原来土豆女士也写过这个题材。不意间本人也算是抛砖引玉了。

首先作两点史事辨证吧——

第一是被吃的人数。

据女士所言，张巡一行仅仅食人四百。此似与史记不合。

《旧唐书》载：“乃括城中妇人，既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万。”

《新唐书》载：“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱凡食三万口。城破，遣民止四百而已。”

所以，不是只吃了四百，而是吃剩了四百。而且，早在大片饿殍出现之前，官军已经开始大嚼人肉了。一个“括”字多少说明此事的性质，括者，搜括，搜捕也。

第二是本作的主人公，也就是那位以身殉夫兼殉国的烈女子。

关于此女，新旧唐书的记载都很简单：“巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士……将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。”并未提及该女子情愿与否，这就留给了后世文艺家巨大的遐想空间，具体版本自然是见仁见智了。

清王士禛《池北偶谈》有《张巡妾》一篇，即以为该女子是“不情愿”的。她对张巡抱怨道：“君为忠臣，吾有何罪，杀之以飨士卒？”

当然，更多人还是认为，她是情愿的，甚至，不止是“情愿”，简直是“志愿”。早期的版本乃是明代剧本《双忠记》。剧中张巡欲杀妾飨军，却又于心不忍，正犹豫间，那女子猜到了夫君的心思，于是主动上前请死，还祈祷“今生未了，又结来世缘”，貌似被吃一回还不过瘾。《双忠记》一经问世，常演不衰，后被改编为平剧、粤剧流传至今。土豆女士之新版，大约是改编自粤剧版吧？

当然，这些都不重要，见解因立场而异，见仁见智而已。

关键是，口味确实很重。相形之下，拙作的口味还算轻淡。

其实本人一直认为，牺牲之事惨无人道，还是越少越好。尤其是广大妇女同胞，还是应当受到妥善之保护，而事实也确乎如此。古往今来，战争中的死难者绝大多数都是男性，女性总是更易生存，即便落入敌军之手，通常也只是充当性奴隶，很少遭到残杀。尤其是美丽女子，一般都会被敌军军官收作禁脔，纳为侍妾，生儿育女，开枝散叶，而甚少有性命之虞。是故，土豆女士的作品其实颇有“猎奇向”的意味，取其个别情况而铺陈之，演绎之。

相较之前拜读的数作，此作血腥度更胜一筹。虐而杀之，分而食之，还置人头于长竿之上，让人想起了东南亚及南太平洋土著流行之猎首食人古俗。如先前所述，此诚为农业丰产祭典之余风也。