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    组词十一首 佛园五树六花 (修改稿)
    组词十一首    佛园五树六花 (修改稿)   文/冰云

    五树:菩提树、高榕树、贝叶树、槟榔树、糖棕树

    【最高楼】  菩提树(修改稿)   文/冰云
    参悟几,其理究深知,不染俗尘时。
    尊崇禅境入寂静,如来青叶醒明智。
    在凡间,清者洁,善行施。

    也莫道、烦愁移我志。也莫道、富贫天命至。
    顺变故、自然祺。水声风送窗前响,月移山影韵中诗。
    想涅槃,珍当下,是菩提。

    【朝中措】  高榕树 (修改稿)  文/冰云
    得天独厚展雄姿,蔽日荫山枝。独木成林幽静,龙须满挂祥晖。
    云河暮染,气根无数,生发如催。茂盛森严壁垒,举眸只看祯祺。

    【应天长】  贝叶树(修改稿)  文/冰云
    澜沧江边擎天柱,铁扇揽风云翳处。淡芳绿,叶伞舞,一次花妍浆果序。
    篆经文,禅理著,典藏传承渊古。聆听梵音佛语,方醒明净宇。     

    【阮郎归】 槟榔树(修改稿)  文/冰云
    翠华端顶叶轻摇,雄姿展隽豪。身如玉竹比谁高,凌然旷瞻眺。
    金果粒,醉心瓢,红云脸颊飘。村前篝火飞天烧,凝眸乐咏陶。

    【渔家傲】  糖棕树(修改稿)  文/冰云
    怡景羽叶常年翠,雄花酿蜜神天赐。热带雨林华盖美。弹奏徵,横笛一曲渔家醉。
    穗状序花垂挂缀,气轩高昂蓝云指。莫非仙缘今来至。旷野地,绿间别样幽香馈。

    六花:荷花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲

    【荷叶杯】  荷花(修改稿)    文/冰云
    简净佛园经诵。莲俸。重瓣朵清瑢。红边勾嵌显丰雍。七月尽芳容。
    月色湖塘如梦。吟颂。自洁叠心胸。厚德从善蔚成风。社稷万晴空。

    【贺圣朝】  文殊兰(修改稿)   文/冰云  
    宽柔绿剑娇枝秀。淡雅香袖。芳苞千蕾,雨帘催绽,瑞光莹透。
    俏姿卷瓣,蕊丝细紫,御风仰首。这般鲜洁,不争艳丽,清妍神授。

    【踏莎行】  黄姜花(修改稿) 文/冰云
    庭院莺春,芳香弥顾。穗形花艳团团簇。宛如黄蝶信风飞,雨梭翡翠晶莹序。
    神采身姿,凌然玉柱,俊伟傲气媖娴淑。淡烟疏水泛漪光,气新云敛清新吐。

    【芳草渡】  鸡蛋花(修改稿)   文/冰云
    幽香院,清泉淙,声声细,雨朦胧。时逢初夏觅芳踪。如蛋色,涂染瓣,方雍容。
    风车转,花似旋,淡雅澄澄五片。枝梢聚,艳梢葱,形温婉,情缱绻,意融融。

    【生查子】  缅桂花(修改稿)   文/冰云
    娉婷俏立枝,雨细津温郁。琅叶举翠华,百步闻香续。
    每逢暑热时,街巷听吆曲。一朵配胸前,阵阵芬芳馥。

    【滴滴金】 地涌金莲(修改稿)     文/冰云
    云滇山薮烟霞景,洁净地、诵经听。象腿高耸百莲开,盛装佛园岭。
    芭蕉宽叶茏翠径,幽深处、远啼宁。璨绮金光压群芳,淑婉犹娴静。






    五树六花(五树六花)
    “五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树,六种花。五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕;六花是指荷(莲)花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵,关于它们的传说也流传了千年

    五树
    菩提树(Ficus religiosa) 高榕(Ficus altissima) 贝叶棕(Corypha umbraculifera) 槟榔(Areca catechu) 糖棕(Borassus flabellifer) “五树”之菩提树 菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”,因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道,才得名为菩提树,“菩提”意为“觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中,普遍栽植菩提树,印度则定之为国树。 “五树”之高榕 高榕的果子虽然较小,但结得特别多,果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚,引来了多种鸟兽争食,热闹非凡,真是“动物的天堂”难怪西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”。花季时往往多种花在同一株树上开放,从而形成繁花似锦,五彩缤纷,趣味横生的“空中花园”奇特景观。 “五树”之贝叶棕 佛教上赫赫有名的"贝叶经"也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。只要是热带地区,哪里有佛教,哪里就有贝叶棕。西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征,并常常以此引为自豪,甚至对贝叶棕加以神化,认为只有心诚的佛爷才能种活它。 “五树”之槟榔 槟榔树的外貌与椰子树相似,高干挺拔,枝叶迎风,清秀可爱。槟榔的果实可食,南方一些地方人民,有咀嚼摈榔的习惯,愈嚼愈香,醇味醉入。槟榔也是一种药材,有止泻治痢、杀虫去积等功能,别名“洗瘴丹”。 “五树”之糖棕 糖棕也称为砂糖椰子。人们喜欢用小刀刻划花序,然后花序汁就会顺着刀子流向桶里,其汁液十分甜,像砂糖一般。 一个花序可以产出4小桶甜汁液。糖棕的羽状叶片常年油绿,巨大而稠密,犹如天然的华盖,遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞,给人们一片凉爽的绿荫,可作庭院成片栽种。
    六花
    荷花(Nelumbo nucifera) 文殊兰(Crinum amabile) 黄姜花(Hedychium chrysoleucum) 鸡蛋花(Plumeria rubra) 缅桂花(Michelia champaca) 地涌金莲(Musella lasiocarpa) “六花”之荷花 荷花是中国十大名花之一,也是印度的国花,荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。自北宋周敦颐在《爱莲说》中写了“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的名句后,荷花便成为“君子之花”。 “六花”之文殊兰 文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”(即佛经中规定寺院里必须种植的五种树,六种花。)之一,所以广泛种植。文殊兰花叶并美,具有较高的观赏价值,既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品,又可作庭院装饰花卉,还可作房舍周边的绿篱。 “六花”之黄姜花 黄姜花原产于西藏、四川、云南、贵州、广西、印度,生于山谷密林中。花色深黄、鲜艳、芳香。黄姜花的花期为8月份到9月份,花开有淡淡的香味,十分迷人。成熟的黄姜花高度在1米8左右。 “六花”之鸡蛋花 在我国西双版纳以及东南亚一些国家,鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而被广泛栽植,故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观,奇形怪状,全株茎干含有乳汁。蛋花在温室栽培时冬季会落叶,这是其耐寒性差的表现,但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景,也有很强的观赏性。 “六花”之缅桂花 缅桂花就是白兰花,是木兰科的落叶灌木,夏天为其花期,花香浓郁,在离树30,40米也可以闻到其香气。有些人甚至会买一些鲜摘下来的白兰花放于家中,使其家中布满香气。如冬季温度适宜,会有花持续不断开放,只是香气不如夏花浓郁。 “六花”之地涌金莲 地涌金莲被佛教寺院定为“五树六花”之一,也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。在南方如养护得法,几乎常年有花可赏。适合栽植花坛中心,也是盆栽观赏佳品。
    来源
    傣族之所以确定“五树六花”为象征物,其中一个重要原因是与信仰南传上座部佛教有密切关系。在“五树六花”之中,至少有四种树、两种花是佛教的礼仪植物。这四种树是菩提树、高榕、贝叶棕和铁力木;两种花是莲花和无忧花。 生活在西双版纳的傣族由于有很强的生态意识,加之傣族是有悠久稻作历史的民族,所以他们选址建寨,十分讲究环境条件。他们建寨总是选择靠近森林,水源丰富、土地肥沃的平坝,总是青山环绕,绿水长流。人们不光注意选择、保护原有的生态环境,而且还特别注意保护、移植一些珍贵的植物。他们把一些古树名花作为傣族家园的象征物,最典型的就是“五树六花”。 西双版纳的佛寺,根据教规,除必有一尊释迦牟尼的塑像,不少5个僧侣外,佛寺庭园中还栽培着100多种佛事活动有关的植物,在众多的佛教植物中以“五树六花”为基本特征。 据佛经介绍,佛祖释迦牟尼的一生的几个关键时刻都与植物连在一起;他降生于他的外婆家花园里的一株无忧花树下,成佛于一株菩提树下和圆寂于两株娑罗双树下。这样,佛教便和植物结下了不解之缘。
    另一种说法
    在西双版纳傣族村寨,五种树、六种花、两种动物被看作吉祥物,受到傣族人民的崇敬和爱护。五种树是:“埋西里罕”(菩提树),桑科榕属高大乔木;“埋波纳”(铁力木),藤黄科乔木,属珍稀树种;“埋兰”(贝叶棕),棕榈科植物;“埋龙”(俗称大青树,学名高榕),也是桑科榕属高大乔木;“吨麻”(槟榔树),与贝叶棕同属棕榈科植物,果实入药。  六种花是:“糯波”(莲花),莲科水生花卉;“糯章”(缅桂花),木兰科乔木花卉,分黄缅桂、白缅桂两种,花极香;“糯短”(刺桐花);“糯埋亮”(可译为红花),据说是红木槿;“糯站比”(鸡蛋花);“糯傣哼”,不知学名。 菩提树、大青树、贝叶棕、铁力木、莲花这四树一花是南传佛教的礼仪植物。佛经说,佛祖释迦牟尼在菩提树下成佛,所以菩提树是崇信佛教人们的“圣树”,不论它长在什么地方,都会受到精心保护。在傣族的寨规中,把保护菩提树与保护佛寺和佛僧放在同等重要的位置。人们一旦发现菩提树苗,便会主动为它围栅,防止碰撞损坏。人们在保护自然生长的菩提树的同时,还有栽培菩提树的习惯。种植菩提树的歌谣道:“吉祥的树哟,圣洁的树,愿你在傣家人居住的地方茂盛生长。” 大青树与菩提树的树型大同小异,可谓姊妹树。佛经《菩萨西咱》有佛祖在成佛之前也曾依附大青树静心修炼的记述。因此,傣家人对它也十分爱护。菩提树和大青树是热带雨林中可以给许多生物提供生态位的树种。傣族对以菩提树和大青树为代表的榕树的精心保护,使榕树顺利生长。众多榕树的存在,又为众多的附生植物和攀援植物提供了生长环境。同时又为鸟类和某些小动物提供了食源和栖息地。 贝叶棕的叶片叫做贝叶,是以往书写佛教经典的材料。因此,贝叶树也倍受信佛教的傣家人的敬重,把它作为寺院中不可缺少的树木来栽培,既便于取叶书写经书,又美化了环境。珍稀乔木铁力木,种子含油率极高。从铁力木种子榨出的油用于点燃佛灯。书写佛经的贝叶和点燃佛灯的铁力木的种子油都是佛事活动的原料。因此,铁力木和贝叶棕一样受到傣家人的重视和保护。 莲花也与佛教传说相关。人们拜佛时多手捧莲花,供奉在佛祖塑像前,表示对佛的虔诚,莲花为佛门礼仪花卉。“五树”中的槟榔树,高大挺拔,果实可为药,是热带雨林中既美观又实用的植物。“六花”中除莲花外的其他五花,都是西双版纳的名贵花卉,傣家人珍爱它们,保护它们,把它们作为标志物。
    相关文化
    文化寓义
    用途:在我国西双版纳以及东南亚一些国家,鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而广泛栽植,故又名“庙树”或“塔树”。鸡蛋花是热情的西双版纳傣族人招待宾客的最好的特色菜。 称号:是老挝国花。是广东肇庆的市花。 花语:孕育希望,复活,新生Frangipani鸡蛋花花期是五月到十月,它没有神秘的传说,没有优雅的气质,高贵的芳姿,却有着很简单的外表--用五片花瓣组成了一个清新,充满希望的花语。简单平凡得就像人生,所以总是可以与人们那么靠近,失去距离...
    日本美食
    鸡蛋花 原料 鸡蛋4枚,白醋,盐,黑胡椒少许 蛋黄酱2汤匙 做法 1.锅中放清水大火加热至沸腾,放入鸡蛋,改中火煮10分钟。 (可以加一点儿醋,有助于蛋黄凝固哦),煮熟后捞出冷却。 2.将鸡蛋剥皮并对半切开,用小勺把蛋黄挖出,放入碗中。 3.将挖出的蛋黄碾碎,加入白醋,盐,黑胡椒和蛋黄酱,搅拌均匀之后,把搅拌好的蛋黄放回蛋清瓣里就好了。
    在诗词里长醉 在生活里长醒
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      五树六花(五树六花)
      “五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树,六种花。五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕;六花是指荷(莲)花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵,关于它们的传说也流传了千年。
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        冰云对佛法研究深入,读了长知识。
        邓治
        不可吃尽不可穿尽不可说尽
        又要懂得又要做得又要耐得
        ——山西乔家大院联
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