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    [随笔]子虚城外 乌有江中--答红缨枪
                                                        子虚城外  乌有江中
                                                   ——答红缨枪君的“询美”

    最近我贴出了自己的两篇习作:短篇小说《提亚那古堡的幽魂》和散文《赛龙夺锦》。其中《提亚那古堡的幽魂》是近作。红缨枪评论时提问道:这“提瓦那古堡”在三藩市(旧金山)的什么街“夹”什么街?在我贴出的《赛龙夺锦》中,小红又贴出:“询美:不会是《古堡幽魂/续集》,在子虚城外乌有江“赛龙夺锦”吧?所询之“美”,殆“石美村”之“美”也。

    小红是全体美华人的诤友。她对中国文学的深厚功底,特别是对诗词格律的研究之深,圈中人能与之比肩的不多。没有小红对我们习作的评改,很多人对自己的疏漏和错失始终无法知道,更无从纠正,这一点,恐怕谁都会乐于承认的吧。我自己在写作诗词时的粗疏错误之处,得她教正不少。我庆幸美华林中有这样一只勤劳的啄木鸟!

    但这一次,小红的一再询问却令我不解。小红一再着眼于故事发生的准确地点。在三藩市什么街“夹”什么街?不会是在子虚城外乌有江“赛龙夺锦”吧?我想,小红是借这两个问题,引起我们大家对写作真实的注意和探讨。

    最近偶然读到了关于赵本山的一段话。赵本山一直坚持,艺术必须真实。只有真实才能成为经典,才能流传。“《不差钱》中的情景是真实的。老毕这个主持人是真的,‘星光大道’选秀是真的。我和毛毛扮演老农和孙女,这个情节也是真实的。在又激动,又着急的情况下,丫蛋儿能说出:‘我感谢你八辈祖宗!’这也是真实的。来自于老百姓真实的生活。来自于中国的农民。当然,也有人说这处是败笔。这种人不了解中国农民,没有体验过中国农民自然的真实的生活状态。”

    但在我看来,赵本山一直坚持的真实是艺术的真实。《不差钱》中的情景只有在舞台上才是真实的。如果把它搬回到生活中,它就是不真实的。你在生活中见过这样的老农和孙女吗?见过小沈阳这样的服务员吗?如果有,他们的节目能上春晚吗?这是显而易见的。生活的真实跟艺术的真实不是一回事,生活中傻瓜扮聪明人,舞台上聪明人扮傻瓜。

    我写作《提亚那古堡的幽魂》的一个动机,是以前我曾经就沙石兄的短篇小说《献上一盘咕咾肉》写过一篇感想,表示钦佩。而沙石在回帖中表示:“我本人比较喜欢诡异一点的手法,但看来还是现实主义手法比较受欢迎。这是一个很好的启示。”我不想沙石误解了我的意思,得到错误的“启示”,认为我只喜欢现实主义的手法,而不喜欢“诡异一点的手法”,所以我就学着用一种我认为“诡异一点”的手法,写出了这一篇习作。顺便一说,最近我也读到了中国一个女作家徐小斌的一段话,她说,“我相信,如果想要通过什么说明什么,那肯定不会是好小说,真正的好小说,意境是浑沌、说不清的,是多义的,像珊瑚的触角,可以向任何方向延伸。”我的小说,也是想在这方面做一个探索。

    其实,我这篇小说,也是建立在真实的基础上的,就说“古堡”吧,这样的建筑在三藩市的阿拉默广场历史文化地区( Alamo Square Historic District)现在还可以找到,这地方现在常常有人在拍电影。我因为某个机缘曾经在其中的一幢里呆过,还参加过一次晚宴(当然不是在小说中谈及的那个化装晚会里)。小说中的那个“墨西哥和美国皇帝”诺顿一世,在历史上也是真有其人(也是奇人),我在这里不过是顺手拈来客串演出,他是生活在那个时代的。而阿水的侍者衣着样式,我是在网上图片搜索得来的。他唱的咸水歌也有所本,不过是经过了我的改编,并非顺口开河。我想,这有点像赵本山的《不差钱》,将这些生活中存在的元素组合起来唱一出戏。要是所有的细节都凭空臆造,我的想像力还真应付不过来呢。

    生活中有这样的古堡,但写的不是生活中“这个”特定的古堡,这是我存心这样做的。为了给小说弄个套题图片,我提了个相机在阿拉默地区转悠了一阵,拍了几张,然后在电脑中把它组合、变形成现在这个样子,目的一样,也是为了让人们认不出来,总之是这个地区,不是这一幢,不要按图索骥,我想这也无损于它的真实。

    同样的理由,我在散文《赛龙夺锦》中,也故意模糊了龙舟大赛的地点。这是龙舟大赛,但不一定是这条江上的龙舟大赛。我在珠江三角洲长大,对龙舟有不少的见闻。在知青年代,我的好友就有划龙舟的好手,是他们告诉我其中的奥妙的。我曾经汗流浃背地和农夫们站立在堤岸上,为他们激动,为他们奔走呼喊。但我写的又不是这个特定的地点,我写的是一个抽象的地点,或者像红缨枪说的,是在子虚城外 ,乌有江中。我想写的是一种精神,一种文化。因此在总体的具象中,也包含了抽象的成分。我想画的是一幅民俗的画卷,就像小红送我的那一句:画一幅《端午上河图》。提到画,我想起齐白石说过(大意):画贵在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世。就是说,好的作品不能太似了,也不能不似,这就是文人画的精髓吧。所以在子虚城外 ,乌有江中,继续玩我似与不似之间的游戏,又有何不妥?

    如果扯远一些,其实远离真实,甚至“反真实”、荒诞的写作方法,或者也能生产好的作品,现在创作的路子那么多,谁知道呢,不过我没有尝试过,也没有学过什么文学理论,不敢妄说,我只是沿着我走惯的路子走吧了。


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    叹世间多少痴人,多是忙人,少是闲人。
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      同意文中观点,我觉得文章应该出于生活,立于真实,但不能死实地影印实情实景,必要跳出生活,再艺术地还原生活,反映真实,文章特别是小说才有生命力。可惜我至今未得真谛,文章大多太过死实,缺乏活的气韵。读过石美村《赛龙夺锦舟》一文,更自愧不如。另,石美村可有注意收读信件?
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        文字是写来读的,可惜当下多数人只是看。石先生的思考更高更深一些。捣鼓出好作品不容易。谢。
        人生南北如梦,但卧金山高处
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            石美村的“子虚城外 乌有江中”一联妙至毫颠,足见古典文学的根底。
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              [/QUOTE]
              美村妙对·荒田慧眼,“子虚城外  乌有江中”妙到毫颠,确实精彩!不可沙埋。
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                  谢谢以上各位的鼓励!红缨枪绝句提及版权问题,区区岂敢掠人之美,小红其谅之。今天正是“乌有江”中端午节,小可在“子虚城外”石家庄中闲啖角黍,兼与风中秋叶兄灌水,襟怀大畅。愿天下人端午节快乐!!
                  叹世间多少痴人,多是忙人,少是闲人。
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