《峡谷中的漩涡》这篇小说，就峡谷中一条时而平缓，时而湍急的河流，随着它，我们经历了一次令人心情激荡的航行。走过这条航程的，是以水德、麻秋、蛟三、石初公、庞二等一群人，一代人。写他们的一生，他们的年轻时的强壮勇敢，不服输的倔强。他们对面对日本鬼子无畏和敢与敌人同归于尽的豪气。写了他们的爱情，他们的友谊。还有他们生命结束时的悲壮。

小说的开头，老年的水德看到老朋友石初公来找他，告诉他麻秋中风了。麻秋曾是水德相好的女人。水德随初公向子江墟麻秋的茶馆赶去。作者运用了类似蒙太奇的镜头，通过水德的回忆，穿插进不同的时空，写了围绕着麻秋这个女人周围的几个男人，几十年以来陆续发生的一些事。

水德蛟三他们这些人，当年都是被称为“船拐子”的船夫。他们长年生活在船上，生活穷苦不说，连媳妇都难找到。麻秋这样的女子，就是他们的爱人。她美貌热情，拒绝了母亲给她提的正常人家，却喜欢这些“船拐子”。她有胆有识，有情有义，有着一般女人没有的豪侠之气。当日本人打到他们的家乡时。她鼓动和帮助这这些热血男儿跟日本人斗，还象男人一样闯老龙潭，为在斗争中死去的人叫魂。她的爱，在水德、蛟三和初公这些男人们的心目中，一直是神圣的，是他们的精神支柱。他们曾为她争斗，又都为她共同对敌。当麻秋将要离开人世的时候，也就是水德他们这一代的生涯结束的时候。他们的过去的英雄气魄，他们的自豪，他们的爱，已经没有人能够懂得了。

作者描写了现代的墟上市场的情景，还巧妙地在故事中安排了墟上有人娶亲的事作为现代的背景。蛟三的儿子代表着现代的年轻人。他们对老一代的不了解，也不感兴趣。麻秋的病中和到医院治疗的种种的描写，都更加表现出了这个时代已经忘记了水德和麻秋这一代人。这给人一种更深刻的英雄末路的迟暮之感。

丧礼上的音乐，也具有象征性。一边是年轻人演奏的，水德不知是什么的音乐，一边是一个老汉吹奏的，千年不变的悲凉老调。这一新一旧，一是时髦空洞的，一是深沉悲伤的。

故事的结尾水德、蛟三、初公，还有那个唢呐老人伴着麻秋的遗体消失在了老龙潭，是有着悲剧性，也有着一种必然性的，悲壮美的结局。

善壎先生的这篇作品，用的基本上是写实的手法，但回忆的判断如同意识流般自然地穿插进来，而且语言中不着痕迹地带着一种梦幻般的唯美色彩。

在描写麻秋闯老龙潭时的描写是这样的：
“她在船头燃起三柱香，亢奋地顺流直下。她向骇浪扔下纸钱贡果，呼唤英魂的名字。她呼唤所有死难的魂灵，那些为引诱日本鬼子而葬身老龙潭的船拐 子们。她的呼喊夹伴狂暴的涛声在两岸绝壁间回响，波涛为她的悲愤碎成漫天水雾。几只弥猴缘树藤下到江面，仿佛被召的亡灵的化身。”

对麻秋临死时的描写也是充满诗意：
“她眼睛发亮。在符老汉看来，竟然明媚得像个姑娘家。石初公见此情景激动地凑过来。两个老人想听她说什么；但她什么也说不出来。只见她的眼光越发明亮，像月亮一样晶莹透彻了。符老汉懂，这瞬间只有他能懂她的语言，他们的交情深刻到不需要多说。、、、
月亮悠悠地躲到一层薄薄的云后，去天外放射她的光芒。”
文章的结尾，更是具有传奇的色彩。
“此后子江墟、桃花坞一带流传着这样的说法：人们说驾排的都是水上老手，他们在峡谷中某处上了岸，去老龙潭的悬崖边为麻秋筑了一座坟。依坟结了一间茅舍，他们月下煮酒，对酌坟前，倚石放歌，临流长啸。”

也许正因为这种诗一样的描写，使故事描写的死亡是一种接近于永恒的神圣。悲壮而不悲哀。主题在一种近于梦幻的色彩中得以升华。

在为故事感动的同时，我也不得不佩服陈先生驾驭时间空间的转换自如，以及运用不同形式风格的语言叙述和描写的能力。