贺 新 郎

    君视臣手足，顺人心，君臣肝胆，国安情笃。金石为亏精诚在，不自以为高度。忠言献，在乎君愫。季布魏征仁小白，化敌为友唯君怀谷。善不善，看君属。

    阴阳布施坤乾覆。蕴民亲，不偏不倚，雨甘时露。不忌不疑谋负薪。福祸在君心域。乱天下，唯君雍穆。城郭沟渠不足固，唯道明察患萌先睹。无不治，贵君恤。

    在封建王朝里，君臣的相处，就像孟子所说的：“国君看待臣子如同手足，臣子看待国君就如心腹；国君看待臣子如犬马，那么臣子看待国君就如同一般人；国君看待臣子如同泥土草芥，那么臣子看待国君就如同仇敌。”孟子真是说出了事情的根本。君臣的关系，君民的关系，就和人与人相处的一样，应该是心心相通，才能保持稳定。如果君王高高在上，傲视臣民，并认为，臣民都是自己的工具，应该完全听从自己的指挥，如有反对，就视为背叛，这样处理君臣的话，势必会将臣民推到反面去。臣民一定会更加的反叛，不听从指挥。为什么君主不想想自己的主张，就一定是完全正确的吗？如果君主把态度改变过来，视臣民都是和自己同样是兄弟，大家都是为了把事情办好，用如此的态度对待臣民，臣民将会更加地忠诚于君主。要使天下太平的，是君主；会使天下混乱的，也是君主，关键的是管理者如何处理。精诚所加，金石为开。也就是说，如果君主能用精诚的心来对待臣民，自己不高高在上地视臣民为草芥，这样，臣民将会更加忠实于君主，忠直的谏言就能献出，这完全取决于君王的态度。
    老子说：“要想弯曲它，必先伸直它；要想静止它，必先继之以动。”要想获得，必须从它的反面去获取。季布原来是项羽的部下，曾多次使刘邦带来麻烦，项羽失败后，刘邦对季布恨之入骨，四处搜捕季布，季布只能化装成奴隶，隐藏在朱家里。朱家知季布此人，通过滕公阴侯对刘邦说：“季布是项羽的部下，他使你麻烦，都是各为其主的行为。现在你搜捕他，逼使他逃到匈奴，或南越来对抗你，这对你不是更为不利的吗？你何必不招他入朝，封官加爵，他一定会报恩于你的”。刘邦听了滕公的劝告，真的招季布入朝，封官加爵。自始季布归顺了刘邦，并在公开在朝廷上，戳穿了樊哙的错误，挽救了汉朝出兵匈奴的妄为。如此化敌为友的举措，如齐恒公，不记管仲的一箭之仇，任用了管仲，使齐国成为霸主；唐太宗李世民，不记魏征曾帮助过李建民，大胆地任用了魏征，使唐朝出现贞观之治的繁荣。这些事例，都是值得君主们的借鉴。事情处理的好不好，能不能坏事变好事的，完全决定于君主的态度。
    自然界的阴阳对万物的布施是很公平的，不会偏重於某一样事物。如果君主能像四时阴阳那样对待自己的臣民，对自己的臣民不猜疑，能虚心地接受人民的监督，那就得看君主的心了。用道义侍奉国君的人很少，苟且迎合，讨好保身的人很多，那就看国君有没有清醒的头脑，看清楚奉承者的背后。阿谀奉迎的人，往往说的好听，甜言蜜语，但是到了关键的时候，他们往往就会临阵退缩，或者倒打一把。天下只有不能求取贤士的国君，却没有不可得到的贤士。天下只有不能治理人民的官吏，却没有不可治理的人民。城郭沟渠不足以固守，兵甲强力不足以应敌，博地多财不足以有众，唯有道者能防患于未然，只有明君明察祸患的先兆，就能防止祸患的产生。没有不可治理的天下，只有不会治理天下的国君。