按照庄老先生的药方服药后，我的头忽然涨大开来，整个四肢变得象束在气球尾部的带子，孱弱地在半空中荡来荡去。庄老先生见到我后惊问，你这是怎么了？我说，自从服用了您开的药后，就觉得自己与这肮脏的世界不共戴天。我的思想不是头脑里固有的，也不是天上掉下来的，而是这个社会留给我的影子，难道它不是来源于这个社会吗？您是给我开的什么药呀，我真是恨透了您呀！您看，我现在连立足之地也没有了呀！
庄老先生哈哈大笑。“得之也生，失之也死；得之也死，失之也生：药也。”楚国有个人寄居别人家里，却怒责人家的看门人，夜半三更无人之时，又同船家打了起来，还不曾离开岸就结下了怨仇，他能回到自己的家吗？来，我们做个试验。
于是，庄老先生拿来两张瑟。他调整好瑟弦，把一张瑟放在客厅里，另一张放在内室。当他弹奏这张瑟的宫音，而那张瑟也以宫音相应；弹奏那张瑟的角音，而这张瑟的角音也随之应和。庄老先生问这是为什么？我说是调类相同的缘故。庄老先生于是把其中一弦的音阶调了一下，这瑟的五音也就不和谐了。可是当他弹奏的时候，二十五根弦也都跟着颤动，却始终不会发出相同的声音，庄老先生问我，难道这被改动的弦才是乐音之王吗？我思考再三，突然说，难道您开的药也不是药？庄老先生笑了。我不知什么时候又恢复原来的样子了。
庄老先生说，射箭的人不是预先瞄准而误中靶子，你能称他善射吗？天下没有可以共同认可的标准，却以自己认可的标准为正确，那么说普天之下都是圣明的人，可以吗？你要知道，明察对眼睛有害，聪彻对耳朵有害，思虑对心灵有害，一切本能对身体的器官都有害。危害一旦形成就来不及悔改，灾祸滋生逐渐增多聚集，返归本性却为功业所缠绕，要想获得成功便要持续很久很久。可是你却把这种情况看作是自己最宝贵的，不是很可悲吗？脚对于地的践踏很小，虽然很小，仰赖所不曾践踏的才可以走到更为博大、旷远的地方；人们对于各种事物的了解很少，虽然很少，仰赖所不知道的知识而后才能通晓自然的真谛。万物虽然纷杂却有它的根本，古今承续，不能更替，但什么都不缺少。为什么不深入地探问这其中博大的道理，却被迷惑成这个样子？只有用不迷惑去解除迷惑，再回到不迷惑，这才是真正的不迷惑呀。
庄老先生说，这样吧，给你留个作业：从前，吴王过江的时候，登上了猕猴聚居的山岭。众猕猴看见了，惊惶地四处逃散。却有一只猴子，从容不迫地在树枝间跳来跳去。吴王用箭射它，它敏捷地抓住了飞速射来的箭。于是，吴王命令跟随的人一齐来射，那猴子躲避不及，终于被射死在树上。吴王回身对他的朋友颜不疑说：这个猴子夸耀它的本领，倚仗着它敏捷便蔑视我，以至受到这样的惩罚。听了这个故事你有什么感想？
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