家称她苏三娘。时广西灾害年年,民间组织天地会盛行乡里,苏三夫妻加入了天地会,不久苏三被杀,苏三娘率众杀死仇家,烧人家会仇宅,于是成了广西清政府通缉的“女匪”。
苏三娘何时何地参加太平军?
简又文在《太平军广西首义史》和《太平天囯典制通考》等书中说,苏三娘是在1851年初,太平军进驻广西大湟江口时加入的。
钟文典考证说:苏三娘是1850年(清道光三十年)10月,率领部属在广西武宣东乡加入太平军的。
还有个说法是1849年加入太平军,地点大同小异,都是在紫金山地区。
苏三娘在永安、桂林、长沙、武汉、南京等战役中有战绩记载。
广西临桂县的龙启瑞《苏三娘行》诗(收入其《经德堂柒》)中写到:“两臂曾经百余战,一枪不落千人后”,“驰马呼曹意气豪”,“万千狐鼠纷藏逃”。“城头鼓角声琅琅,牙卒林立旌旗张,东家西家走且僵,路人争看苏三娘。”
而太平天囯在南京时,清人谢介鹤的《金陵癸甲庶谈》、吴家帧的《金陵记事杂咏》、陈云章的《劫灰集•粤寇纪异》,都认为叫苏三娘是因江南口音讹传之误,当时有记载称“萧三娘”其人的。他们说萧三娘是太平天囯的宣传人物,以戏旦装扮来吓唬和蛊惑清朝的女子们的。
她是何方人氏,谁家之女呢?
民间传说不一:
一说是湖南人,善用刀枪拳棍和双刀。一是广西郁林州人,身材高大,自幼随父卖艺,成天地会一方之首。
清龙启瑞说她是“灵山女儿”,《灵山县志》却不见其记载。
在太平天囯里,苏三娘的传说到—八五四年后就销声匿迹了。
清人王韫在《瓮牖杂谈•贼中悍酋记》中说,苏三娘到江南不久与太平天囯冬官正丞相罗大纲结为夫妇,后事没有交待。
关于苏三娘的结局也有不同的说法:
一说是南京城破后,在镇江战死。一说是死于北伐中。
四、关于《太平天国》小说里的石益阳:
这是一个现代最无聊的作家杜撰出来的英雄人物,我能说什么呢!
总之,细读现在留存的太平天囯所有史料,查遍所有野史传闻,我都没有读到妇女在太平天囯里起到的作用和贡献的记载,没有查出有任何一位妇女在太平天囯里担任过大一点的官职的记载,没有看到任何一位妇女在太平天囯里留下一字半语有价值建议的记载。
从史料里可考的是傅善祥入选了东王府,受赏“恩赏丞相”,一个花瓶的虚衔而已;苏三娘曾封军帥衔。除此之外,没有任何妇女参加这场“近代最伟大的农民革命运动”的记载,有记载的全是洪秀全津津乐道虐待妇女的悲惨景象的诗,是责令妇女遵守天平天规的法令。
那么试问太平天囯的妇女的解放到底体现在什么地方了呢!