爷 爷 大 还 是 孙 子 大 之 诡 辩

    爷爷大还是孙子大，有鸡先还是有蛋先，看来这是一个十分幼稚的问题，当然是爷爷大过孙子，先有鸡后有蛋吧！没有鸡怎么能生出蛋来的呢？此时马上有人起来驳斥，爷爷当然是比孙子大，但是你这个爷爷，早就是你爷爷的孙子了，难道你比你的爷爷还大吗？现在的母鸡，不是由鸡蛋孵化出来的吗？难道现在的母鸡，还比孵化出它的鸡蛋还要先的吗？这又是似乎很有道理的。这样的确使人丈八金刚摸不着头脑。其实要驳斥这个问是很简单的，我们学数学的时候，老师不是反复地给我们说，不同单位的东西，不能进行比较。是因为后者是在偷换了概念罢了。人人的孙子，称呼他爸爸的爸爸叫爷爷，这是一个属性（共性）的概念，特定的你和你的爷爷，是个性，两种不同的东西（个性和共性）怎么能进行比较的呢？所以说你这个爷爷，早就是你爷爷的孙子了，难道你比你的爷爷还大吗？是在偷换了概念。如此的问题，和战国时期，公孙龙子的《白马非马》的诡辩，是一脉相承的。白马不是马，这当然是偷换概念的回答。有马这样形体的东西，我们把它称呼为马，这是共性，白色的马，这是个性，是因为还有白、黑、黄、花马呢。怎么能将个性和共性的东西相比较的呢？所以说白马不是马的回答是偷换了概念。
    现实生活中也常常有人犯同样的错误。人们不是常常听到，经济高速发展，是XXX英明决策的结果，是XXX人政策的伟大胜利。人们不觉要问，印度，巴西，甚至墨西哥的经济增长速度也是很快的，那么它们又是实行了什么人的路线呢？说穿了，就是市场经济这个制度，解放了生产力，使生产得以发展。此话早在二千年前的荀子《富国》就说过的，无分大害，有分必争。就是说，搞平均主义，就没有人愿意生产，是因为这样的制度束搏了生产力。此处也为XXX君说句良心的话，市场经济放在家门口，就是不准人家学，某君能大声疾呼，叫人学习，这也应该算是英明的了。但是，用按劳分配的市场经济来将人分等，势必会造成两极分化，富者愈富，穷者愈穷。那么谁去平衡这两极的呢？同样在两千多年前的老子《七十七章》中说道，是由得道的圣人来平衡。现在有些国家，它们是用税收来平衡，把富人的钱收上来，用于社会保障系统中去。它们是用选票来制衡权利分配的失衡。当然，现在世界上还没有一个十全十美的制度，如果过分地强调个人主义，和自由平等，也不是一件好事，事情总是有两面性的。不过，上述的做法，可能比较乎合自然规律，也和古人的说法，不谋而合。