悲剧英雄——岳飞

    重读范文澜《中国通史》中的南宋时期的章节，感触良多，再细细地重读《宋朝史实》和《挥尘录》，无论是正史还是野史，岳飞——我所从小崇敬的英雄一次又一次的被感动、被悲哀，无论他是愚孝愚忠也好，还是真情真性也好，我都为他流泪！我之所学所悟不太浅，但真不是知识浅薄之辈！
    我知道那个时代不是你我能讲清的了，况且，南宋那个时代距今快千年了，要说的话也只能遵书本而言，我看书后还是泪眼模糊，信与不信也只是在个人的体验中，我信！便写了这些文字，聊作永久的纪念：

    北宋靖康年（一一二六年），留守河南相州（今河南安阳）的宋钦宗别子康王赵构南逃到河南商丘，一一二七年5五月将其命名为南京，在此即宋朝皇帝位，改纪元为建炎元年，史称南宋；他即位后，迫于舆论，把“主战派”大臣李纲召回朝廷，任为宰相，李纲到任后，极力向宋高宗推荐宗泽。
    宗泽是坚决抗金的将领，金兵两次攻打开封，就是宗泽领兵抗击金兵，一连打了十三次的胜仗。河北境界的人民义军只要听到宗泽的名号，都愿意接受他的指挥；这样一来，河南开封城里及周边地区人心安定，乃至一时存粮充足，物价稳定，一派强盛的局面。宗泽立意北上向金用兵，力图恢复中原，南宋皇帝赵构嫌河南不安全，要南迁远离战事。宰相李纲反对南迁，主张以河南为基础，励精图治以求回复国土，很快就被赵构撤了职。
    一一二七年前后，北宋南宋之际，宗泽上了二十几道奏章请求赵构回开封，主持北伐的大计，所有的主张和请求都如泥牛入海无消息，那七十多岁的人，还能几经折腾！又气又急之中他大病不起，临终前还高呼“过河！过河！！过河！！！”可伶这一代名臣！

    南宋（1127～1279年）高宗赵构南逃，几经周折定都临安（今浙江杭州），历九帝一二七八年后为元所朝灭亡。
    在南宋赵构偏安一隅的小朝廷中，岳飞比起同朝的文臣武将，独具鲜明的个性和高尚的品德，他是一代名将，是亘古留芳的英雄！

    岳飞（1103-1142），字鹏举，1103年3月24日 (北宋崇宁二年二月十五日)生于相州汤阴县永和乡（今河南省汤阴县程岗村）。幼年家贫，好学务实。从小爱读《左氏春秋》、《孙吴兵法》和其他书籍。
1113年 (政和三年)，岳飞随刀枪手陈广学习武艺。
1118年 (重和元年)，岳飞迎娶刘氏为妻。1119年，长子岳云生。
1121年 (宣和三年)，岳飞拜周同为师学习武艺和兵法，几经锻炼终能挽弓三百斤，且能左右开弓箭无虚发。

1122年 (宣和四年)，岳飞首次从军，传说岳飞在真定从军临走前，他的母亲姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这就是岳飞终生遵奉的信条。
岳飞从军后初任小队长，第一次战斗中就活捉了对方首领陶俊、贾进和，因军功授承信郎衔，同年十二月父亲岳和病故，她回乡守孝。

1124年 (宣和六年)，岳飞丁忧后回军营，参加太原战斗。
1126年 (靖康元年)，岳飞再次因为功劳提升为偏校、义副尉，次子岳雷生于军中。同年十月，岳飞随从兵马大元帅赵构，领兵奇袭游冠吉倩部，还招降了三百八十名游寇，因此得到赵构的赏识，赐承信郎爵。接着领御军林打败入侵的金兵，杀死金军枭将，再升保义郎爵。又在滑州杀败金兵，迁秉义郎爵。是年金军破开封俘徽、钦二帝，北宋亡。

1127年（靖康二年）5月，康王赵构南迁登基为宋高宗，迁都临安（杭州），建立南宋。史称南宋建炎元年。
岳飞率军归宗泽部下，宗泽称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。岳飞在曹州(今山东荷泽)大破金兵，因功转获武翼郎爵。
7月，岳飞上奏章《南京上皇帝书》主张北上抗金，他“越职言事”，批评朝政：“陛下已登大宝，社稷有主．已足伐政之谋。而勤王之师日集，彼方谓我素弱。宜乘其怠击之．黄潜善、汪伯彦辈，不能承圣意恢复，奉皇驾日益南奔。恐不足系中原之望。愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气．中原可复”
却因其直言得罪了重臣黄潜善 、汪伯彦，立刻被罢官。岳飞回家时投河北招抚使张所军队，被任命为“准备将”。岳飞在新乡战斗中活捉金军千户阿里索，太行山战斗中击垮金军万户王索的反攻，因军功获武功郎爵。

1128年（南宋建炎二年）春，岳飞加入宗泽部，驻守河南开封，他率部一战汜水关，二战竹芦渡，连连胜利，被提拨做了统制官。
宗泽死后，岳飞从继任东京留守的杜充守卫开封。南宋军官王善率数万兵叛乱，岳飞以二千兵力平定叛乱，转升为武经大夫职。

1129年11月，南宋地方官杜充投降金兵，金军渡长江，攻占临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗流亡海上。岳飞率孤军在敌后作战，先于广德抗金军六战六捷。又驰援常州四战四胜。

1130年春，岳飞平定太湖聚众造反的郭吉、戚方；又在江苏常州阻击南下的金军，在浙江宜兴清水亭一仗斩获金军大小军将头颅一百七十五颗；建康南牛头山设伏，大破金兀术，活捉万户官一人，斩金兵首级三千余，生俘三百余人，收复建康；金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，又因功升御使下都统制。时岳飞已拥军万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
十月十五日三子岳霖生于宜兴唐门。

1131(绍兴元年)年6月，岳飞率军收复建康（今南京），北渡长江收复了泰州高邮等大片国土。宋高宗赵构授岳飞武功大夫衔、忠州防御使职，此时岳飞才真正成为南宋王朝的高级将领。岳飞与张俊共商，会师进兵洪州（江西南昌）；岳飞率部在九江打败金军马进，俘敌八千，功升神武右军都统制。

1132年2月，岳飞奉命到湖南桂岑平定曹成军造反军众，又功迁中卫大夫、武安军承宣使、率军镇守江州。

1133年春， 岳飞平定江西虔吉(今赣县、吉安县)彭友民、李成、张用等“军贼游寇”。此时岳家军巳达一万八千人，分别驻守在江州（一万人）虔州（五千人)）广州（三千人）三处。九月九日，宋高宗赐“精忠岳飞”锦旗，授其镇南军承宣使、江西沿江制置使，江南西培路舒蕲州制置使、江州建置制置使司等职。

1134年5月，岳飞任镇南军承宣使，率军北伐，作战两个多月，击破金傀儡伪齐军，收复郢州（今钟祥县）、隋州(今隋县)、新野、唐州、邓州、襄阳六州郡，再次因军功晋升为清远军节度使。
十二月，岳飞再败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵北还。

1135年(绍兴五年)，岳飞被封为武昌郡开国侯。六月，岳飞率军平定洞庭湖杨么反民，从中收编六万军士，“岳家军”实力大增。岳飞升“检校少保”。

1136年(绍兴六年)，岳飞再次率军北伐，攻占汝州、颖州、卢氏县、商州、虢州、伊阳、长水、业阳、洛阳等地，继而围攻陈、蔡地区。初，宋高宗令韩世忠、岳飞、张浚等四路军队共举北伐，却因权臣秦桧力主和谈，赵构更多的是考虑迎回了二帝，他还有皇帝做么？因此，严令军队回归。三支军队都遵令止步，那剩下的岳飞就成了孤军，孤军深入，既无粮草，又无援兵，还能有所作为么？他不得不传令撤回鄂州（今湖北武昌）。

    看着这大好的军事形势，岳飞壮志难酬，就写下这千古绝唱《满江红》：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？
架长车，踏破贺兰山阙！
状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！

    岳家军从襄阳北伐，不到一个月就收复了大片的失地却为得不到南宋高宗的支持被迫撤军，而丧失绝好的时机。岳飞悲愤无奈，便告假上庐山为母亲守丧。

1137年，南宋高宗拜岳飞为太尉，升湖北京西宣抚使兼营田大使。
岳飞数次建议南宋高宗兴师北伐，收复中原，都被高宗拒绝。

1138年（绍兴八年）11月，岳飞用计除去了金朝扶持在黄河以北的汉族儿皇帝刘豫。12月，岳飞多次上书反对议和。

1139年，岳飞授开府仪同三司（一品）官阶。绍兴九年中高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”。

1140年（绍兴十年）夏，金兀术撕毁和约，再度南侵，岳飞率兵大破金兵于蔡州、陈州、颖州，郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、怀州、 郾城等地，击破金兵“拐子马”、“铁浮图”新战术，进军河南黄河边的朱仙镇，连络河北义军，准备渡黄河直捣黄龙、收复中原失地。他豪壮地与诸将说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”
金军统帅兀术万般无奈，发出：“撼山易、撼岳家军难！”的感慨。
时南宋高宗和秦桧一心想求和，先令北进的韩世忠、张浚、刘光世撤兵，七月十七日连发十二道金牌命令岳飞退兵，岳飞此时是一军突出，完完全全的成了孤军！岳飞悲愤地仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”

1141年 （绍兴十一年），岳飞回绍兴后和韩世忠一起被立即解除了兵权；岳飞任任枢密副使。4月，秦桧指使万俟莴诬岳飞“谋反”，用王俊作证人，10月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。
“君今疑臣矣，故送下棘寺，岂有复出之理!”岳飞完全知道是谁要置他于死地。他知君疑臣必死的结局。谁叫岳飞总是说“迎回二圣”，那赵构的帝位是让还是不让。他的忠君思想使他不会去怨恨皇帝，他只长叹道：“我方知已落秦桧奸贼之手，使我为国忠心，一旦都休！”此时岳飞想到的不是生命的陨落，而是“还我河山”的事业毁于一旦了。

1142年（绍兴十一年）1月28日，赵构秦桧以“莫须有”的罪名，将岳飞父子和张宪在风波亭绞死，岳飞临邢前挥笔写下 “天日昭昭，天日昭昭”八个大字。死时年三十九岁。
直到宁宗（1195年—1260年）时，岳飞才得以昭雪，追封为鄂王。

    史书全说岳飞“文武全器，仁智并施”，遇事沉稳而不善外露表现。文献记载说他：“沉厚寡言”；“沉鸷有谋，临财廉，与士信，循循如诸生。动合礼法。”后来的学人也认为：“岳飞性格庄重严肃，不轻言笑，也不随便说长论短”。岳飞性格所折射的正是中华民族光明磊落、英烈慷慨的性格。
    岳飞善谋略，治军严明，他治军“冻死不拆屋，饿死不掳略”的方略著称于古今。岳飞要求军事的人才必须具有“仁、信、智、勇、严、五者不可缺一”，他自己也是这方面的典范。
    宋高宗赵构称赞他“智勇兼资、忠义尤驾，计无遗策，功必有成”。

    南宋王自忠在孝宗淳熙十五年写的《郢州忠烈行祠记》，概括了岳飞的八大优秀品质是：“忠、虚心、整、廉、公、定、能、不贪功”，并说“有是八者，所以名烈光然，举八郢之师以临襄、定南阳，不敢膺其锋者”。

    《宋史，岳飞传》载岳飞：“少负气节……家贫力学，尤好左氏春秋，孙吴兵法”。岳飞知交士大夫邵辑认为岳飞“临财廉、与士信、循循如诸生，动合礼法”。 他对忠义的见解是“事君以能致其身为忠，居官以知止不殆为义”。“好生恶死，天下常情。若临大难而不变，视死如归。则非忠义之土有所不能。”“忠臣之事君，计功而受赏。量力而受官，不为苟得，以贪利禄”。
    上述这些度体现了岳飞的品德！

    岳飞的志向是以身许国、北伐灭金，迎回二圣，光复国土。他想成为统帅，成为三国蜀汉名将关羽、张飞式的历史英雄人物，来施展他的抱负。岳飞在任都统制官时，常与左右部将说：“使飞得与诸将齿，不在偏校之列，而进退禀命于朝，何功名而不立，一死焉足哉！要使后世书册中知有岳飞之名，与关张辈功烈相仿佛耳！”其志可见一斑。
    岳飞在《王岳祠盟记》中发出誓言：“迎二圣复还京帅，取敌地再上版籍”；“他时过此，勒功近时，岂不快哉!”
    还有他写下的诗句：“忠义必期清塞水”、”誓将直节报君仇”“男儿立志扶王室”、“功业要刊金石上”等，在《水州祁阳县大营驿题记》中写道；
    “痛念二圣远狩沙漠，天下靡宁。誓竭忠孝，赖社稷威灵，君相贤圣。他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子霄轩之忧。此所志也。”
    岳飞追求的只是为实现自己的“尽忠报国”理想，这就是他的悲怜之处。他的忠诚，完全出于自觉和本能，没有丝毫的做作。
    这些奏章和诗文都印证了他的志向。岳飞真的是太天真了，他的心不是赵构的心，他的雪耻更不是赵构所需要的！悲哉！

    1163年，宋孝宗即位后赞岳飞：
    “位至将相，而能事上以忠……余烈遗风，至今不泯”。
    七十年后，南宋嘉定四年（1212年），朝廷才彻底为岳飞平反，追封岳飞为鄂王，并行文褒奖岳飞，可惜的是再过七十年宋朝无分南北就全灭亡了！

    南宋名臣文天样对岳飞推崇备至：
    “忠义殉国。风烈如存”。“惟中兴之初，先武穆王平扶天戈。忠义与日月争光，名在纲常，功在社稷、天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也”。
    岳飞终不可与日月同寿，却能同日月同辉，为男人者夫复何求！
    《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。
    为子，岳飞是个体贴入微的孝子，岳飞在紧张的军旅战争中，先后十八次到为金人占领的河北，救出母亲姚氏；在母亲病重时，他“药饵必亲”。
    1135年（绍兴四年）他知母亲病重，立即呈书皇帝，请求辞职侍奉母亲：“臣老母姚氏，年几七十。侵染疾病，连月未安。近复腿脚注痛，起止艰难，别无兼侍以奉汤药。人子之心，实难安处，伏望圣慈，绍臣悃幅，别无规避，暂乞许臣在假，以全侍奉之养”。文词入情入理，感人至深，足显其拳拳之心。母亲病逝，岳飞“水浆不入口者三日”。“每痛如初，毁脊几乎性”。
    更加难得的是他深知忠孝难两全的道理，常说“窃念为人臣子，生不能致菽水之欢，死不能终衰经之制，面颜有腼，天地不容。且以孝移忠，事有本末。若内不克尽事亲之道，外岂复有爱主之忠”。其实他忠君爱国的情感大于私情！

    岳飞淡薄钱财：“赐金已俸，散于莫啬，则不知有家”。他的名言“文官不爱钱，武官不怕死，天下当太平”，更是为千古朝野传颂，是为历代仁人志士遵循传世的格言，是中华大地千年为官为吏者的警句！就是了到今天，二十一世纪的社会里，治世天下、强国裕民的不可忘记的格言。就是不知道那些当今那些自诩为人民公仆的贪官们看得懂么！

    宋朝在我国历史上是一个屈辱的王朝，
    南宋的丧权辱国：北宋靖康元年（1126年）十一月，金兵渡黄河至京师城下，宋钦宗赴金营求和，金的条件是，割河北、河东之地，索金1000万锭，银1000万锭，帛1000万匹。第二年，金立张帮昌为傀儡楚帝，掠宋徽宗、钦宗和后妃宗室、百官、宫女，以及金银财宝、礼器法物、天文仪器、工匠倡优、书籍地图，大胜北归，北宋亡。
    南宋建炎四年（1130年）十一月，秦桧见宋高宗赵构，鼓吹议和：“欲天下无事，须是南自南，北自北”。从此，秦桧官位实权迅速上升。
    南宋绍兴九年（1139年）正月，宋金和议，宋对金称臣，年贡银25万两、绢25万匹。次年，宋高宗赵构下令全线撤军，岳飞、刘锜、张俊、刘世光、杨沂中等全退回江南，已收复的失地发还金兵。
    绍兴十一年十一月，金再增加议和条件“划淮为界，割唐、邓二州”，宋全盘接受，和议成；一个月后，赵构和秦桧即以“莫须有”罪名杀岳飞、岳云、张宪。据说是秦桧与金议和时，所传“金兀术遗秦桧书”所说“必杀飞，始可和”。
    呜呼！这样的国家，又有谁能救治，这样的帝王和权臣，又有什么样的能臣可以一展才干，不能！

    岳飞的悲剧，深刻地揭示了独裁皇权政治的昏庸和残酷，刚烈执着的英雄人格很难为中国专制独裁政治相容。所以岳飞的悲剧，就是中华民族的悲剧。
    岳飞性格刚直外露，不谙世事，身处南宋军事、政治上层，他“性刚宜，薏所欲言，不避祸福”，又生就着一种坦率刚烈、疾恶如仇的性情，那种近乎儿童纯真的坦诚太难得了，也是不为人能接受的，更何况是权高于你的主人和上级！
    绍兴十一年，宋高宗、秦桧与金朝的和议已成定局时，所有抗金将领都选择了沉默或者附和。只有岳飞，也只有他，还在不顾一切力主北伐。他竭诚效忠于南宋朝廷却又处处触犯了皇帝的意愿和权臣的利益，岳飞的悲剧就在所难免了。赵构说：是啊！我的天下要你操什么心，你是别有用心，我不杀你杀谁！

    破碎的宋朝造就了岳飞的英名，南宋不，凡独裁的君主家天下又决定了岳飞以天下为己任的仁人志士的悲剧命运。历史就这样无情，也就这样公允，他留下了让后人探究和评判的一切文字。
    岳飞的军事思想、治军方略，多见于散落民间和官方留存的书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。
    岳飞的诗文大都写得慷慨激昂，且具满腔爱国忠愤之情，且具刚烈男儿的荡坦豪放气概，读读他的文词吧。
    《广德军金沙寺题壁记》痛快淋漓；
    “挨立奇功，丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国安强，他时过此，得勒金石，不胜快哉”。
    《乞本军进讨刘豫札子》批评皇帝：
    “虽尝分命将臣，鼎峙江汉，而皆仅令自守以待故，不敢远攻以求胜，是以天下忠愤之气，日以沮丧；中原来苏之望，日以衰息……感谓恢之功可冀，何至今日尚未决策北向?”
    《五岳初盟记》更是悲壮激昂：
    “自中原扳荡，金人交侵，余发愤河朔，赴任相台。总发从军，历二百余战。虽未能远入荒夷，荡洗巢穴，亦且快国仇之万一”。
    岳飞的诗词上承苏轼下启辛弃疾，应该是宋代豪放派词家中不可忽视的词人。虽然他流传的诗词不多，却可以说首首能流芳千古！

抄录他的几首诗词，以飨读者：
《题涣萧寺壁》：
雄气堂堂冲牛斗，誓将直节报君仇．斩除元凶还车驾，不问登坛万户侯。
《题翠岩寺》：
秋风江上驻王师，暂向云山授翠微。忠义必期清塞水，功名直欲镇边坼．
山林啸聚取劳何，沙漠群凶定破机．行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。
《池州翠微亭》：
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微，好山好水看不足，马蹄催趁月明归。
《小重山》：
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
《满江红•登黄鹤楼有感》：
遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬莱殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷；民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河路！却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

    当然最能代表岳飞心怀和性格的作品，要数收于清四库全书的《满江红•怒发冲冠》词。虽此词不见录于南宋文献，还有学术界好事的“学者专家”一直怀疑和议证词此词非岳飞所作，我读了很多文章，还没有一篇能稍稍让我语塞的论文，所以，我认定从岳飞的心理特质、性格特征和写作风格看，他写此词是完全可能的，我是坚信词是岳飞写的，除了岳飞，还有谁能写出这样的词！这慷慨激越，豪放悲壮的千古绝唱，不仅集中抒发了岳飞的忠君爱国的志向和情感，也完全符合他刚烈峻急，大刀阔斧的性格。

    大家讲的都有理，“今古威权如一辙，赏封媚佞害精忠!”，岳飞的千古奇冤，映示着中华民族的劣根性，这种习性要靠民族的自省、规正来逐步消除，提高全民族的素质，关键是缔造一个真正自由民主的法制环境来！
    至于说岳飞镇压了许多农民运动，要知道当时的杨幺同样是在谋求做皇帝。山东的农民抗金义军首领牛皋后来成了岳家军里的名将。

谢谢大家，问好！

一首一九七九年题西湖岳飞坟的诗以飨大家：
塑像无辜悲浩劫，将军感慨哭黄泉；风波亭遭宋王刀，西子湖逢红卫鞭；
半壁河山臣子恨，壮志空留远客怜；坟前不尽伤心泪，秦桧岂能代帝愆。