［岭南故事］伦文叙吟诗作对

伦文叙是岭南著名的才子，南海人，明代弘治己未科状元。关于他，广东民间流传着许多故事。

             （一）

伦文叙父亲叫显之是个农夫，在番禺的南边耕种。那里近海的田地，称之为“潮田”。因有潮水涨退影响之故，耕种潮田的人都要用船艇往来，所以家家差不多都有只小艇。显之自己的田地不到十亩，其余都是租种别人的。这一年，因为没有本钱买种子，他就把自己的小艇卖了给别人。

当时伦文叙只是几岁的童子，父亲要他写卖艇的契约，他也不知什么是契约，就随手写成一首诗：“家住魁岗黎水村，显之父子是伦门。床头金尽孤舟别，卖与千年不异端。”那买主也不识字，但见纸上有字，便当契约带走了。

             （二）

伦文叙的亲戚见显之卖了艇仍然要送伦文叙读私塾，就对他说，“衣食足才顾得上讲礼义啊，现在你们救命还来不及呢，怎么管得了那许多？文叙应当退学。这样一来既可以省下学费，二来他给人放牛又可以省下食用，为什么要办上学这种不急之务呢？”

文叙在旁边听了，开口吟了一首诗：“举目诸君笑我穷，我穷不与别人同。良田十亩随流水，茅屋三间尚古风。架上有书从我读，壶中无酒任渠空。一朝身佩黄金剑，斩断穷根不见穷”。亲属们听到了，都惊讶这孩子竟有这样远大的志向。后来，伦文叙真的中了状元，做了京官。

             （三）

有一次，伦文叙和朋友结伴坐船进京，路过苏州，同伴到市上去买鱼，过了许久还不见回来。伦文叙急着赶路，便上岸去找他。

原来那同伴正和渔翁在讲价。那卖鱼的见文叙的同伴是个读书人，便说：“这样吧，价钱也别讲了，我有一副上联，你如果能对得工整，我的鱼就一文钱不要，送给你”。文叙的同伴请教上联，那渔翁说：“我就用石磨磨谷的事出题，上联是：‘磨圆心扁齿条条，含粗出细’，你对吧。”

那同伴思索半天还没有下联，正在狼狈。伦文叙见到了，问明原委，说，“这有何难，你就用秤杆称物来回答就是了。下联就是：‘秤直钩弯星朗朗，识重知轻’。”

众人听了一想有理，惊讶文叙的聪明敏捷，赞叹不止。于是伦文叙为同伴解了围，把鱼拿回船上去了。

                   根据《霭楼逸志》（清•欧苏著 杨宝霖整理）改写

有趣的故事，伦文叙真是神童。真行！谢谢邓大人好文推荐！问好！

冰云，这篇文章原文是文言文，我把它改写成白话文时，略做了一些补充和改动。希望你喜欢。

[QUOTE][b]下面引用由[u]邓治[/u]发表的内容：[/b]

冰云，这篇文章原文是文言文，我把它改写成白话文时，略做了一些补充和改动。希望你喜欢。[/QUOTE]


我很喜欢，只有几岁的孩童能这样的脱口诗秀，了不起。

故事有趣, 且暂莫论真假, 总是反映老百姓心中敬佩学问的心声.

明诗鲜有佳作, 文中二诗亦似近俚俗之言, 如属真事, 只能说伦有急才, 文釆则未见; “学成文武艺, 货与帝王家”, 无疑是世俗人梦想, 伦状元似未能免俗套, 可惜.

小土豆试步韵一首(“穷”字原诗重韵, 今亦步之)


种豆南山自守穷  苦甘当与众人同  一樽醅酒邀明月  三尺青霜养侠风
志士仁人心底热  王侯将相眼中空  读书何用追朝笏  富贵能移志已穷

伦原诗:

举目诸君笑我穷，我穷不与别人同。良田十亩随流水，茅屋三间尚古风。
架上有书从我读，壶中无酒任渠空。一朝身佩黄金剑，斩断穷根不见穷”。

小土豆说得很对，这只是民间故事，属于俗文学一类，内容并不可信。我是从新近得来的一本清代东莞人写的笔记小说《霭楼逸志》（清•欧苏著 现代•杨宝霖整理）中摘取的片段，因为原书只印了700册，相信读过的人不多。原文是文言文，我略加增补，改写成白话文，以增加阅读的兴趣。故事中引述的伦文叙诗有很浓重的民间口头文学味和广东乡土味，这是很有趣的，你的诗当然格调要高得多了。
另伦文叙史上却有其人，南海人，明代弘治己未科状元也是事实，但有人却并不买账，我且引一些网上资料，供有兴趣的人参考，内容却不一定可信，也许是偏见吧了，不过却很有趣。一个署名“马宇辉”的网友这样认为：

伦文叙，明弘治己未进士第一人。这一科的状元其实中不得：
弘治己未科举案本是无头官司。其时，众望所归的唐寅系狱，主考程敏政遭劾，名声不佳的李东阳代为主持，时论纷纷，至有传闻说李颠倒成榜。此际无论谁中状元，均有可能被目为该科第一庸人。
所幸伦文叙福大，籍出广东，为“破天荒”状元。边鄙之地哪管京城舆论，仍热情传诵“神童”、“大头鬼转世”等种种小说——不过其内容与唐伯虎故事实在大同小异。
莫非时世如此，谁中状元并无分别？其实又不然。试观伦氏，两代鼎甲，而知之者几人？所以高中的伦状元终不过是广东的伦状元，而黜落的唐解元，却犹为举国之唐解元。尝思广东人之宽和：一面弹词里弹着伦文叙，一面大戏里唱着唐伯虎，两下竟毫不相忤，也实属难得！

小土豆一向心直口快, 邓先生勿怪.
也知此等是民间传说, 当不得真, 小土豆亦借此献丑以博一烁耳

网络上就是雅俗共赏，“多种经营”。谢谢你，小土豆！

萧振兄了解得比我详细。岭南文化自有其特色，别有风味。及第粥一直是我童年时垂涎的对象，可惜真正能吃上的机会并不多。握手！

呵呵, 怪不得.
家母常说及第粥中有猪心, 猪肝, 肠, 胆固醇高, 不健康, 唉….

及第粥，又稱狀元及第粥，指一种粤式粥点，讲究粥底绵滑，白米粥熬到米粒全化。客人点时，舀入小锅烧滚，加猪心、猪肝和猪粉肠，滚熟后盛碗，撒花生米，切碎油条，伴小碟鸡蛋散上桌。猪内脏又称“杂底”，美化为“及第”，成为卖点。它是广州西关著名粥品之一，十分鲜味可口。

名称由来
及第粥的名字由来版本甚多。一说“及第”一名与明代广东才子伦文叙有关，相传伦氏幼时家中甚贫，以卖菜为生。隔壁粥贩怜其幼，惜其才，每天中午以买菜为名，着伦文叙送一担菜至粥贩家，送完菜后，粥贩便以猪肉丸、猪粉肠、猪肝生滚的白粥招待之，权当午餐。后来伦氏高中，心念粥贩赠粥之恩，重回故地食了一碗当年老板给他熬的那种粥。由于此粥无名，伦氏为其题名“及第”，并书一匾。“及第粥”之名，便由之传遍广州。

第二种说法则与晚清时一肉贩有关。相传此肉贩目不识丁，为记帐方便，向家附近的塾师学了“猪肉”“猪肝”“猪粉肠”几个字。后来开科，有人撺掇肉贩去应试，说功名全靠祖上积德。肉贩信以为真，跑去应试，在考卷上写了“猪肉”“猪肝”“猪粉肠”几个字便把卷子上缴。恰巧应届考官是那当年教他这几字的塾师。塾师心中好笑，心想不如让他欢喜一场，便为肉贩另作一篇文章上交。其后肉贩高中，塾师却开始后悔，担心肉贩再来混帐，于是吩咐下一科的考官，若见有人只在考卷上写了“猪肉”“猪肝”“猪粉肠”几字，便把卷子作废。岂料下科考官见考卷之后，想起前科同僚之嘱，心想这之中莫不是有什么玄机，自己也乐得卖个人情，于是便又另作一篇，让肉贩再次中举。后来肉贩上京赴考进士，沿途贪恋风光，不意竟迟到吃了闭门羹。目瞪口呆之际，一王爷经过，遗下一个灯笼。肉贩捡起灯笼，又溜达到试场门口，门卫一看是王爷家的灯笼，心想这人非同小可，赶忙迎进。肉贩把灯笼架於桌边，又是如此这般在考卷上写了七个大字，交卷。看到王府灯笼的考官忙战战兢兢地代作一篇呈上，肉贩又高中。后来有人问肉贩靠什么高中，肉贩答曰：“猪肉、猪肝、猪粉肠。”因此，后人便把用这三种材料熬的粥叫“及第粥”。

第三种说法则说清朝时，广东林召棠中状元回乡拜祖，他每天都喜欢用猪肝、猪腰和猪肚煮粥而食。有一天，一位退居广州的御史前来探访林召棠，刚巧林状元正在吃粥，便问他吃的是什么粥。林状元知道老御史盼望儿子能科场高中，因此指着那粥恭敬地回答：及第粥。御史吃过及第粥后，回到家里便命厨人依法炮制，精心熬制及第粥给儿子吃，他的儿子果然高中状元。老御史大喜过望，逢人便讲及第粥的好处。因此，及第粥便广为流传开来。

第四种说法比较接近生活实际。在猪肉行当和饮食行业中，广东人把猪的肠脏称之为“下水”，但在菜谱上不宜直书此诨号。为了提高“下水”的地位，美食家便给它一个雅号，名曰“及第”。其后，粥粉店也把猪内脏烹调的粥品，由“猪杂粥”易名为“及第粥”，又称“三元及第粥”。


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