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孔子的学说的主要精神和核心 - 所谓“重中之重” -  不外乎“八字真言”：“君君、臣臣、父父、子子”。而本文作者湖湘思者先生却一而再再而三在光天化日之下和众目睽睽之下淋漓尽致地上演了一出又一出自相矛...[/QUOTE]

    “君君臣臣”是孔子两千五百多年前对拥有至高权力的君王立下的道德之法，该法禁止君王施暴政，他说“苛政猛如虎”， 唯有仁政才能让天下太平无事、让人民安居乐业。难怪齐景公听后兴奋地说：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
    孔子身后百余年，孟子喊出了令帝王们心惊肉跳的“君轻民贵”四字诀。又过了半个世纪，荀子直言不讳地号召天下儒生“从道不从君”，从此，以民本思想为核心的儒家正式登上了历史舞台。
    在民间，反暴政的底层民众一边高呼“君权民授”“得道多助失道寡助”，一边挥舞“替天行道”的大旗浴血鏖战，涌现出一批批视死如归嫉恶如仇的英雄豪杰，如武松、王小波、葛贤……
    在朝廷，正直的贤相良臣与昏君佞臣展开了殊死搏斗，谱写出一首首惊天地泣鬼神的壮曲悲歌！翻开浩繁的历史画卷，一个个不朽的英灵顿时扑面而至：他们是“秉笔直书”的司马迁、“肯将衰朽惜残年”的韩愈、“先天下之忧而忧”的范仲淹、“出淤泥而不染”的周敦颐、“位卑未敢忘忧国”的陆游、“留取丹心照汗青”的文天祥、“两袖清风”的于谦、敢于“抬棺死谏”的海瑞、高喊“天下兴亡匹夫有责”的顾炎武、“死犹未肯输心去”的黄宗羲、“身教重于言教”的王夫之、“岂因祸福避趋之”的林则徐、“但持铁血报祖国”的秋瑾、“我自横刀向天笑”的谭嗣同……
    与此同时，秦始皇以《商君书》为治国宝典，焚书坑儒企图将孔孟思想一举扼杀于摇篮中。谁曾料到，结果事与愿违，短短十余年偌大的秦王朝便轰然倒塌。汉武帝吸取了秦朝的教训，改为“罢黜百家独尊儒术”，可他独尊的却并非孔孟正宗，而是经董仲舒之手改造过的儒术。日复一日，“君君臣臣”慢慢演变成“臣为君纲”。年复一年，“君要臣死臣不得不死”渐渐成了中华帝国臣民的永恒戒律。
    从此以后，历朝历代的昏君佞臣有了一块冠冕堂皇的遮羞布。隋朝的杨素、唐朝的李林甫、北宋的蔡京、南宋的秦桧、明朝的严嵩、清朝的和珅便是这些伪儒生的典型代表。他们白天念叨着“君权神授”的魔咒，对君王卑躬屈膝谄媚奉迎，夜晚却以儒家名义结党营私，贪赃枉法干尽伤天害理的勾当……