[FACE=仿宋,仿宋_GB2312][SIZE=5][b]昔孔夫子教鲤，庭训寥寥数语，而千古传之。鲤趋而过庭，夫子曰：“学《诗》乎？”对曰：“未也。”“不学《诗》，无以言。”鲤退而学《诗》。他日又趋庭，曰：“学《礼》乎？”对曰：“未也。”“不学《礼》，无以立。”鲤退而学《礼》。观夫子教鲤，未及算学之精、辞章之巧，唯《诗》以明志、《礼》以立身耳。此非谓庠序之业可废，盖言家庭之教，先在明事理、正品德、端行藏也。
孟母三迁，非为求塾师之良，乃恐环境染其心。稚子本如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄。居近市，则效贾炫；居近学宫，则效揖让进退。故家庭之间，父母之行止、言语、好恶，皆为子之镜。曾子烹彘，乃恐欺稚子而失其信。信为德之基，基不固，则大厦倾。此皆言家教重品行，过于炫才技也。
若论授业，庠序固为胜地。经史子集、算术历法，非有师长传习、同窗砥砺，难臻其奥。然庠序授业，如匠人授艺，能教其规、不能强其心；能授其技、不能正其行。若子弟心术不正，纵学富五车、艺超同侪，譬如操利刃而怀叵测，其害岂止无益于人？昔有奸佞之徒，善辞令、通权术，以其学媚上欺下，祸国殃民，较无知之辈，为害更烈。故曰：“德者，才之帅也；才者，德之资也。”无帅之资，是为凶器。
今人教子，当仿孔孟之法。晨起问安，教以孝；待人以礼，教以敬；分食与幼，教以仁；诺必践行，教以信。待其明辨是非、笃守廉耻，而后送之庠序，学经史、习六艺，如培嘉木，先固其根，再沃其土，自然枝繁叶茂。若舍本逐末，唯督其背书算题，不顾其欺瞒偷薄，纵一时名列前茅，终恐沦为“才胜德”之小人，悔之晚矣。
稚子如幼苗，风雨由天，培护在人。窃以为：家庭乃品德之苗圃，庠序乃才艺之园圃。先修苗圃，再理园圃，是为教子正道也。[/b][/FACE][/SIZE]
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