七律──钓台思

12楼
邓治兄的故事真好。国人在斗争中应知己知彼。抵制日货的口号喊了百年,买日货的
不但没有少,反而越来越多。反对美国时高喊抵制美国货,反对法国时又高喊抵制
法国货,历史以来都是得个喊字,我人有几个真正做得到呢?归根结底就是我们还
是比人落后,产品的质量和性能皆有不及。没有先进的科学技术,没有强大的生产
力,没有切实可行的管理制度,口号就只能停留在口号上。
13楼
文东兄,我这人盲目乐观,总觉得中国人并不比日本人孬。想当年日本崛起之前,人们都说日本货假冒伪劣。香港人当时说起产品之糟糕,都笑话“日本时辰钟”(今天和一班老友饮茶,有位老友说起这),现在谁敢笑话他们!假以时日,中国一定不会比他们做得差。不过我辈老了,看后生的吧。


中國人的問題就是太聰明了.

短視而極端自利. 又大國心態, 往往瞧不起人家; 更是祟拜權力, 輕視真理公義. 當然, 君子是有的, 可惜不及小人萬一. 五千年了, 如果我們發奮, 早已是文明大國.

宋後無中國, 唉. 恐怕不經大難, 難以甦醒.

鄧先生亦不必過謙; 能做的, 就盡一分力, 就是了.
14楼
[QUOTE][b]下面引用由[u]邓治[/u]发表的内容:[/b]

呵呵,这样深奥的问题,我真的不懂。我只知道一点,慈禧太后把钓鱼台赐给了盛宣怀,让他在那边采药,盛氏后人也可以和日本人据理力争的•••••&#...[/QUOTE]


這恐怕是坊間之談, 似沒有實據的.
15楼
[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容:[/b]



這恐怕是坊間之談, 似沒有實據的.[/QUOTE]我也想请问邓治兄:这是民间故事吗?
16楼
http://big5.elong.com/gate/big5/lvyou.elong.com/4684545/tour/a0603gpf.html

留園園主盛宣懷與釣魚島
所屬分類:留園遊記 景點: 留園
留園園主盛家和蘇州的關係非同一般。

盛氏祖籍常州,但盛家幾代都把蘇州作為他們的歸隱之地。當初盛家在蘇州的產業,不僅只有留園,還包括留園路一帶西到繡花弄、東至廣濟橋的大片地皮,在老閶門內也另有深宅大院和其他房地產。留園也是盛家三代身後的最後歸宿,盛康、盛宣懷父子去世後都曾停棺於此,盛老四盛恩頤就去世在那裏。

盛氏的發達與李鴻章不無關係,盛康和李鴻章年輕時就是密友。據民間傳說,李鴻章當初在南京鄉試時考不出策論,是盛康偷偷拋了紙團給他才得以過關。李鴻章以淮軍起家,盛康長期掌管一省的財政經濟,還負責淮軍、湘軍的軍餉糧草,權力和利益都不小。盛康的兒子盛宣懷,年輕時就跟隨李鴻章。由於李鴻章的器重,多次向朝廷推薦,聲稱盛宣懷“心地忠實,才識宏通,于中外交涉機宜能見其大,才具優長,心精力果,能任重大事件,足以幹濟時艱。”在李鴻章的提攜下,盛宣懷在為清廷“富強要政”的大業中,先後創辦了十一項“中國第一”:第一家民用航運企業——輪船招商局,第一家電訊企業——天津電報局,第一家近代銀行——中國通商銀行,第一家鋼鐵礦務聯合企業——漢冶萍公司,第一條南北鐵路幹線——蘆(溝橋)漢(口)鐵路,第一所工科大學——北洋大學堂(天津大學前身),第一所正規師範學堂——南洋公學師範班,後改為工業專門學堂(現交通大學),以及中國紅十字會、鐵路總公司、上海總商會、上海圖書館、上海華盛紡織廠等。盛懷宣在中國本來不算熱鬧的經濟史上,勾畫了一筆濃厚的油彩,成為中國洋務運動最有實力的要員。

盛康、盛宣懷父子得到留園後,大興土木,在園中增建了很多建築,裝修雅致華麗,面積也向東西兩翼擴大,形成了今天留園的格局。在園景佈置上,講究精雕細琢,苦心安排,整個花園佈局極其巧妙,盡變化之能事,處處成景,步步入畫。俞樾作《留園記》,稱“嘉樹榮而佳卉茁,奇石顯而清流通,涼臺燠館,風亭月榭,高高下下,迤邐相屬”。因前園主姓劉,曾俗呼劉園,盛康乃倣袁枚隨園之例,仍其音而易其字,改名留園,並寓吳下名園俱遭兵災、是園獨留之意。

留園東部三塊高大的峰石分別叫冠雲、岫雲、瑞雲(和移入織造府的瑞雲峰同名),盛宣懷尤其喜愛,便把這三塊峰石的名字給自己的三個孫女取作小名:盛毓青居長,小名冠雲。多年以後,盛冠雲曾對別人說:因公公(指盛宣懷)給我起的名字吉祥,我身體一直非常健康,所以我乾脆用冠雲作我的大名了。盛毓珠,小名岫雲,1949年後去了台灣。還有一個小妹叫瑞雲,取名後不幸夭折。有傳說,這塊瑞雲峰其實已經折斷,其峰頭是用粘膠連接的,所以小孫女才有此禍。盛宣懷得知此事後非常生氣,按迷信說法,把一塊斷頭的峰石名稱再名自己的孫女,是非常不吉利的徵兆,於是,命人將乾脆斷的峰頭取下,撂在瑞雲峰下,今天在瑞雲峰下仍能看到掉落的峰頭。

盛康得到留園是同治十二年(1873)的事,100年後,盛家曾經的輝煌漸漸褪成一抹歷史,而就在此時,一則爆炸性的新聞事件又把盛家推向前臺。

[COLOR=red]1972年春,當釣魚島的歸屬問題成為中日敏感話題時,有一位美籍華人徐逸女士,自稱其原名盛毓真,為盛宣懷的孫女、盛家老四盛恩頤在海外的私生女兒,向新聞界散發說,釣魚島應為盛家產業,有祖傳慈禧太后詔書為證。一時,輿論沸騰,紛紛颺颺,在美國、日本、東南亞其他一些國家,還有香港、台灣等海外媒體上,先後刊登了慈禧太后將釣魚島等東海島嶼賜給盛家的報道,徐逸出示的“詔書”全文如下:

皇太后慈諭:太常寺正卿盛宣懷所進藥丸,甚有效驗,據奏原料藥材,來自台灣海外釣魚臺小島,靈藥產于海上,功效殊乎中土,知悉該卿家世設藥局,施診給藥,救濟貧病,殊甚嘉許,即將該釣魚臺、黃尾嶼、赤嶼三小島賞給盛宣懷為產業,供採藥之用,其深體皇太后及皇上仁德普被之至意。欽此。光緒十九年十月。

“詔書”上還鈐有“慈禧皇太后之寶”和“禦賞”兩枚印章。1974年春,徐逸擔任了台灣“國大代表”,因患癌症身故,這場前後經歷兩年的風潮才漸漸平息,但徐逸的身份一直撲朔迷離。

當時,我國還處於“文化大革命”期間,“批林批孔”烈火熊熊。國內史學界、文化界對國際資訊相對比較封閉。新華社《參考消息》鋻於海外輿論的沸沸颺颺,在1972年4月4日也轉載了香港報刊的有關報道,題目是《台灣、盛宣懷和釣魚臺》。於是盛家的故事就與釣魚島扯在一起了。

當“慈禧詔書”最初面世的時候,蘇州著名學者、原上海圖書館老館長、古籍版本目錄學家顧廷龍先生尚在世。他一生對盛家文史的整理和研究傾注了極大的熱情和心血,早在上個世紀50年代初,就是他親自把八百包盛家檔案檔資料,從北京西路、萬航渡路路口的盛公祠,接收到上海圖書館的圖書館,並整理成五百包。除其中一部分在解放前由盛氏家人刊行為《愚齋存稿》外,大量的原始文件、電報、奏稿和朋僚信函都未經面世,總量達15萬件。而華東師範大學歷史系的教授夏東元先生,為撰寫《盛宣懷傳》,也正在顧廷龍先生的幫助下,成年累月進行研究。顧、夏兩位先生,可以說是對盛氏資料掌握最多的人,尤其是夏東元先生,把盛氏檔案資料曾全部翻閱過一遍,但以前並沒有發現盛宣懷與釣魚島有關的任何資料。

而且,他們從徐逸公佈的“慈禧詔書”影印件上,一眼就看出了破綻,第一,“詔書”註明的日期是光緒十九年,即1893年,對盛宣懷的稱謂則是“太常寺正卿”,這就與當時的實際情況不符,因為盛宣懷是在光緒十八年(1892)實授的天津海關道,一直要到4年以後的1896年9月底才被任命為太常寺少卿的,並非在1893年。也就是說,“詔書”上的時間,比盛宣懷實際被任命的時間早了三年。其次,頭銜也不對,他是“太常寺少卿”,而非“正卿”。而且,晚清太常寺的主要長官,只設“太常寺卿”和“太常寺少卿”,沒有“正卿”這個職務。這說明,此“詔書”的製作者連盛宣懷的履歷及他的官職的稱呼還未弄清楚。[/COLOR]

盛宣懷死後,他的子孫請人作了一篇《盛宣懷(杏蓀)行述》,內容大多根據死者做官時的各項文件,按年月編撰的,洋洋二萬餘字,歷數老太爺一生功業、嘉獎、升遷等各項,尤其對於皇上幾次召對,慈禧幾次問策,並有所賞賜的事情,記敘特別詳細。[COLOR=red]在《愚齋存稿》一書中,《行述》排在神道碑和墓誌銘後位列第三,可見重視程度。其中在光緒十年(1890)至十九年(1899)年間,並沒有盛宣懷進呈“特效藥”為西太后治病的事,更沒有光緒十九年被賜予釣魚島的事。因為賜島這類“殊榮”,在清代二百餘年中所絕對沒有比此更重要的賞賜,如果真有此事,《行述》中一定會大書特書。再看同書,盛宣懷在朝廷賜給他茶、衣料等物品時,都要專門上摺子謝恩,而這麼大的事如果真有,為何竟然沒一絲回音。[/COLOR]

1974年3月,著名掌故學者高伯雨先生也專門撰文提出了自己的看法。

鋻於當時的國際形勢,也因為此事與釣魚島的歸屬問題客觀上已扯到了一起,所以顧老和夏老等人當時對此事保持了沉默,也沒有對外公開發表任何文章和議論。倒是盛氏後人後來和徐逸之間,發生了許多恩怨糾葛,這是後話。從我們的角度來看,徐逸不管出於什麼動機,但她直到臨終前還唸唸不忘釣魚島的主權,這一點也還是值得稱讚。

榮華都隨風雨逝,是非留待後人評。盛宣懷1916年在上海病逝,他的靈柩從上海移到蘇州留園盛家祠堂。為了出殯,工部局特將南京路交通管制一天。送葬隊伍3人一輛馬車,從上海斜橋盛家老公館一直排到外灘,前頭隊伍已經到達外灘折回了,後面尚有隊伍還未出發。而蘇州方面,盛家特地拓寬了留園馬路,這也是蘇州近代史上的第一條大馬路。上津橋水碼頭也整修一新。

往事已矣,留園現在已經是世界文化遺產,名揚天下,對中國近代史發展有重要影響的盛氏家族的故事,也正越來越受到研究人員的關注。

17楼
雖然這"詔書"似是對中國釣魚島之爭有利, 但一非事實, 二來破綻明顯, 會被人一攻即破, 絕不能當真. 還是實事求是好一點.否則被日本人一反駁, 就反而不利了.

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