14、谈文人风骨

    文人——这个代表了知识、良心、民族脊梁而让无数国人引以为荣的熠熠闪光的名字，曾几何时，已经渐渐变成一个令人纠结尴尬、让人正邪莫辩的模糊概念！
    “文人”一词最早出现在《诗经》《大雅•江汉》：“厘尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人，锡山土田”。据《诗经•毛传》解释：“文人，文德之人也”。我国历史上的文人通常指那些有操守有德行的文学家艺术家，如屈原、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、欧阳修、郑板桥等，他们具有独立人格，具有道德勇气和社会良知；他们不惧强暴，敢于对社会丑恶现象说不；他们清高孤傲、淡泊明志、风骨凛然。他们其实就是现代西方人尊称的可敬可爱的“知识分子”。
    萨义德说：“真正的知识分子在受到形而上的热情以及正义、真理的超然无私的原则感召时，斥责腐败、保卫弱者、反抗不完美的或压迫的权威，这才是他们的本色”“我一向觉得知识分子扮演的应该是质疑，而不是顾问的角色，对于权威与传统应该质疑，甚至以怀疑的眼光看待”。
    毫无疑义，知识分子应该是人类普世价值的勇敢捍卫者，是理性、自由、公平、正义的忠实维护者。他们必须具有独立性和批判精神，必须肩负起监督政府、批判现实、鞭挞丑恶、歌颂真善美的社会职责，必须敢于对强权说真话，成为不折不扣的“社会良心”。只有这样他们才能创作出让人百读不厌的传世之作。
    然而随着科学技术的日益进步，报刊杂志电视广播渐渐成了权力者愚弄民众得心应手的先进武器，那些出卖良知和才能的伪知识分子——“御用文人”渐渐涌现，他们“忘道以从势”“曲学以阿世”，用猥琐的人格和浮华的文风把昔日那风骨奇伟的“文人学士”涂抹得面目全非、不堪入目！
    纵观当今文坛，御用文人多于过江之鲫。从形式上御用文人大致可分为歌功颂德型、娱乐休闲型、小骂大帮忙型三类。不管哪种类型，他们都是权力不可或缺的帮闲，其中尤以第三类最为可恶，因为那些小骂大帮忙的御用文人很容易在不知不觉中将读者与受众引入与民族利益相背离的歧途。
    从本质上看御用文人可分为可怜可嫌型和可鄙可憎型两种，前一种人摄于权力的淫威，迫不得已当上权力的奴才与走狗，他们粉饰太平、掩盖人世的不公；后一种人觊觎权力拥有的各种利益，主动投怀送抱、曲意逢迎，他们指鹿为马、颠倒黑白、为虎作伥！
    今天无论你翻开哪一份报纸杂志、打开哪一种广播电视，充斥耳目的尽是些阿谀奉承的献媚丑态和哗众取宠的靡靡噪声。我们不禁要发问：为什么我们悠久的文化传统会毁于一旦？为什么几千年文字狱摧不垮的中国文人会沦落到如此不堪的境地？究其原因，无非是“艺术为政治服务”惹的祸！
    政治从古至今就是艺术的夙敌，因为真正伟大的艺术家是未经公认的潜在的立法者，是现实政治永恒的挑战者。因此庸俗的现实政治要么将艺术阉割，使之成为自己的号角与回音；要么将其封杀，使之永远不能发声。现代的政客们在收买知识精英时除了用金钱、地位与名声之外，还会进行道德收买——即用革命、改革、爱国主义、为人民服务等标签为那些出卖良知者卑劣的行径贴金！
    对一个民族而言，社会上层的堕落并不可怕，最可怕的是知识阶层的堕落。当那些本该肩负鞭挞丑恶弘扬正义的神圣职责的文人学士变成了世俗政治惟命是从的走卒时，当他们用语言文字把社会的腐败堕落粉饰得天衣无缝甚至还巧言令色地将腐败堕落说成是一种社会进步时，那个民族将坠入怎样万马齐喑的苦难深渊呀！那些身居高位见多识广的文人学士，他们通晓让国家抵达美好未来的路径，通晓让弱势民众摆脱眼前当下苦难的方法，所以他们的说谎或者沉默与常人相比便显得愈加可耻、愈加难以让人原谅！
    早在一千多年前刘勰在《文心雕龙》中就对“为文之道”有过极其精辟的论述：“怊怅述情，必始乎风，沉吟铺词，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”
    毫无疑问一个读书人要想成为可敬可爱的知识分子非得有风骨不可，然而文人的风骨究竟是什么？高风亮节的文人究竟应该具备哪些品质呢？
    风骨凛然的文人首先必须具有不惧强暴不为五斗米折腰的铮铮骨气。骨气是自爱自尊的产物，是身为万物之灵的人类不可或缺的要素。有骨气的文人甘守清贫与寂寞、“不为繁华易素心”；他们“手持一枝菊，调笑两千石”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。  
    风骨奇伟的文人还需具备“杀身成仁”“宁为玉碎不为瓦全”的志气。志气是他爱的产物，是一个人迈向崇高的起点。有志气的文人“位卑未敢忘国忧”“我以我血荐轩辕”，他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”！                                                                                                    
    风骨超凡的文人必须具备的第三个要素是浩然之气。浩然之气由深邃的思想与广博的情怀共同孕育而成，是一个读书人所能达到的最高境界。有浩然之气的文人放眼宇宙俯瞰生死，“笼天地于形内，挫万物于笔端”，他们“寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里”“一点浩然气，千里快哉风”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。                                                 
    文字的首要功能是传播爱，书籍的首要功能是载道解惑传递文明密码。那些一心想通过文字争权夺利、扬名后世的人实在异想天开，他们不知道人的名字只是一个虚无空洞的符号，在人的短暂生命永久消失的那一刻，名声也会如同五彩斑斓的肥皂泡一般瞬间破灭，未来的褒贬赞毁统统是后人茶余饭后的消遣，与他真实的生命毫不相干。
    风骨之于文人犹如脊梁之于人，没有风骨的文人纵然辉煌腾达依旧屈膝卑躬；风骨之于文章犹如重量之于黄金，没有风骨的文章纵使金光灿烂依旧分文不值！