七 律
国家不幸诗家幸，不好老婆能独醒。
人人皆知美为姱，美丑原来相对应。
谁能使物常安定，以动继之方恬静。
和羹合异在相融，诸物相贼才制胜/
清代赵翼《题元遗山集》中有两句诗说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑便是工。”本来如此的说法，是不合乎常理的，但是联系到元问好的历史背景，这又是合乎情理的。金朝为元所灭，这是国家的不幸，但对于元好问来说，他就能经历了国破家亡的沧桑之变，使他更深刻地认识了社会，从而激发起他的写作热情，写出了许多深刻反映现实的，感人的诗篇。为诗坛增添了光彩，这到成了诗家之幸了。一个伟大的作家，只要他能深刻地洞察时代的脉搏，能和时代同呼吸共命运的话，他也是能写出辉煌的诗篇。正如苏轼所说：“诗人例穷骞，秀句出寒饿”、“身穷诗乃享”、“穷者诗乃工”的意思是完全相同的。
苏格拉底的妻子是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前469——前399年）困窟不堪。一次，别人问苏格拉底为什么要娶这么一个夫人时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下了。我如果能忍受得这样女人的话，恐怕天下就再没有难于相处的人了。”据说，苏格拉底就是为了要在妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神，才与她结婚的。
有一次，苏格拉底和学生讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上，在场的学生都认为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”
所以，有人说：“如果你娶了一个很好的妻子，那么你将会很幸福。如果你娶到一个不好的妻子，那么你将会变成一个哲学家。”此话似乎有些离奇，虽然有苏格拉底的先例，但是，其中必定是有它奥妙的道理。世界上任何事物，都有两重性，当你娶到一个好的老婆，在世人的心目中，这老婆一定是和你的观点和看法是一致的。并对你是贤良淑德，举案齐眉的老好人。这样一来，你只能按照你既往的思维去看世界。如果你娶了一个不好的老婆，言下之意，妻子的为人和看问题的观点和你并不一致，这样一来，你就可以看到事物的另一方面，这样你看问题就比以前全面得多了。如果你更能像苏格拉底那样，懂得如何去和自己意见不同的人相处的话，你肯定是一位非常了解社会本质的人，而你又懂得，和自己不同意见的人相处的办法，那么你一定是一个非常懂得驾驭社会的人，那么你不就是一位出色的哲学家吗！
人人都知道美丽是美丽的，而不知道是因为有它的对立面“丑”做对照。如果没有“丑”的对照，怎么知道这是美的呢？老子曾经说过，谁能使安静保持长久？只有继之以动，才能使长久的安静慢慢产生。是因为，世界上任何的物质都是在运动之中，只有达到动态平衡，事物才能够“安静”。人们想得到一锅美味的汤羹，必须糅合酸甜苦辣五味。如果只是单独的一味，汤羹的味道就显得非常单纯。要有美味的汤羹，就在乎于糅合不同的味道。在辨证法看来，世界上诸种事物必须是互相对立（贼害）的，才能互相利用。对事和对人，也是一样，要一个社会和谐，就必须糅合不同的意见，历史上成功的例子，并不少见。唐太宗听取了魏征的谏喻，就有了著名的“贞观之治”。《魏书•程骏传》记载：沙门法秀谋反伏诛。骏表曰：“臣闻‘诗’之作也，盖以言态……上可颂美圣德，下可以伸厚风化，言之者无罪，闻之者足戒。此古人用诗之本意。”和羹在乎于合异，揉人也是一样，在乎于和不同意见的人相处。在听取不同意见时，一定要做到“言者无罪”，不同的意见，才能充分地表露出来，你才能听到事实的真相。当了解了事情的全貌，才能知道如何去和它相处。
| 
