四 哲学对心理学科的指导

又一次艰难的尝试，又一次的苦痛。我已经明显的感到有些力不从心了。但我必须大胆的推测下去，因为我好运气来自于天堂的祷告。为此，我必须前行，否则我会让爱我的人们失望的。

谈到心理学就必须提到弗洛伊德，而且我也只能谈他因为关于心理学的书我的确只看过他的大作《精神分析引论》（《梦的解析》看了少一半，荣格的书看了一点点说实话连书名也已记不起来了。当然这纯属个人原因并非对他老人家不尊敬。）

弗洛伊德的贡献是巨大的，他清楚的看到了心灵（实质是思想）对我们人生的巨大意义所在。同时，他将意识的划分我个人也认为是开辟了现代心理学研究的道路。但我个人认为，弗洛伊德的理论中把性本能当作潜意识的主要来源，尤其是他提出的"依底浦斯情节"，认为连少儿都存在着性冲动而得出性本能是人的基本生存本能，进而得出性欲望是人的基本欲望的观点是值得商榷的的。

因为我曾看到这么一个报道，一对夫妻结婚几年因无孩子去医院就诊，诊断结果令医生大为不满。妻子还是个处女怎么会有孩子呢！而这对夫妻的回答更是成为了所谓的笑柄，两个人只要睡在一张床上不就有孩子了吗？别的暂且不说，至少这里面能说明一个问题，即这对夫妻是不存在性压抑的。而这来源于他们的性无知，这时我们发现一个问题即"无知会导致无欲"即意识不能形成则不会产生欲望。这时我们又会发现欲望原本就是一种意识。

于是我突然明白了弗洛伊德理论的缺陷的根源在那里了，即他也解释不了意识本身是什么东西。进而我又找到了其研究点的不足，他把心理本我（思想）当成了纯个人问题，而实际上我们每个人都是社会的产物。于是我又开始大胆的推测了。下面我将展开论述（当然我首先得申明一点我的这些观点可能几十年前就已有人提过了，但我的确是没看到{书读的实在是太少了}因此"如有雷同，实属巧合"。）

我个人认为研究心理学，首先要解决两个概念。其一是"问题"，其二是"解释"。那什么是问题呢？我个人认为问题是"我们因疑惑而面临的需要做出解释的现象"。那什么又是解释呢？我个人认为解释是"我们头脑中说服自己接受对一个问题已得出答案而宣告其终结的心理平衡的过程。而对这两个概念的解决，我们会发现思想的形成是基于主观和客观的分化，即我们个人本身的世界发生分化的结果，我个人认为这个点的出现应该是一个婴儿脑海里出现"不要"的观念的时候，因为这时他/她已经出现了排斥，而排斥就意味着相对封闭的开始形成。

当然这只是个开始，因为这个"不要"只是一次对"痛苦"刺激的生理本能的条件反射。而当头脑中开始第一次能因分析、进而得出"不要"的判断时。一个独立的大脑萌芽就出现了，即生存本我的最终确立。而生存本我又是什么呢？我个人认为生存本我从哲学实质上讲就是感知，即感觉和知觉的统一。而感觉又是什么呢？我个人认为是生物体的生理本能，简而言之即生物体对外界刺激的敏感。（这里面不排除对自身刺激的敏感，但我个人认为从根本上说自身的刺激还是由外界刺激所致。）而知觉是基于感觉的积累而形成的一种分析和判断（甚至进而形成推理）的敏感。简而言之即思维的初步或思维。

我相信我这个尝试一定会使很多人大惑不解，因为我们脑海里一直把思维当成思想。我个人认为其实二者还是有本质区别的，思想是一种连续循环流动的状态，而思维则是一种片刻的运动状态。当然，这就又得出了一个更加接近完整的"智慧"概念，智慧即连续不断的、快速的、全面的、正确的发现和解决问题的能力。（我个人认为正是在不断的发现和解决的循环当中才能逐渐的获得快速的、全面的、正确的能力，因此开始给智慧下的定义也能说的过去。（个人观点！个人观点！）

而且，这也就解释了一些高等动物也具有简单的思维能力的现象了。不过，这将给那些正努力研制智能电脑的工程师们泼上了一盆冷水。因为，我们终于明白了智慧是社会的产物，是不断沟通和交流的回报。于是，我们也就明白了"狼孩"为什么永远只能是个孩子了。因为他只能形成社会本我的萌芽。（他无法形成一套最简单的但相对完整的语言系统）因而他的大脑里已经无法形成一个循环的意识流即他只能被动接受而不能主动的发现、解决进而去改造。

因此，我个人得出一个结论即心理本我（自我）的形成，是我们大脑的形成分工的产物。即生存本我（自）和社会本我（我）在我们大脑中角色定位的初步形成，而这又是以社会本我的最终确立为前提。即我这个概念的概念完全接纳过程（由吸收变为理解掌握）笔者个人猜测这应该是以"我要"/"我不要"为最初表现的（当然还会有其他表现形式）。而心理本我（自我）的形成则是自和我完成了一个类似听众（自）一个类似演讲者（我）（笔者个人认为更形象表述应为一个是一心听讲的学生和一个是专心讲课的老师）的角色分工后的开始出现了，即自我说服现象的产生。笔者个人猜测这个点应该是以故事的自我复制为标志。于是原本各自分散的只能片刻或在较短时间内出现的意识开始形成了一种连接后的流动，思想开始从真正意义上出现了。这也许就解释了为什么我们怎么也记不起来，我们在婴儿（也许还包括幼儿）时期的所作所为了。

这里面就又出现了一个问题，就是遗忘这个现象。我个人认为遗忘是我们大脑对信息吸收处理后的一种排泄。其首先是对垃圾信息的处理，这又涉及到对信息的解释。我个人认为信息就是外界环境对我们大脑的刺激及留存和我们大脑对这些刺激留存的整理后形成的新的刺激及留存。这里面就存在一个刺激留存---即记忆（实质是对信息的

储存）问题。我个人认为刺激的留存是一个由生理到心理的过程，即感觉转换为语言的过程。（对此问题我将不再继续讨论，我想专家们会有比我更深入和准确的阐述和论证的）。

我只是想通过解答遗忘这个现象的原因，引出对弗洛伊德《精神分析引论》和《梦的解析》的再分析。在这里我首先表明我个人也是赞同对我们头脑中的主观世界（心理世界）进行划分的，因为这样才能形成秩序，才能找到研究的基点。但我不赞同弗洛伊德的划分，因为这样将我们的心理世界静态化了，从而不能完全反映其本质。我个人认为我们的心理世界，应划分为感知（意识）和思想（意识流）两部分。而我们所有的心理活动，都是基于我们的大脑将意识转化为意识流这种努力工作的结果。因为我们的大脑是我们整个身体的"协调控制中心"而心理活动就是对其大脑本身的协调和控制，因为只有调节好了其本身，它才能更有效的协调和控制身体的其他部分，进而最终达到整个人体的和谐与舒适。

进而，我们也就明白了原来心理活动实质上还是一种生理活动，从哲学层面上讲他还是一种生理现象，不过这是一种相当相当高级的生理现象。因为这种生理现象的产生源于人类社会的形成和发展，所以思想也是不断向前发展的，而本文的出现应该是一个较好的例证。同时我们也看到了思想的发展反过来又会对我们的身体产生巨大的影响，常见的现象就是我们越紧张（精神压力过大）对我们自身的协调与控制效果也就越差，有时甚至是一种协调和控制的完全失败。如我们大脑的受伤有时会引起部分身体的失控。于是我们也许就明白了人类大脑机能发展历程。

进而，我们也许又懂得了睡眠对我们的真正意义，接下来我们也就可以比较正确的进行"梦的解析"了。我个人认为睡眠实质上是大脑对我们身体的（扫描）检查和整理（修复）的过程。我个人认为由于这是一项对我们自身身体的整体的全面的（自我）检查和修复工作，因而这个工作又需要整个身体的配合。这就需要身体处于一种相对放松状态，当然这也是我们的身体对外界刺激接受能力的一个极限程度本能反应。

而这种整理过程的生理表现就是梦，于是我明白了一些高等动物也是会存在"梦"这种现象的，当然它们所做的"梦"都是一些简单的、孤立的、片刻的图象和声音信息（感觉）并且它们不能将此联结，因而便被处理（排泄）掉了也就无记忆可言。当然一次处理不能完全彻底的把信息排除出去，它多多少少的会留下一点痕迹。而当这种信息反复出现的话便会逐步的形成一个较完整的信息留存，并进而可能遗传（我个人认为这又分为两种形式，即直接复制和间接影响）给后代形成新的本能。

而我们人类大脑不仅有此功能，而且在此基础上形成了意识流（思想），因而我们的大脑会有一个主动的选择过程（即对信息本身会进行分析并得出判断，从而进行有选择的储存和连接。当然在这个连接之前应该还有一个联结的过程。）于是我似乎明白了，为什么我们常常会记住睡醒之前的哪个梦了-----因为我们又开始想了。（当然这些想有时会是非常浪漫的，以至于我们的人生不能缺少梦想。）

对于烦恼、气愤悲伤等精神现象和精神病的发生，我个人认为也应该是意识流的连接出现问题所导致的。对此我将不在具体讨论，因为专家们的解答会比我的更精彩。因为我更加关注"意识的反作用"，更准确的说应该思想的反作用。思想是社会的产物，但它首先是通过个人的人生观的形成和表达而体现出来的。在这里我将首先讨论思想对社会更确切的说应该是思潮对社会的影响，因为在上文的论述中我也许已形成了一种思想偏执-----人是社会的人。

其实，思想的功用我已在前文"真理的贡献"中，对其积极面（正确面）进行了论述。下面我将以弗洛伊德的理论对现代社会产生的巨大影响，对其错误面进行讨论。因为我发现其副作用已经比较明显的在当今中国出现了（当然这里面也有中国本身的痼疾因素）。

我个人认为弗洛伊德本意并不是宣扬泛性论，因为他的精神分析是为了给人治病，是为了救人。所以他只是针对当时的禁欲主义而引起的对人性的压抑进行批判，指出性欲是自然的它并不丑陋这么个道理。但是由于其个人原因使其理论产生了泛性化倾向，而这种倾向随着其理论的传播被严重的扩大化了。以至又产生了另一个危险倾向，"快乐原则"即欲望必须得到满足（其极端是欲望必须即时满足）。与是乎，现在的人们都在忙着"找乐子"，以至于出现了"过把瘾就死"的口号。其实直接死了更过瘾，因为死了你就更快活了，没有烦恼了你怎会痛苦呢！没痛苦不就是最大的快乐吗！"放狗屁"----如果我这样劝你的话，你一定会骂人了。因为地球人都知道到哪个时候也就不存在快乐了。"活着就好！活着就好！"

这时，我们会发现生存本能的基本原则不是"寻找快乐原则 "。而是"规避痛苦原则"。当然，有人会马上举手反对这个观点。理由举例说明"某年某月的某一天，我在打麻雀牌的时候突然屎急可我硬是忍住了。我这不是为了快乐而忍受了痛苦吗？我不否认这个事实，可我要再问一句，你为什么会忍受呢？如果我猜的没错的话要么是你快要和牌了、要么是你已经输了很多钞票了，而你要把Money赢回来，也许你并不在乎那点钱，可你就是不愿服输所以你要继续的"战斗"下去。可如果你不是屎急，而是尿急我想你起码会对此刻继续战斗的热情大减，因为实在是憋不住了因为实在是太痛苦了，于是"各位先休息一下，容哥们我方便一下，去去就来"的话未说完，人已无影。WC里排出尿水的那一刻"呃！舒服！"。（Pain past is pleasure）

可还是会有人继续举手反对说："照你这么说，应该没有比死亡更痛苦了，可为什么有人还要自杀呢？可为什么当一个医生面对一个深受病痛折磨的非常非常非常痛苦的病人时，他/她会有结束此人的生命的想法呢？而且他/她甚至还会认为，这和医生救死扶伤的天职并不矛盾，并且他/她还会认为这是一种人道主义。

实际上他/她是为了减少这个病人的痛苦，他/她之所以这样做是他/她已坚信，在目前的医疗条件下这个病人的生命已经无法挽救了，而这样痛苦的支撑着是一种更大的痛苦-----即生命尊严的丢失。而这对生命本身来讲是一种更大的残忍。于是他/她为这个病人实施了"安乐死"让生命有尊严的离去。而这告诉了我们生活的意义就是"为尊严而生，为尊严而死。"而尊严在那里呢？尊严在于他人对你的尊重，而这就要求你首先要尊重他人。

可为什么要尊重呢？尊重能给我们带来什么呢？因为当你的父母对你的生命尊重的时候，因为我们每个人都对他人生命尊重的时候，我们每个人的生命才能获得延续下去的可能，因为当你感到被充分尊重的时候。你才能充分体验到自我存在的真实，而当你感到这个真的时候，你才能发现原来这个世界是如此的美、如此的好。因此你才懂得了留恋，因此你才懂得了珍惜，因此你才懂得了爱。而懂得了爱，你就会获得幸福的生活。

五 哲学对美学科的指导

"美存在于凝视者的眼中"，这句名言的实质思想可以用另一句名言较完整的表达出来。"艺术有个敌人，叫做无知。"即美是一个发现的过程，美是一个创造的过程。而这两个过程的前提又是-----美的守护的过程 。而这就首先就需要"环保意识"的形成和发展。

当然，我个人认为美学科仅仅包括艺术是不全面的，我个人认为美学科至少还能容纳两门学科-----宗教学和神学（我保证我这里决无冒犯神灵的意图，后文中我将会对此做出解释）。因为，我个人认为宗教和神学的创立给了人类的想象力以充分施展的空间。人类发展的历史也告诉我们思想和艺术发展的最初羽翼，是在宗教的庇护下逐渐成长起来的。

但思想一旦成长起来，那将是一个不断自我超越的过程。而这一点首先就体现到了思想家和艺术家（其实艺术家就是思想家，只不过双方的表达方式不同而已）的身上，因为他/她们对生活是热爱的，进而对生活是相当敏感的，这使他/她们对生活充满了激情，从而又使他/她们在生活中不断的获得灵感、不断的自我超越。这种奋发向上、这种激情又鼓舞了了其他人进而使大家一同奋发，一同前进，于是社会在不断的进步。但我要声明的是，其实我们每一个人都是思想者，其实我们每一个人都是艺术家，正是我们大家一同创造了"生活"这个无限大的美。

不过，我们也应该清醒的看到，人们在不断的自我超越过程中，在不断的前进、不断的打破旧的条条框框的时候就会产生两种心理偏执的思潮。一种思潮是对现有世界的一切都产生了否定，进而厌恶（甚至是憎恨），于是主张全盘打碎彻底重来。一种是看到了打破旧的制度后出现了一种相对的混乱（因为新的制度还未成熟），而对这种打破和创新产生了否定，于是主张全面的退回到旧的制度中去。其实这两种思潮都是历史的倒退，因为有限的资源会在这样不断的反复中出现惊人的浪费。历史的教训我们不能忘记，激情过了火和近无生气的刻板使我们中华民族付出了太沉重的学费。只是因为我们有时候太老，有时候又太年轻。

所以，我们需要的是一种成熟，但那决不是中庸，因为中庸从本质上说还是消极的、保守的。在"枪打出头鸟"的世故当中，我们已失去了激情。因为风言风语让太多太多的前行者寒了心、丧了气，（这从根本上说是因为我们有太多太多的标准，最终导致我们没有了方向。）虽然他们都很坚强。其实，我们可以不坚强。但我们决不能不坚韧。坚韧才是真正的成熟，成熟就是基于现实的的浪漫、成熟就是理性激情、成熟就是经过合理怀疑后的苦干、实干。于是方向找到了，于是道路开辟了。而这就要归功于一个具有审美眼光的设计师。

在一个艺术家眼里，我们这个世界没有好与坏之分，只有美与丑之分。而在一个真正的艺术家眼中美和丑也是没有绝对标准的，因为当"美"沾上邪恶时它也会变丑，而"丑"有时只是美的不完整表现，它也许只是美的初级形态，因而当它成长起来时。人们才会意识到这种"丑"原来是一种真正的美。因此，我们懂得了和谐才是一种更大的美，而守护这种美才是我们真正的责任。这就需要一个宽容的心态、一个灵活的头脑，这就需要智慧，这就需要丰富多彩的生活经历。所以，让我们热爱智慧！让我们热爱生活！因为生活是公正的，所以我们决不能灰心、我们更不会放弃。因为我们相信"风雨过后就是彩虹"，因为我们坚信"我们一定会赢！"

第三章 哲学的批判

智慧来源于生活，但她是无数具体生活经验浓缩后，提炼出的真正的精华所在。因而，她是高于具体生活的，她是可以指导生活本身的，但她却不能脱离生活。而生活是不断发展的，所以智慧也是不断发展的。但我们也应该看到既然还在发展，那么她还是会存在局限的。于是我们也应该相信，本文所阐述的理论一定也会存在历史的局限。这就是真正的哲学、这就是真正的科学精神----批判。

那么本文的局限即缺陷在那里呢？细心的读者或许早已发现，本文在讲如何发现"根本的根本"时，却忘记了解释这个"根本的根本"的本身。即运动的存在的前提，时间和空间。我不否认这是笔者的一种有意安排，因为本文如果有所谓"成功"的话，那么正是对这两个问题的合理回避。因为，如果我一开始就从这两个问题谈起，那么我什么也发现不了。因为，这两个问题实在是太大了。以至于先前所有的哲学家在它们面前都失去了自信，而我只是一个自诩的“思想者”。

当然，我可以说："一个超级巨大的、相对封闭的、循环运动的秩序里，时空是具有无限延展性的。"但我个人已经感到这又回到了"先验"的老路上去了。所以，当我高叫着发现真理的时候，真理已离我远去了。于是本文的所谓的"哲学"也就走到了尽头，因为思想对个人来说还是有尽头的，这就是历史，这就是规律。不过思想告诉我，拥有智慧是为了更好的生活。而对这两个问题的思索已使我头痛的相当厉害，因此至少在目前的一段时间内，我将放弃继续思索的努力。

从根本上说这是我们时代的局限。我个人认为对这两个问题答案的圆满解释，也许会在超人时代（我个人认为超人时代的来临首先应该是两性差别的消失{即人口生产的工厂化}，但其真正到来的标志应该是人类已可以到太阳系以外生活了）实现。而当超人们解决了这两个问题，并进而可以将其转化为自身力量的时候。我个人认为，人的时代就应该结束了，神的时代开始了。而这个时代的模样我是怎么也想象不来的，因为我是有私心的。

但现实也清醒告诉我们，人类也许就没机会发展到永恒的那一天。因为在此之前，我们已选择了自我毁灭。但这将会是对全人类和人类所创造的地球文明，最大的讽刺和侮辱。因为我们背叛了历史，因为我们嘲弄了规律。而到那时，即使我们被打入十八层地狱也不会获得半点同情。

但我坚信，地狱已不会降临。因为我们已经拥有了足够的勇气和力量迎接并最终战胜灾难。因为，我已真真切切的感受到了这种勇气和力量。面对"非典"疫情的突然而至，中国人民在党和政府的领导下，"万众一心，众志成城"坚决的投入了与病魔作斗争的洪流中，更让人感动的是，在这次斗争中的最前线冲在最前面白衣天使中，更多的是看似肩膀柔弱的女同胞，母性对生命的关爱又演绎出了许多可歌可泣的英雄故事。而在这些英雄故事的背后是一个勤劳勇敢、英雄辈出的中华民族的全力支持。

倍加感到温暖的是，就在中国人民全力抗击和英勇拼搏的同时，一个初步形成的全人类大家庭又伸出了关爱之手。怎能不感动！怎能不赢！这就是希望所在，这就是力量源泉，这就是爱，全人类的爱！所以，那无限空间的永恒沉默并不使我们恐惧，因为终有一天我们将高举着真理的火把点亮整个地狱！

后记

话似乎已说完，本文似乎也应该结束。但我还是忍不住再说两句，否则我的良心会极度的不安。因为本文之所以能完成，不仅仅是我个人冥思苦想的努力所能做到的。它首先是一个学术传承的结果。先辈们在对真理的探索之路上已做了太多太多的发现，尤其是他们当中的那些巨人们，又将这些发现变成了一个个充满耀眼光芒的智慧之果，以至于我们在吸收了它的营养之后能迅速的成长壮大起来。

我还要特别感谢北京大学法学院的苏力老师，正是拜读了他的大作《法治及其本土资源》之后，所引起的强烈震撼才使我清醒使我感悟。而且，我如果有所谓的学术素养的话，哪一定是从苏老师那儿模仿来的。同时，我还要特别感谢我们新疆大学法学院的德全英老师。我个人认为从某种意义上讲，他是我见到的第一位学者。他那强烈的自信使我折服，更使我看到了智慧的魅力。而且，正是德老师将苏力老师介绍给了我们。并且我可以确定，我的语言表达方式和风格深受了他的巨大影响。

同时我也要感谢我身边的每一位老师、同学和朋友们特别是郭毅、张万江、罗小中、王黎明、王涛、甘建江、曾海明、焦善智、刘嘉这几个与我一同生活了三年的志同道合的好兄弟。正是在与他们不断的探讨和争论中---碰撞出了许多智慧的火花使我不断前进。并且对我写作期间的异常表现，他们体现出的宽容与理解也更加激励了我，使我相信自己能把这个工作继续下去。特别值得一提的是我的女友谈洁，在我这段近乎疯狂的日子里她一直在我的身边，陪伴着我、照顾着我、并给了我的工作以巨大的支持。（虽然有时候她不完全懂我）。

我更要感谢我的父亲、母亲、爷爷、奶奶、姐姐和每一个爱我的亲人。没有他／她们的巨大牺牲和支持也就没有我的生活，更不要说这段美好的大学生活了。我还要感谢曾今帮助过我的每一位老师、同学、朋友及陌生的好心人，生活的历程给了我太多太多的感动和启迪。进而，我要感谢每一个人，正因为我们大家一同守护了美，才能使我有一个发现美的机会。为此我将本文献给充满爱的全人类。

2003年6月16日（初稿完）

2003年10月13日（修订稿完）