宴 清 都

    千载难逢遇，红情放，上街难禁豪语。赤贫茫路，龙门难托，富生贫妒。莺歌燕舞挥金，陋巷里，倦身抱屈。穷根厚，高志何言，乘时发泄情绪。

    人生万感忧千，民无恒产，礼仪无具。黎民百姓，行为愚鲁，有违法律。无分大害人道，分两级，必成对侣。合中庸，余损扶贫，抑高低举。

    机会到来，正义之情，难以禁闭，豪情激昂地上街高喊。身处赤贫的人们，虽然非常努力，无奈资源有限，纷争激烈，必有败者。仇富情绪，自然产生。有钱的人，终日莺歌燕舞，挥金如土，陋巷里的人们，倦曲着疲乏的身躯，无奈地忍受着贫寒的生活。人穷志不穷的话，只能适用于士人大夫和读书人，而赤贫的人们，乘时发泄仇富的情绪。
    人生万感忧千，孟子有说，民无恒产，礼仪全无。赤贫的黎民百姓，行为就显得愚鲁，上街打砸，有违法律，这是十分愚蠢的行动。荀子说：“大害无分，有分必争”此话是有一点的道理。搞平均主义的社会，没有前进的动力，人们天赋的自然才力，有所分别，当人尽力地发挥个人的聪明才智之后，就必定分出高低，财富的重新分配，自然就出现分化的两极，穷的越穷，富者越富，财富都集中到少数人的手里。老子《第七十七章》中说，天道，就像射箭一样抑高低举地调节，以此使箭能射中圆心。减损富裕的人们，救济贫穷，这是天道的行为，但是现实的人道，恰恰相反，是减损贫穷的，以增补有余的，用马克思的话，就是剥削工人的剩余价值。站在富人的立场上，肯定是赚尽所有的财富为最好，物极必反，必定遭到穷人的反抗。有如柏拉图所说的，少数人以天赋的自然优势来压迫多数人，那么多数人也可以以数量和力量反过来压迫少数人。如何调节，使之达到平衡，这天道只有圣人才能实行吧。