大 常 引
一江春水见秋毫，千尺定无鲛。欲静蚁除臊，至王者，危多惮劳。
无平不陂，欲刚柔守，独大必成枭。君子乐观捯，道不废，雕难拔高。
东方朔《答客难》中说道：“水至清则无鱼，人至察则无徒”，辛弃疾《水调歌头》秋水见毛发，千尺定无鱼。两人说的都是同样的道理。能够见底清澈的水，毫无杂物，鱼没有东西吃，无法生存，所以至清的水 ，一定是没有鱼的。大自然中，生物是要共生共存的，生物链中形成动态平衡，如果独大的东西存在的话，共存的生物链就被打破，芬芳的大自然，必定不会存在。自然界的道理和人生的道理，也是一样的，是因为，任何事物，都是遵循矛盾的法则运行。所以东方朔说，人至察则无徒了。人之所以能生存，是在于共生，大家互相依存，互相利用，就形成了动态平衡，人才能赖以生存在宇宙之间。如果一个人太过精明，太过执着，样样都明察秋毫，样样都要别人服从自己，如此失却包容的人，一定没有朋友，一定会成为孤家寡人。
如果想要蚂蚁安静，就必须除掉腥臊的味道，蚂蚁就是因为争夺腥臊的东西而彼此纷争。不去掉腥臊，而想用暴力来求得安静，结果作用力越大，反作用力就越强，纷乱的局面，是难以得到平静的。常常在电视，报刊上看到，城管和“走鬼”摆摊的发生肢体冲撞，其道理是一样的，“走鬼”摆摊的，摊当就是他谋生的工具，吃饭的饭碗，你城管把它收了，就是把他的吃饭的傢伙去掉，他当然就会以死反抗。城管的，也有他的难处，你“走鬼”摆摊的，到处摆卖，影响市容，而且对那些正规，要纳税的商户来说，是不公平的，城管也是执行上级的命令而行事的，你摆摊的死命反抗，城管的，也难不用暴力。这和要蚂蚁安静的道理是一样的，如果社会繁荣，人人都有工作，都有足以维持生活的职业，那又有谁愿意去经风雨，起早摸黑，日晒雨淋去“走鬼”摆摊的呢。
没有平地，就没有高坡，是因为有了平地，才显得出这块地是高崇的斜坡。不要以为枯黄的秋原荒凉，苍鹰就是在荒芜的秋原，才容易看清远处的猎物。世界上任何的事物，都是相互相承 互相对照的。委屈就会保存，弯曲就会伸直，低洼就会充盈，破旧就会更新，索取少就会得到，索取多就会迷惑，因为不与人相争，所以没有谁能争得过他。动兮静所伏，静兮动所倚。想要收缩它，必须姑且扩张它，想要削弱它，必须姑且增强它，想要废除它，必须姑且振兴它，想要夺取它，必须姑且给与它，要想安静保持长久，就必须继之而动。世界上的事情就是相互相成，互相利用的。所以要想刚强，必定要用柔弱来维持。如果想用强力的话，只会适得其反，越压越乱。
作为君子，必定喜欢观察事情，洞察往来，从中得到通条。老子《二十九章》说：“打算治理天下而又行有为之政，看来是不可能达到。天下这个神圣的东西，不是可以勉强作为的，勉强作为就会失败，执持而不放就会失去天下。”此话不是哗众取宠，而是沁人心扉。要想更新，必须要破旧，旧的东西不破除，新的东西就没法形成。不要老是坚持过去，放下包袱，破旧立新，才能轻装上阵。
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