走 不 出 困 局 的 柳 宗 元

    柳宗元的“永州八记”的山水奇文，曾名噪一时，对后世山水诗文有极大的影响。柳宗元是在被贬永州，在政治压力和环境恶劣的重压下，写出来的，但是，人们也可以从他“永州八记”中了知柳宗元的处境和为人。
    《至小丘西小石潭》柳宗元描写了一个潭水清澈见底的清潭，闻水声，如明佩环，水尤清冽。一块大石，就是潭的底部，潭的周围，也是此石卷曲而围成。潭的周围，青树垂蔓，潭中游鱼百许头，鱼儿彷佛是悬挂在潭水之中，在日光的照耀下，鱼儿的影子遍布潭底的石上。这真可谓清冽见底的潭水啊！
　　古语有云：“水至清则无鱼”，的确是这样的，在如此清澈的，毫无杂质的清潭里，怎么有足够的食物，养活百头的游鱼的呢，所以柳宗元这样的描述，只可能是人造之境，这和他另一首诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，之人造之境相类似。柳宗元在被贬时，其心情是极为沉重的，他希望通过对自然的山水，来陶冶自己的心情，所以就人造出如此清幽的环境，借此拯救自己衰败的心。但是如此人造的情景是不能解救柳宗元的。人们遇到不利的时，有三种处事的态度：其一是同流合污；其二是坚持己见，创造条件，使之矛盾向利好自己的方向发展，这是革命者所采取的态度；其三，放弃纷争，像陶渊明那样，不为五斗米而折腰，解甲归田，你走你的阳关道，我走我的独木桥。像苏轼在《超然台记》中所说的，凡物有可观的，就有可娱乐的。不一定是奇伟怪诞的。喝薄酒可以使人醉，租茶淡饭，也能使人饱。思想解放了，苏轼被贬到南蛮之地惠州的时候，他却能写出“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”，刘禹锡写出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豪语壮语。的确是这样的，像陶渊明，苏轼，刘禹锡那样，在不利的环境下，放开你的怀抱，不与时势争长短，另寻解放自己的途径。但是柳宗元却不是这样，他对被贬的政治遭遇，愤愤不平，希望有朝一日，统治者开恩，重新接纳自己，如此的路是行不通的，而且采用这样的方法，期求解决问题，往往是死路一条的。由于柳宗元走不出自己的囚笼，所以就腻想出一个人造的静景，来解脱自己的忧郁。试问在一个千山鸟飞绝，万径人踪灭的死寂的世界里，能给你什么的启迪呢？甚至柳宗元在《至小丘西小石潭》中也写道：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄苍幽邃，以其境过清，不可久居”。如果柳宗元能像庄子濠上观鱼那样，看到游鱼的畅游而从中得到启发，像苏轼“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一黍，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的气概，对于手无寸铁的读书人来说，苏轼的人生态度，是值得人们借鉴的。