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    她们是否反省,是否悔过,是否为真理、自由奋斗过,这都是很让人怀疑的。

    没有任何证据表明贞德反对过滥杀无辜的宗教裁判制。同样,也没有证据证明林昭、张志新们反对过一党独裁制,否则独裁政府绝不会为她们“平反”。尤其是张志新,她之所以反对“对领袖的个人崇拜”,其实正是为了支持中共的一党独裁。因为当时的无政府暴乱分子都在借“效忠伟大领袖”之名冲击政府机关,残害公务人员。“个人独裁”是虚的,“一党独裁”才是实的,中共的统治手段始终都是一小群人的“集体独裁”,个人从来就没有取得过绝对的权威。以此观之,张志新无非是在借“反假独裁”之名行“为真独裁张目”之实。以此等人物为“民主斗士”,实有非诬即愚之感。

    当然,由于这些人都不幸“失声”了,所以后人很难弄清她们的具体主张,也正因如此,“代言”的空间无比巨大。用胡适的话来说,这些坚贞不屈的烈女其实也是一群“最最温驯”的姑娘,史家和文艺家可以凭自己的兴趣随便打扮她们,纵然抹得姹紫嫣红,也只是见仁见智而已。就像同性恋民权运动者可以大开脑洞,把一位靠男粉丝吃饭的异性恋女演员(比如Judy Garland)打造成同志偶像一样。
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