夜  飞  鹊

    几曾煞然过，世事迷冥。韩信猛虎疑生()1。功名其实为人用，升沉全赖王兴。侍君涤心血，必功高震主，孟贲之黥。吠尧盗跖(2)，吠之因，不在逢迎。

    狡兔死烹良狗，飞鸟尽弓藏，国定臣刑。勾践文种(3)七计，用三以四，剑杀中庭。石交吻颈(4)，泽黡争，反目仇成。况人无永结，决于利益，敌我分明。

    1，猛虎疑生：《史记*淮阴侯》智诚知之，决弗行者，百事之祸也。故曰猛虎之犹豫，不若蜂虿之致鳌；骐骥之局躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也。虽有舜，禹之智，吟而不言，不如暗聋之指麾也。
    2,吠尧盗跖：《史记*淮阴侯》秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。
    3，文种《史记*越王勾践》范蠡逐去，自齐遗大夫种书曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟逐，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝，越王乃赐种剑，曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。
4，吻颈：《史记*淮阴侯》蒯生曰：“足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王，成安君为布衣时，相与刎颈之交，后争张黡，陈泽之争，二人相怨，常山王背项王，奉项要头而窜，逃归于汉王，汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处。卒天下笑。次二人相与，天下至欢也。然而卒成相禽者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下欲行忠心于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡，陈泽。故臣以为足下必汉王之不危矣，亦误矣。”

    人们几曾细想沉冥的世界，《史记*淮阴侯》智诚知之，决弗行者，百事之祸也。故曰猛虎之犹豫，不若蜂虿之致鳌；骐骥之局躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也。虽有舜，禹之智，吟而不言，不如暗聋之指麾也。韩信就是猛虎的犹豫。其实，功名利禄，受爵封侯，都是为人所用，升降沉浮，全凭君王的兴趣。如果你呕心滴血地为君王效力，一定会功高震主，下场就像孟贲的犹疑一样悲伤。盗跖之所以吠尧，不是尧不仁，而是盗跖并不逢迎舜尧。
    《史记》又名言：“狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。”文种给越王勾践献上七个计谋，越王说，我只用了三个，其余的四个留着你自己用吧，结果赐剑自杀。常山王，成安君为布衣时，相与刎颈之交，后为争张黡，陈泽之争，二人相怨，常山王背项王，奉项要头而窜，逃归于汉王，汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处。丘吉尔的名言：“世界上没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。”这真是至理名言啊！人与人的关系，最大程度上是利益来决定，这值得人们细细想想，当然这也不是决定一切的，也有大爱无私的贡献，正如人们说，金钱不能买到所有的东西，有些东西是金钱不能买到的一样。