说明：
1  标题糸转帖者所加。段落亦转帖者所分。
2 为保持原著完整性，转帖者对其中因囿于时代所致之暇疵，不作任何更动。
3 民主法治，的确是西方文明对人类的重大贡献；但是，它亦无力妨碍中华文化在全球域内之存在价值。卢梭之于孟轲，关公战秦琼，孰论其雄雌耶？
4 必须申明：稍稍见识过六朝骈文之词藻华丽、法律语言之严谨缜密、国民政府等因奉此之公文口吻，手痒，将汉字作不同次序之排列。玩玩而已，敬请海涵。



      自古设立台省，原糸朝廷耳目之官，上之则匡过陈善，下之则激浊扬清，务求知无不言，言无不尽，乃称厥职。近见直言谠论者，不过几人，徇私好名者，不可胜数。朕自临御以来，略知此情，每期言路诸臣化其偏私，实陈得失，辅登上理。
      顷有以风闻请者，试约略论之。如今之陈奏，已见施行者，虽不明言为风闻，何尝不是风闻？今若开风闻之条，使言事者果能奉公无私，知之既确，言之当理，即当敷陈，何必名为风闻方入告也？倘生事之小人恃为可以风闻，但知已之好恶必致擅作威福，以行其私。彼言之者既无确见，听之者安能问其是非？
      故曰：无稽之言勿听；弗询之谋，勿庸。正所以诫言之无据，谋之自专也。况天下之大，臣民之众，导之以理，晓之以法。待臣下须宽仁有容，不因细事而黜之，所以体群工也；用人则随才器，使无求全责备之心，盖以人材有不齐也。
      若关天下之重，朋党徇私之情，皆国家可参可言之大事，不但科道而已，有志之臣民，概可以言之。何在区区风闻之言，能敛蕺奸贪之志气哉！治国家者，在有治人，不患无治法尔。

（谕九卿、詹事、科道                 康熙十八年八月二十六日）



      朝廷致治之道，惟在端本澄源。臣子服官，首宜奉公杜弊。大臣为小臣之表率，京官乃外吏之观型。大法则小廉，源清则流洁。此从来不易之理。
      如大臣能精白乃心，格遵法纪，勤修职业，公尔忘私，小臣自有所顾忌，不敢妄行。在外督抚各官，自应慎守功令，洁已爱民。乃大臣等每自谓清正无私，粉饰空言，至其所行往往营私作弊，有玷官方，深负委任之意。
      科道糸耳目之官，凡有弊端，岂无见闻？乃瞻徇情面，缄默不言，即有条奏，多糸繁文，言官职掌，殊为未尽。如肯从公纠举，孰敢恣行无忌？
      朕以为目今之弊，莫大于此，近见天气亢旱，朕夙夜焦思，念虑所及，无不举行感格之道，犹恐未尽。故特召尔等，各面陈所见，因宣谕朕意，念尔等知之。

（谕内阁九卿、詹事、科道          康熙十九年五月十五日）