近日再读上世纪苏联作家尤里•納吉賓的《熱尼亞•魯勉采娃》，十年之约是此文文眼。“热尼亚”要约“我”「十年以後的五月二十九日，晚上八點，在大劇院正中的兩根圓柱之間」见面，“我”承约了，并在十年后明知热尼亚离世却如期而至兌現向熱尼婭許下的諾言。没有十年之约，没有意境的升华，没有文章的精彩。我在此有感而发的是承约。承约是什么？是一诺千金，是隋珠和璧，尤其是承约一方已然离世依然践约，更是半天朱霞。
    信守承约是人的道德良知。信守承约是为人处世的概定。仁义礼智信，“人而无信，不知其可也。”一个画家未成名前为一富人画肖像约好酬劳一万元。富人拿画时候心想画中人是他别人绝不会买便赖账只愿出三千元。画家最后不卖此画也不受此屈辱并说今天你失信于我将来一定要付出二百倍的代价。十几年后画家成名。一天富人听说一个画展有一幅画画中人和他一摸一样，标题是“贼”，标价六十万元。富人想起往事连夜赶去向画家道歉付六十万元买回人像画。这个画家叫毕加索。因为不信守承诺付出二百倍金钱代价是其次，臭名远扬该如何收拾？承约要求当事人不欺骗对方，善意约定双方的权利义务和信守承约不随意反悔。口头承约更是全凭当事人的诚信。中国史记有“尾生抱柱”，“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”他为了和女子在梁柱下约会的一个承诺一直等到洪水来了也不走宁愿抱着梁柱淹死了。“山无陵，天地合，乃敢与君绝。”尾生不是说说而已，后人念之“信如尾生”，褒奖了守信也指责了不识权衡。“我” 是别样的尾生，明知“热尼亚”为国捐躯离世，不但没有因为承约对方离世名正言顺爽约而且如期践约。「我在一堆繳獲的汽車當中，以廉價買了一部舊“奧佩爾”。我換上一套簇新的衣服，開著“奧佩爾”向大劇院駛去。假如那次真的能見到熱尼婭，我就會對她這麼說，我經過無數次的彷徨，終於找到了自己的道路，我的一本短篇小說集出版了，目前我正在寫第二本。雖然我對這些書並不滿意，但我相信，我一定會寫出滿意的書來。我把汽車停在街心花園旁邊，向賣花女人買了一束鈴蘭，朝大劇院正中央的兩根圓柱走去。那兒果真有八根柱子。我在那兒佇立片刻，把鈴蘭獻給了一位腳穿運動鞋，身材纖瘦的灰眼睛姑娘，然後驅車回家去了……」“我” 是别样的尾生，既超级信守了承诺也权衡了进退没有以命相守。尾生是半天朱霞，“我”是满天朱霞。古今中外此类故事不少，一直担负着春风化雨作用。现今社会需要这样的春风。日前凤凰网谈中国九零后一代人说中国九零后是对新想法接受很快的一代人，同时他们也欣然拥抱传统思维。我也为此欣然。