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    [原创]圣贤与圣贤文化
                        圣贤与圣贤文化


        史无前例的文化大革命首先摧毁的就是中华圣贤文化,而第一个被打倒的正是文圣孔子,紧接着哲圣老子、科圣张衡、史圣司马迁、兵圣孙武、诗圣杜甫、医圣张仲景、药圣李时珍、画圣吴道子、书圣王羲之、茶圣陆羽等人也相继遭到口诛笔伐。四十年来,这股文革浊浪依旧还在神州大地上肆虐。
        人们不禁会问:这股反文化的逆流究竟怎样形成的?它何时才能销声匿迹?在回答这些问题之前,有必要分析一下中华圣贤文化形成的原因。
        毋庸赘言,一个民族要想抛弃丛林原则结束蒙昧时代,就必须有所敬畏、必须遵循统一的道德原则。与我们邻近的印度和遥远的西方选择了敬畏神、遵循神颁布的道德律令。就这样他们在佛祖和基督引领下踏上了人类文明的康庄大道。我们聪慧的先民省却了预设神这道程序,他们敬畏天、敬畏自然,直接在人的自然天性引领下形成自己独有的道德规范,同样也创建了灿烂辉煌的中华文明。
        那么人类为什么必须有所敬畏呢?因为只有当一个民族的全体成员敬畏同一个神时,他们才会遵从神的引导从凡俗走向崇高。而对鬼神敬而远之的我国先民却选择了另一条道路——敬畏自然、追随人的自然天性。没有神谕和圣徒的指引,我国先民便将身边品格高尚、知识渊博的人尊为圣贤,于是,历朝历代的圣贤就成了引领芸芸众生从凡俗走向崇高的盏盏明灯。
        圣贤的言行共同构成了中华民族的核心价值观,支撑起中华民族的价值信仰体系,并内在地规定了中华民族的价值判断与行为走向,几千年来引导着中华民族的历史进程与文化理想。一个人要想成为圣贤,不能凭借权力与金钱,而要靠其伟岸的人格、丰富的知识与深邃的思想,看他是否对培养民族精神奉献了智慧与精力,看他是否为民族振兴做出过杰出贡献。
        既然圣贤文化对中华民族如此重要,为什么还有人反对它呢?仔细考察一下那些批判文章,我们很快就能理清批判者的逻辑路径:
        首先他们将我国几千年古代社会不加分别地定性为“封建专制社会”,然后用“假想的共产主义社会”或“西方现代民主社会”为参照对中国古代“封建专制社会”进行全面否定。接着他们又顺藤摸瓜找到“封建专制社会”几千年不倒的精神支柱——“封建文化”,将我国过去所有的文化成果统统视为糟粕。最后他们终于发现中华圣贤文化原来是“中华封建文化”重要的组成部分,于是便集中全部火力对之展开了攻击。
        然而批判中华圣贤文化的人忘了,正是这种非黑即白、非正即邪、矛盾对立的思维方式,正是这种唯我独尊、简单武断、你死我活的思想方法在文化大革命中使我们国家走到了崩溃的边缘。批判中华圣贤文化的人做梦也想不到他们津津乐道的“封建专制社会”和“封建文化”其实只是某些人子虚乌有的疯狂臆念!他们做梦也想不到他们那种怀疑一切打倒一切的“造反有理”极端思想,摧毁的不是唐吉坷德眼中的风车,而是中华民族延续了几千年的道德根基!
        美国科学家、诺贝尔奖获得者卡普拉说:“在伟大的诸传统中,据我看,道家提供了最深刻并且最完美的生态智能,它强调在自然的循环过程中,个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”“道家的思想,在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上,对我们这个时代都有新启蒙思想的性质。道家在两千多年前发现的问题,随着历史的发展,愈来愈清楚地展现在人类的面前”。
        伟大思想家伏尔泰说:“我全神贯注地读孔子的著作,从中吸取了精华,孔子的书中全部是最纯洁的道德,在这个地球上最幸福的、最值得尊敬的时代,就是人们尊从孔子法规的时代,在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。”英国作家贡布里希也说:“在孔子学说影响下,伟大的中华民族比世界上别的民族更和睦和平地共同生活了几千年。”他们的话道出了一个事实:中华文明离不开中华圣贤、离不开中华圣贤文化!
        文明的创建必须有一个和睦和平的生存环境,在漫长的历史长河中古代皇权体制无疑是人类最好的选择,古希腊集权的斯巴达取代民主的雅典就是最好的证明。当人类的理性还没有强大到足以遏制人类野蛮的冲动时,靠皇权来维持社会秩序成了东西方各民族共同的选择。那些不分仁君与暴君、盛世与败世而将数千年历史全盘否定的人何其荒谬,他们将权力视为恶的象征,全然不顾权力也是行善工具的事实;他们将人类分成彼此对立的统治阶级与被统治阶级,将拥有权力的人统统视为不共戴天的仇敌,不管对方是仁君贤臣还是暴君佞臣。——这种阶级斗争的歪理邪说只会使一个民族在不断改朝换代的搏杀中停滞不前,受伤害的永远都是无辜百姓!
        反对中华圣贤文化的人忽视了一个重要的事实:那就是中华圣贤中有学者、教师、医生、诗人、画家和能工巧匠,唯独没有皇威赫赫的君王和炙手可热的权臣,这铁的事实无可争辩地说明中华圣贤文化非但不是“封建专制体制”的帮凶,反倒是权力崇拜的克星。
        中华圣贤文化之所以能为华夏儿女广泛接受,成为与印度佛祖文化与西方基督文化相媲美的另一种人类精神文明,关键在其独特的自然辩证思维和符合人类天性的伦理规范。
         主张“道法自然”的老子是世界上最早洞察事物内在矛盾变化的哲学家,他继承了《易经》中的阴阳辩证思想,天才地创立了中华民族独有的“天人合一阴阳平衡”自然辩证思维模式。他恪守中道不偏不倚,平等平和地看待万事万物,绝不将一己之念强加于他人与世界。
        同样崇尚自然的孔子从父母爱子女的自然之情出发,让子女在懂得感恩后学会关爱他人。接着他又从人皆有之的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”中引申出“仁义礼智”四根主线,精心编织出一张伦理大网,让所有华夏子孙——上至帝王权臣下至平民乞丐统统服从同一道德规范。
        在老子和孔子引领下,我们的先人终于摆脱了对权力与金钱的崇拜,开始自己民族的精神文明之旅,他们在与暴君与暴政的顽强抗争中,开创出一个又一个物质文明的新时代,并逐渐形成中华民族独特的圣贤文化。几千年来无数国人用自己的生命践行着中华民族的道德追求,成就了一个又一个让后人无比敬仰的圣贤……
        可是,全国范围内深入每个人灵魂的文革大批判,一夜之间将我们先民辛苦建立起来的道德大厦摧毁殆尽。从此道德沦丧、人伦尽失:夫妻背叛、兄弟反目、儿女出卖父母、学生鞭打老师、邻居同事彼此伤害……善良诚实、正直无私成了人人避而远之的瘟疫,溜须拍马、尔虞我诈、弱肉强食成了人间常态。久而久之,举国上下贿赂成风、贪腐横行、人与人彼此残酷迫害、冤假错案遍布每个角落,一个好端端的礼仪之邦顷刻间变成了阴森恐怖的人间地狱!
        仍在批判圣贤文化的同胞,是清醒的时候了!快快挣脱文革的魔咒,摆脱长期桎梏你的仇恨吧。与其抱怨莫若将自己对中华圣贤的嫉妒转换成进取心,要知道中华圣贤文化是开放包容的文化——人人皆可成为圣贤,说不定你的觉醒与努力会使你成为中华圣贤中的一员呢。  
    对真理永久地存疑是我唯一的使命,
    ——因为所有的真理都是蹩脚的。
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      《圣贤与圣贤文化》分析透彻,对荒唐时代荒唐事鞭辟入里。
      斗争的哲学一切皆为斗争服务,匪夷所思的把林孔并列批判,宋江也陷无妄之灾……这些都成政治笑话。
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      杨超
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          欣赏先生的哲思。
          人类需要有“敬畏”,因为“人类的理性还没有强大到足以遏制人类野蛮的冲动”,心中有了“神”、“圣”,便能“从凡俗走向崇高”。
          阶级斗争的理论,不管是打着何方“神”、“圣”的名义,都是把人群划分为不同阶级,然后将各阶级间的差别扩大,从而挑起阶级间的矛盾,最后消灭异己阶级,实现一方独大的目标。
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            “反对中华圣贤文化的人忽视了一个重要的事实:那就是中华圣贤中有学者、教师、医生、诗人、画家和能工巧匠,唯独没有皇威赫赫的君王和炙手可热的权臣,这铁的事实无可争辩地说明中华圣贤文化非但不是“封建专制体制”的帮凶,反倒是权力崇拜的克星。


            这段极无常识。历代皇帝都被尊称为“圣上”,这说明什么?说明他们一直都是全国公认的“圣人”。

            在古代中国,“圣人”和“帝王”的外延基本重叠。称某人为“圣”就是奉他为王。老子是哲人之王、司马迁是史学之王、王羲之是书王、孙思邈、李时珍是药王,这些人全都是各自领域的王者。

            被称为“至圣”的孔子还有个称号——“素王”,说的是他本来应该做帝王却又没有真正做成,所以学生和信徒们就封他老人家为“素王”。素王者,“名誉帝王”也,“精神胜利之王”也。

            满大街的圣贤岂是“权力崇拜的克星”?简直就是“封建专制体制”的始作俑者和精神象征。但凡有圣贤崇拜的地方必有专制、必有独裁、必有形形色色的门阀倾轧和身份迫害。将这种无脑的崇拜发挥到极致,便是你所谓的“文革逆流”。

            革命小将和造反派也很讲中庸、很讲“对立统一”、“一分为二”嘛!他们简直就是中庸之道的死忠拥趸嘛!为了贯彻大圣贤马恩列斯毛诸公的理念,捍卫伟大的中庸法门(他们称为“辩证法”),他们除掉了所有不讲中庸之道的乱臣贼子,进而开始自相残杀,以选出最中庸、最辩证的贤良,由他来充当毛圣人的继承者。话说,圣贤之道最早的两位传教士也曾进行过这般厮杀,据说都是为了继承周公之道,史称“孔子诛少正卯”是也。
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              [QUOTE][b]下面引用由[u]鲁速[/u]发表的内容:[/b]

              [/QUOTE]
              寥寥数语,胜我千言,甚好甚好
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                [QUOTE][b]下面引用由[u]蕭振[/u]发表的内容:[/b]

                《圣贤与圣贤文化》分析透彻,对荒唐时代荒唐事鞭辟入里。
                斗争的哲学一切皆为斗争服务,匪夷所思的把林孔并列批判,宋江也陷无妄之灾……这些都成政治笑话。[/QUOTE]
                你说得很对,那个荒唐的时代的确让过来人记忆犹新、心有余悸,可惜国人现在还没有走出那时的阴影,文革思维还时时控制着中国人的大脑。
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                  [QUOTE][b]下面引用由[u]鲁速[/u]发表的内容:[/b]




                  醉别江楼橘袖香,江风引雨入船凉。忆君遥在潇湘上,愁听清猿万里长![/QUOTE]


                  [em28]
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                    [QUOTE][b]下面引用由[u] 杨超[/u]发表的内容:[/b]


                    欣赏先生的哲思。
                    人类需要有“敬畏”,因为“人类的理性还没有强大到足以遏制人类野蛮的冲动”,心中有了“神”、“圣”,便能“从凡俗走向崇高”。
                    阶级斗争的理论,不管是打着何方“神”、“圣”的名义...[/QUOTE]
                    任何理论推至极端都可能导致无法想象的灾难后果,这就是我国先贤献给后世的一份最好答卷。
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                      [QUOTE][b]下面引用由[u]关令尹[/u]发表的内容:[/b]

                      “反对中华圣贤文化的人忽视了一个重要的事实:那就是中华圣贤中有学者、教师、医生、诗人、画家和能工巧匠,唯独没有皇威赫赫的君王和炙手可热的权臣,这铁的事实无可争辩地说明中华圣贤文化非但不是“封建专制体制...[/QUOTE]

                      你说“历代皇帝都被尊称为圣上,这说明什么?说明他们一直都是全国公认的圣人”,此话差矣,皇帝自封为圣上,可民间有云“皇帝背后骂昏君”,这才代表了真正的民意!

                      我说圣贤文化是权力崇拜的克星,理由如下:中国是有史以来推翻暴政最多的国家,有些暴君短短十几年即被推翻,翻看历史你会发现这种民间反抗暴政的精神动力正是来源于孔孟“以民为本以仁为本”思想!

                      “一分为二矛盾对立”思维模式是你死我活的阶级斗争思想源头,你居然将其说成是中庸,可见你对中庸一无所知,对辩证唯物主义也一无所知。
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                        [QUOTE][b]下面引用由[u]鲁速[/u]发表的内容:[/b]

                        恰恰是古今中外“满口仁义道德,满肚子男盗女娼”的、从不知“敬畏”为何物的、也根本不屑“敬畏”的恶棍、骗子、小人、败类的行径和“实录”。

                        就拿欧洲“黑暗的中世纪”为例吧:
                        在丝毫不知“敬畏”为何...[/QUOTE]
                        憎恨“满口仁义道德,满肚子男盗女娼”的人很正常,但是将憎恨投向为民族树立仁义道德原则的先贤就不正常了,你说对吗?
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                          [QUOTE][b]下面引用由[u]湖湘思者[/u]发表的内容:[/b]


                          你说“历代皇帝都被尊称为圣上,这说明什么?说明他们一直都是全国公认的圣人”,此话差矣,皇帝自封为圣上,可民间有云“皇帝背后骂昏君”,这才代表了真正的民意!

                          我说圣贤文化是权力崇拜的克星,理由...[/QUOTE]

                          此论甚挫,且不合中庸之道。

                          骂一个皇帝昏君并不表示不承认他是圣人。“圣人”与“昏君”,这两种特性完全可以同时并存于同一人身上,此乃中庸之用,亦为辩证法之“对立统一”也。

                          中国人对皇帝的态度一直很矛盾。这点鲁迅早就讲过了:国人崇拜皇帝,暗地里却又想戏弄他,尊敬后妃,私下里却又想吊她们膀子。推而广之,国人对民间圣贤的态度其实也是如此。比如孔夫子,读书人一面尊他为至圣先师,一面又偷偷嘲笑他的出生,觉得这厮也不过尔尔,也就是个不知道他爸是谁的bastard。

                          为什么会如此矛盾呢?因为绝大部分中国人都不把古人当回事,只当他们是个大大的幌子,尽可以在上面画上自己喜欢的图案,任意解释,随便发挥,扯起大旗当虎皮,各怀各的私心,各逞各的私欲,只要以圣贤门徒自居,谁敢拦我谁便是大逆不道。

                          这便是“圣贤文化”之大端,也可以算是中国人的“根性”之一了。至于到底是“优根”还是“劣根”,那就看诸君想不想耍那张虎皮了。
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                            [QUOTE][b]下面引用由[u]关令尹[/u]发表的内容:[/b]


                            此论甚挫,且不合中庸之道。

                            骂一个皇帝昏君并不表示不承认他是圣人。“圣人”与“昏君”,这两种特性完全可以同时并存于同一人身上,此乃中庸之用,亦为辩证法之“对立统一”也。

                            中国人对皇帝的...[/QUOTE]

                            中国人的传统是“君轻民贵”“从道不从君”“君不像君可以全国共诛之”!
                            对真理永久地存疑是我唯一的使命,
                            ——因为所有的真理都是蹩脚的。
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