闲 话 清 谈

 “作者之用心未必然，而读者之用心未必不然”，在欣赏诗文的时候，读者为什么不可以用现代的观点来阅读古典的诗文呢。杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指在山川”。常人以为断魂就是因为清明时节的凄雨朦朦，给人带来惆怅的感觉，所以就需要借助酒来消愁了，但是为什么我们不可以用另外一个角度去理解呢。世界上任何的事物都可以有正反两方面的结果，那就看你从什么角度去解释。世界上任何事物，都是有一个发展的过程，花开有花开的美，花落也有落花的美。春雨绵绵可以使人产生惆怅的感觉，但是也可以产生一个朦胧的美。以杜牧有豁达性格的人，可以认为杜牧是有后者的感觉，因为春雨绵绵给了杜牧一种迷蒙的美感，才想借助美酒来助兴。正如林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的梅花诗中就有那么一句“粉蝶如知欲断魂”，这里的断魂应该不是一种惆怅的感觉吧，应是粉蝶看到了梅花的英姿而感到兴奋，都想下去围绕着她来翻腾。
  现代唯物主义的观点认为，世界上任何的事物都是由两个对立面所组成，对立面是相辅相承的，论衡说道：“不能相制，不能相使”，“诸物相贼相利”，也就是说，事物最好的状态，就是动态平衡。所以“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”之所成为千古的佳句，就是他的意境达到了动态平衡，想想在一个森林里，远处听到了一阵蝉鸣，在一座深山老林里，听到了几声鸟鸣，那不是给人一种幽静的情怀吗。反之王安石“一鸟不鸣山更幽”，就是一句败笔，想想在一座死寂深山中，什么声音都没有，那不给人一种恐惧的感觉吗。“一不独立，二则为文”就是说事物总是由两面性的，最好的状态是动态平衡，如果一方独大的话，就不是事物最好的状态了。试想想，什么声音都没有的山林里，会有幽静的感觉吗？同样柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟衰笠翁，独钓寒江雪”，犯的又是同样的错误，在一座渺无人烟的雪山里，的确是够寂静了，但是这是一种死寂的感觉，这不是人们向往的地方。但是王维的“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。那就完全不同了，在一座寂静的山中，虽然看不到人影，但是能听到远处的人声。一缕斜阳，穿透树隙投射在青苔上，那不是给人一种佛教的涅槃吗。