那些悲伤
转载自雨林木风
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以前写的一篇杂感，一些浅陋的想法而已。
悲，痛也。（《说文》）
  愚认为悲伤是人类最崇高和朴素的一种情感，只有真正触其心灵，才能外有所发；悲伤也是唯一不能做作的感情，你可以装得很高兴，很生气，但是悲哀却永远也无法在脸上装点出来，故有“悲从中来”一说。小到痛失亲友，大到国破家亡，悲伤用细腻的笔触把世间所有的苦难具象化。这些哀恸的曲调，在历朝历代的诗词歌赋中流传了下来，为我们铺下了一幅长长的画卷。那些律动的妙句，让我们这些后来人在历史的悲伤中涅盘新生。
  男女之间的爱情永远是文学作品的永恒主题。诗经《卷耳》正是用一些悲伤的佐料，将这个主题表现得淋漓尽致。
陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
  “维以不永怀”“维以不永伤”，这样反衬的笔调却正好把感情的悲伤展现在了读者面前，让人不禁为主人公之间浓浓的情意感动，怎能不叫人伤怀呢？撇开《卷耳》中深层主题不谈，单是这样切切的伤情也足以流传千古，让历史回味咀嚼。这样的悲伤揉杂在平常的语调，揉杂在日常的点滴，即便现在读来也能让人引起共鸣。记得80后作者蒋峰就曾写过他的一本代表作，书名就叫《维以不永伤》，可见这些句子的影响力有多大。
  悲从中来，不单单只有相思能够触发，天人永隔的哀恸才是真正的痛彻心扉，让人难以释怀。对镜相思不得见，埋首笛音痛亡人。但将满院伤情吹进东风，只求今夜入梦得见君。这样的感情，怎不叫人神伤？怎不叫人动容？情人，亲人，友人，这些曾经在自己生命中扮演那么重要角色的人如今却魂失魄散，那些美好的回忆终于在这个世上只自己一人还能记起。这样渺远深邃的痛处，催生了多少让人洒泪的名篇。君不见韩昌黎《祭十二郎文》，“生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴。”；六一居士《泷冈阡表》，“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”；袁枚《祭妹文》，“旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。”。如非痛之弥深，何来如此动人的文句？
记得自己曾经读到苏东坡的《江城子》
苏轼《江城子》 乙卯正月二十日夜记梦宋•苏轼
十年生死两茫茫。 不思量， 自难忘。
千里孤坟， 无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面， 鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗， 正梳妆。
相顾无言， 惟有泪千行。
  这样的深情款款，这样的至情至义，将我感动得一塌糊涂。每每读到，都忍不住唏嘘一番。
  十年来生死相隔，音容渺茫。不用思量，自然难忘。你远在千里之外的孤坟，我无处述说自己人生的凄凉。即使我们相逢了你也应该是认不出我了，现在的我已是风尘满面，鬓白如霜。 夜里幽幽的梦中我忽然回到了家乡。梦见你正在小轩窗的前面，精心的梳妆。我们相顾无言，只有泪落千行。想来你年年思念丈夫我而极度悲伤之处，就是你的坟地所在的明亮的月夜，种着小松的山冈。
  如果悲伤之情只局限在个人的情感，便永远也得不到升华，更加不会成为华夏民族血脉中最淳厚的一支。正是因为文人墨客把这种伤怀上升到家，国的高度，才让这种感情在历史的长河里熠熠生辉，才会历经数朝数代还能脍炙人口众人传唱。
先有屈大夫疾呼“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；再有杜牧哀叹“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”，更有李后主“独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.”。总有一曲不能让人忘怀，那般的悲切道尽了所有关于家国的伤情。
《诗经》中说“忧心且悲”，《长歌行》中也有流传千古的“少壮不努力，老大徒悲伤”，还有范希文的“不以物喜，不以己悲”曾经为多少迷茫的灵魂找到归途。悲伤的情感和佳词妙句的神奇组合成就了中华文学中最为突出的一朵奇葩。唐诗宋词元曲中，这样的组合也是数不胜数。他们道出了人类在与生命宇宙的对话中，最痴情，最执着的衷诚，所以才会引起那么多跨越时间，跨越空间的人的共鸣。这些关于悲伤的句子，不仅仅打动了文人骚客，大多数竟为中华民族口耳相传，成为民族精神中不可忽略的一笔。这些精粹值得我们所有人不停地传唱和铭记。[/size]