道就是宇宙地球与人

今年我最大的收获是读完了老子的《道德经》。虽说是读得稀里糊涂，囫囵吞枣，一知半解，但好歹我从头到尾很认真地看了一遍。参考着陈鼓应，王蒙，还有楼宇烈的解释，揣摩老子在两千多年前就总结出的人与自然，人与人应有的关系。读《道德经》犹如读圣经，只是没有那众多的圣经的故事让人慎思，只有那精练，达观的，深奥的八十一章五千言流传于世。两千多年了，圣经一直在写，写了一千多年，而老子一气呵成之后便就是它了，不再有改动，不再有增减。《道德经》就是这样，两千多年了，与圣经并排成为全球发行量最大的读本。

何为“道”？是否就是宇宙中的一枚太极星？一颗混沌不清，没有黑天白日，没有万物的星球？关于这件事，圣经上的创世纪有详尽的表述，告诉我们这世界初始的来龙去脉。老子没有告诉我们谁造了谁，谁生了谁，但他说，道生一，一生二，二生三；三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（第42章）至少我们对世界有了这样的概念：第一是，由于有了道，有了这个“一”，才有了二，有了三，第二，大道中的万物必有阴阳两极。有男就有女，有雄就有雌，有高就有底，第三，是两极必寻求一个“和”字，阴阳二气相冲而成和合之气。

我们不得不认识到人类的源头来自女人的子宫，每个生命来自母亲，人类是从知母不知父开始的。只要这世界上还有女人，人类就会绵绵不断地得以延续。老子道：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。（第6章）于是在这大道之间有了活生生的生命，不光有人也有了万物。在圣经里一切都非常确定地说上帝给了光，给了白天与黑夜，上帝造人和万物，是万物之宗。但是，老子给了一个更广阔，更虚幻更不确定，从而也更开放的暗示：道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。……吾不知谁之子，象帝之先。（第4章）圣经与道德经最大的不同，请允许我妄言一句，就在于上帝把人与自然视为一体，上帝是万物的主宰。而老子是把人与自然对立起来的，要想和谐是要通过努力来实现，人对自然的认识是要通过自我修练来完成的。比如上一章，老子就说你要想认识这大而浩瀚的道，就必须：锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。人类必须虔诚地俯下身，去掉所有的自以为是，或许才能探得其深奥，湛兮似或存。

老子认为“道”是充满活力，变化无穷的。道的特点是反，相反相成，物极必反，循回往返；道的本质是弱，是虚，是无，是虚空。是它的虚空给发展留下了无尽的空间。所以老子说：反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。（第40章）

从圣经中，你往往会觉得，上帝是不希望人太聪明的，本意是让人类在大自然中成全自己，展现自己，和大自然融为一体。可是人类好像误会了上帝的意思，这两千多年以来做的就是征服大自然。人多聪明啊，上天入地，愚公移山，精卫填海，发射卫星，制造原子弹，似乎无所不能。但是很显然，这不符合上帝的意思，也不是老子的思想。早晚有一天，人类会为此付出代价。






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其实上帝是希望人聪明的，只是不能认同人与上帝平起平坐。

[QUOTE][b]下面引用由[u]金重阳[/u]发表的内容：[/b]

其实上帝是希望人聪明的，只是不能认同人与上帝平起平坐。[/QUOTE]
上帝难以琢磨啊！

问候金先生。

[QUOTE][b]下面引用由[u]邓治[/u]发表的内容：[/b]

凛子：我也喜欢读《道德经》。只是喜欢，谈不上理解。老子那种表述的方法就很令我仰慕。你的理解比我深刻得多。敬佩！[/QUOTE]

呵呵，这太好了！或许我们可以切磋切磋。我读道德经读得很艰苦，但觉得有意思。

[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容：[/b]

道德經(其實本來是"道"與"德"兩本經), 在戰略層面上是比孫子十三篇更厲害的兵法.[/QUOTE]

小土豆国学根基敦厚，从你的诗与文便知。还希望多多传授。

“所以說, 中國二千年來, 是"儒"表, "法"裡, "道"精神(權謀), 用於正, 造福蒼生, 用於邪, 毒害天下”.
所说极是！儒表，法里，道精神。总结的好！

赞同小土豆的观点：“所以說, 中國二千年來, 是"儒"表, "法"裡, "道"精神(權謀), 用於正, 造福蒼生, 用於邪, 毒害天下”我读哲学家涂又光先生的书，他总结中国历史进程，说以法制则速亡，以德治则蒙民，以道治则强盛。并结合中国历史上之所以出现汉朝的文景之治、唐朝开元盛世、清朝康乾盛世，完全是皇帝用道的理念治理国家的结果。

我是非常崇尚老庄学说的，老子的“道德经”是继“易经”后的一部辩证法。当然老子没有阐述物质的起源，但是却能较系统地阐述物质运动的规律。可惜后世把他神话了，什么炼丹术，等等，都是背离了道家的原意。正如佛教的修炼，设斋，等等的佛教仪式，都是像达摩批评梁武帝的一样，毫无功德。望世人放下成见，细心地读一读各家的原始学说，定是非常有益的。