[B][/B][ALIGN=CENTER]读陈善壎的《疯子》[/ALIGN]

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    陈善壎先生在大文学社区发了一篇短篇小说《疯子》(发表于《大家》07年第三期)，好些朋友欣赏了，也跟贴发表了评论意见，但很明显是不得其旨。陈先生在与在下聊电话时，就让在下说几句，大概是导读一下的意思。导读在下是没有这资格的，但老先生说了，怎么也得说几句，也才对得起这么一个好作品。于是便有了以下文字。
    “屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： ‘子非三闾大夫与？何故至於斯！’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’”
    在一个前人无法想象，后人无法理解的时代，因为没有了正常的社会伦常、没有了正常生命价值、没有了正常的秩序，于是正常的便成了不正常，不正常的却成了流行时尚。
    堂堂正正的政府颁发的土地证，怎么会说失效就失效了？关三元永远是不会弄明白，大概签字颁发土地证的县长也是弄不明白。关三元弄不明白土地证怎么会失效的原因，但他可能知道油茶树当柴烧还可以，至于炼钢嘛，应该是煤的事情。于是，他便觉得可笑。我也觉得可笑。可能应该不只是关三元知道砍来的油茶树只能当柴烧，但是大家还都是上山砍。我在读我也在想，如果我生活在那个年代我会不会就是那谭石蛟，也许不会，但有很大可能的是我也许跟着砍山。修牢房的公安局长也许弄不明白为什么自己修的牢房会关上自己，其实也不怪他，因为共和国的主席都搞不懂自己参与制定的宪法怎么会保护不了自己。
    八十年代搖滾歌手崔健有一句歌詞我很感興趣“不是我不明白，是世界變化快。”是我瘋了，還是大家瘋？關三元大概是不能弄清楚的，關三元弄不清楚，所以他變成瘋子。屈夫子弄得太清楚了，所以，他就到汨羅江喂鱼去了。
    说实话，陈善壎先生的《疯子》我是花了一点精力、花上了一些时间去读，但应该还是不怎么完全能读懂她。也许是因为对于那个时代我所知的只是父辈的一些回忆，尽管其实我离之还不算太远。也许我的弟弟、妹妹他们就完全读不懂了，更别说李炤君他们了。
    曾经流行的王小波先生的王二曾让我思考过一段过去的时光，陈善壎先生的关三元让我的思绪回得更前，那是一个很陌生的年代，但似乎亦有一点点眼熟。记得巴金先生曾强烈建议建造一个文革纪念馆，让后人永远不要忘记那段历史。其实，應該记住的又何止是文革这十年？我们的民族是一个很重视历史的民族，所以，我们的文化基本上都是历史。按理说一个重视历史的民族应当是一个最懂反思的民族，但真实却是完全不是这样，真实的是我们的民族是最不反思的民族。于是，我们便会不断地重复着以前的走过的路。
    好些年前，在自己一篇短小的诗文里写有这么一段话：“有一天，看到街上的一个疯子，他在飘然而过。有一个小孩子对他喊‘疯子’、‘疯子’……那疯子笑着，大声笑着。忽然停止，很严肃地说：‘你才是疯子！’我鄂然了。对了，我们都是疯子。”
    真的，很多时候我亦怀疑自己是一个疯子。
    陈善壎先生的《疯子》用笔诙谐中带着血泪，既有鲁氏的笔墨风采又有西方幽默大师卓別林之风格，乃极重份量、不可多得的作品。


                                                       2008-04-25


注：一篇旧东东。一些朋友看过了，但在美华没有贴过，就贴上来热闹一下。


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陈善壎先生的《疯子》http://dawenxue.uu1001.com/read.php?tid=762

谢谢南亭！！！

《疯子》我不敢在美华贴。因它没那好，有些羞涩。

再谢南亭兄！！！

问好善壎先生。
经南亭指引，到社区读了先生的《疯子〉。以我的年龄和在农村长大的经历（土改、互助组、合作社、大跃进、人民公社、三年饥荒、四清运动、割资本主义尾巴、文革），小说中叙述的事件非常熟悉，但对于没有经历过那个年代的人来说，可能显得遥远和陌生。小说以中国农村为背景，定格在一个山村，时间的跨度很大，但脉络清晰，层层推进，把历史的横断面层层显露在读者面前。如果没有哪个发疯的年代，如果没有那么多愚忠的疯子，也就不可能出现后来的三年饥荒，不可能出现安徽、河南、江西那样的悲剧。中国农村前进的步伐可能要快得多。小说的含义是深刻的，其实三元并不是疯子，真正的疯子是读者可以想见的。这是先生的机智。全文如能精炼、压缩一些，效果更佳。
一点浅见。