穷技•蔡金存书画印诗文曲谱。。。

222楼
欣赏精彩的紫砂泥印!问好箫泉!
223楼
[QUOTE][b]下面引用由[u]风中秋叶[/u]发表的内容:[/b]

欣赏精彩的紫砂泥印!问好箫泉![/QUOTE]

问好秋叶先生!谢谢!
224楼
[imga]../images/upload/2011/05/17/083323.jpg[/imga]
高氏文峰 35x35x16cm 2010

[imga]../images/upload/2011/05/17/083415.jpg[/imga]
文峰印信 25x25x15cm 2010

[imga]../images/upload/2011/05/17/083448.jpg[/imga]
高文峰印 17x17x68cm 2010

[imga]../images/upload/2011/05/17/083521.jpg[/imga]
佛(造像) 21x12x38cm 2011
 
[imga]../images/upload/2011/05/17/083551.jpg[/imga]
如意 24x12x14cm 2011
225楼
[imga]../images/upload/2011/06/06/073944.jpg[/imga]

[B]画中之真境  生命之本然[/B]
——“岭南大才子”蔡金存的艺术风骨
文/洛一


一个寒冷的冬天,在蔡金存的那个院子里,几个朋友一起看他的书画,听他抚奏自己创作的古琴曲,看院中一轮皎洁、圆润的月亮。有点残雪,风是干冷的。而蔡金存,就在那个静绝尘氛、远离俗世的幽阒世界里修身治学。

一介孤亭、半边湖山、几株疏树,蔡金存的山水画常常是这样言简意赅,寥寥数笔,空灵寂寥的萧散寒逸之气便扑面而来。让我一直有些疑惑,这样年轻的艺术家,如何却在画中追寻这样的荒老之境?清恽南田说:“寂寞无可奈何之境,最宜入想。”在蔡金存那个洒满清冷月光的小院中,才知道但凡寂寒之境方有寂静之心。

中国山水画,从苍郁雄浑、构图精谨的北宋到“逸笔草草,聊写胸中逸气”的元明,再到把笔墨高度提纯的近代黄宾虹,山水画在每个时代都有不同的审美特征。但无论怎样总有一点是共通的,即艺术家是通过他的艺术来传达他的人生指向的。在蔡金存的画面中,没有多余的动作:房舍,隐士,疏树,山石,逸笔草草,画面再淡淡皴染些花青赭石,淡去多余色相,空灵悠远,静穆幽深。蔡金存的画作,不是笔墨繁复的巨制,不是层林尽染的写实,而是禅宗式的以少胜多。清人程正揆《清溪遗集》说:“画不难为繁,难于用减,减之力更大于繁,非以境减,减以笔。所谓弄一车兵器,不若寸铁杀人者也。”中国传统山水画讲究可游可居,这样的可游可居之地,往往是艺术家个人的一种生命理想,透过这样简约的画面,一几、一琴、一山、一水、一个孤独却固守的求道者,在一种极致的简约中,回归到一种简单而自在的生活,也许,这才是他在画面中所寻求的。

禅宗有法偈云:“有物先天地,无形本寂廖。能为万象主,不逐四时凋。”人,需要一些不凡经历或者岁月积淀,才能够从花花世界中舍弃姹紫嫣红而保留质朴。如果说画中的内容是艺术家遥想的可以预设的话,那么,笔墨却是艺术家的真实状态,一笔落纸,一提一按,其速度的疾缓,笔墨在纸上形成的痕迹,才是艺术家最真实的表达。在这个时代,浮躁是一种通病,很多的艺术家如同患了热疾,他们不停地计算自己的作品与货币的兑换行情,换钱、换车、换房。艺术家有权过上好生活,但并不意味着挣到钱、有名车豪宅就是一个优秀的艺术家。一些艺术家的作品成为一个符号的复制,作品的骨子里透着一种货币的味道。而蔡金存的作品,在用笔用墨中带着他书法的书写习惯,散发着一种心远地自偏的随心自在、脱略凡尘的气息。如《残垣高卧》一画,初看那老松,用笔质朴厚重,然而在山石的用笔中,却起伏跳跃很大,一笔之间,数见顿挫,笔锋古拙而独具风骨,画面空灵而深遂。

蔡金存天生是一个与众不同的艺术家,骨子中浸透着艺术的毒素,我没见过比他更具艺术气质的人:绘画,书法,诗文,篆刻,填词,谱曲……每一方面都学养深厚、自有渊源,为众多浮夸之辈见之而寒颜。自古才子皆多情!蔡金存有很多情人?我相信是的,不然那么多情诗和情歌如何被他写得如此的荡气回肠,如此的相思缠绵?如歌曲《前世今生》:

[I]佛说前世千百次回眸/才修得今生擦肩而过/加上前前生后后世修行够不够/就只求今生一百年正果//人说前世误饮忘情水/早已忘记来世的誓诺/如果你也已找不回一点点记忆/我愿为你重述我们传说
前世你是幽谷中一株萱草/我是一滴泪珠/朝夕与你相厮守/你说爱一辈子太少/生生世世都要相拥有//前前世你是深山中一只玄鸟/我是一泓清泉/ 时刻与你相应求/我说生生世世属于你/无论哪一个轮回/也相伴左右
……[/I]

说蔡金存如避世高僧,我想也是的。看他光着头,着一月白中衣,或抚琴而歌或信笔挥洒,皆立意高古,不同凡俗。说蔡金存躬谨自省如一老儒,我想也是的。看他诗词,磊落、萧散、从容、拙朴。如题画诗《忘名沧海》:

[I]从来没有补天功,济世亦惭矜技穷。
若可自求安身法,忘名沧海一孤鸿。[/I]

有一首流传甚广的著名情诗:

你见,或者不见我/我就在那里/不悲不喜
你念,或者不念我/情就在那里/不来不去
你爱,或者不爱我/爱就在那里/不增不减
你跟,或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃
来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然 相爱/寂静 欢喜

在宋庄那个有着一株枣树的院子里,蔡金存常焚香煮茗,或伏于画案前,或踞于琴台旁,与承载自我的艺术默然相对,寂静欢喜。

蔡金存刚刚进入而立之年,于人生路上历经风雨,于艺道却早已收获颇多,“岭南大才子”之名早已不径而传。而蔡金存,一直保持着那份淡定从容的心态,在艺术路上生命以对,真情相守。在那个安静的院落中,寻求着他的自由之境,一个超越物质的纯粹之地。

226楼
[imga]../images/upload/2011/06/06/074336.jpg[/imga]
蔡金存 携琴访友图 21cmx288cm 2011

[imga]../images/upload/2011/06/06/074426.jpg[/imga]
携琴访友图  引首 吴震寰题
 
[imga]../images/upload/2011/06/06/074455.jpg[/imga]
携琴访友图  局部1
款识:
[B]化合三尺六寸身,幽幽十指蕴经纶。
古今孤冷湘楚月,雅俗高标钟伯魂。
余响不称群乐邻,希声只和洞箫吟。
慢弹缓操清无味,谁解冰弦意外音。[/B]
辛卯四月初六于京
金存并诗

[imga]../images/upload/2011/06/06/074524.jpg[/imga]
携琴访友图  局部2

[imga]../images/upload/2011/06/06/074556.jpg[/imga]
携琴访友图  局部3
款识:
[B]沦落江湖三十年,此身长误晋唐元。
诗词歌赋忆娇柳,书剑琴心枕月眠。
人后疏离流俗言,相逢不作世间谈。
携樽放棹隐山去,当悔陵源迷澄渊。[/B](其一)
[B]沦落江湖三十年,非儒非佛非隐仙。
情场薄幸穷吟技,酒盏余欢乏锦篇。
豪气无凭远剑客,清心寡欲近盗身。
途昏何曾憎日月,直破烟云笑苍天。[/B](其二)
[B]沦落江湖三十年,故人已忘我姓名。
偶逢尽道驱寒语,别后益发相对轻。
尊贵只攀金纸醉,途殊岂解三寻冰。
它年耳贯我名姓,应信亦疑非往朋。[/B](其三)
[B]沦落江湖三十年,忍看世态凉和炎。
树高不润根旁草,水溢难腴邻埂田。
贫寂或能同患难,荣华几度见齐肩?
门缝冷睨人已变,河东河西照重迁。[/B](其四)
《沦落江湖三十年》四首
辛卯年四月初六
存之并诗
227楼
博雅嗜古  妙指云烟
文/蔡金存


古人云“宁可画以人传,不可人以画传”。盖因“画以人传”,一者书画清高,首重人品;二者画者趣闻逸事,可资谈兴。

吃饭,喝茶,睡觉。然后,遂有此种种……宋陆京先生如此言。

余初识宋陆京先生,先生于莞城繁华步行街设一商铺,上下二层,一层经营字画、古玩、杂件,二层设有画室,时常有天南地北文人墨客、佛道教徒相聚于此。此外另经营一文化公司,曰“大乾文化”。余从沪上归粤,初卜居莞城,常至店铺中品茗闻道,故悉宋陆京先生其经历颇为传奇:总角时其书画已闻名乡邑,凭其胆略才情,大学毕业后孤身南下商海,后从商海中脱身,倾囊于庙宇,闻道山林,与烟霞流泉为伴,后还俗以清贫之身复经商,发达于广州,后遂移居莞城。入世出世,出世入世,因其时以花卉入画居多,故自戏为“花和尚”,一玩弄花花草草“和尚”是也。

后余离开莞城,年余返故地,闻宋陆京先生已复弃商,终日于家中专攻绘事,闲暇时则穿梳于秦砖汉罐、玉石古玩及明清家具间。《庄子》云:“知而不学,谓之视肉。未有不学而能得其微妙者,未有不遵古法,而自能超越名贤者。彼懒于读书,而以空疏从事者,吾知其不能画也。”宋陆京先生有仲兄文京,学识渊博,诗文书画无不精妙,时宋陆京先生早有并肩仲兄之志矣。

宋陆京先生名号繁多,曰琪父,曰一无,曰一境堂,曰陆京。郑板桥曾题画云八大名满天下,石涛名不出扬州,因八大无二名,石涛别号太多,易翻成搅乱。宋陆京先生书画已人见贵重,然人亦常以宋氏陆氏混淆,信板桥此言并非全为妄断。

闻宋陆京先生有鲁智深之貌,余则谓之不然。尚记有友于余书斋观其画集,指近照对余曰:“此君温文尔雅,有儒家风范,望之已悉为一书画大家矣,非学养深厚者不能达此境,何须见其执笔捉刀方可判之哉!”

宋陆京先生曾云:“余于繁务时常作暇闲之想,常于暇闲时作繁务之思,此所谓忙中偷闲是也。”余可谓“感同身受”。尚记与宋陆京先生两回从莞城取道广州乘机入京,行前时间充备,然两回皆误机。一回从莞城坐机场班车至广州机场途中始察所携为往日飞厦门机票,后截车接连闯红灯速返家中复赶至机场,行囊已逾托运时辰;一回驱车至机楼,宋陆京先生度时辰尚早,遂于机楼外悠悠然吞云吐雾一翻,入机场签证,孰料托运行李者人潮如龙,延误如从前。

修道悟禅,自有一番悠然清闲之心,然于案牍其上,当作它想。宋陆京先生作画神速,撒毫挥洒,用笔八画出锋,一泻千里。尚记丁亥年春荣宝斋画展,百十幅画作数夜而就,且时有客至,待友作画,两不相误。为书法篆刻亦然,一日即可结集一册矣。是为神速也!

宋陆京先生性情旷达豪迈,登门求书画者,不论故友新交,有求必应。余亦于先生书斋,见有远朋来,常以翡翠玉石,古玩杂件等相赠。难怪乎宋陆京先生有“人想赚钱须先学花钱,盖因钱财散尽始有赚钱之想”,“不可把钱财相视太重,命中有时终须有”,“被骗为一门高深学问,人于受骗中可生智慧,人安有骗死之理”等出自肺腑之言。

常有新交问余:“当今画坛,君谁重之?”画者风格各异,人亦各怀喜好,故常难以言对。宋·姜白石论书曰:“笔墨小技耳,非清操卓行则不工。”余品评一书画家,一品格高尚,二博学多闻。宋陆京先生精通书画、篆刻、诗文、鉴赏,为历代可冠当代而名后世画师所具备之根基,其无疑为同辈中佼佼者。然若发此言,不免令诘问者语余有私心之情。

唐季书家张旭观公孙娘舞剑器而悟书法,吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气。明·李日华《墨君题语》云:“子瞻雄才大略,终日读书,终日谈道,论天下事;元章终日弄奇石古物;与可亦博雅嗜古,工作篆隶,非区区习绘事者。止因胸次高朗,涵浸古人道趣,多山川灵秀百物之妙,乘其傲兀恣肆时,咸来凑其丹府,有触即尔迸出,如石中爆火,岂有意取奇哉!”宋陆京先生博览多闻,功深学粹,常于古字画家具、秦砖汉瓦、青花陶罐中问道悟禅,并非终日囿于绘事。盖因书画外转益多师,终于此间有所悟,自得浩然之气,温文尔雅之气。

清·唐岱《绘事发微》:“画学高深广大,变化幽微,天时、人事、地理、物态无不备焉。古人天资颖悟,识见宏远,于书无所不读,于理无所不通,斯得画中三昧。”清·代画家龚贤亦云:“士生天地间,学道为上,养气读书次之,即游名山川,出交贤豪长者皆不可少。”近年来,宋陆京先生好讯不绝于耳,入学中国画院、签约广州画院、成立致公党中央画院、受聘清华客座教授,如此等等,不一而足,今复闻已及第中国艺术研究院山水艺术硕士。游艺之余,宋陆京先生为学之勤为学之深,非俗世逐流浮夸之辈所能为之。兼好游历,重写生,常于名山大川中汲取精华,腕下有驾驭纵横万里之力,于画里画外,能望其颈背者稀矣!

宋陆京先生于画理常有千古妙思,于绘事亦有新奇遐想。如“画不可过于清净无瑕,净过则画中无物,令赏者一眼望尽”,“作品写心,感人处唯一情字”此与老子“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窃兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”庄子“古之人在混茫之中。”不谋而合。宋陆京先生画作幽遐寥旷,群山郁苍,泉落云生,江山不尽,若清馨出尘,妙香远闻,令赏者陡然生无穷神思。

宋陆京先生近年来收获甚丰,方人先生有言:“以陆京之勤愤之聪慧之痴情,云海苍茫,何天而不可飞也?”此亦为吾所欲言而不得其辞也。

辛卯年五月十三日于欣堂


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宋陆京 西山烟雨卷疏帘 68cmx136cm 2010

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