八 声 甘 州
从 益 卦 看 盖 茨 的 鸿 门 宴
正盖茨鸿门宴同仁，抛砖引怀珍。既得呵堵物，腰缠万贯，济世扶贫。用终极关爱治，世界痼顽嚚。彼得保罗在，大爱乾坤。
益卦上雷下巽。损己诚心必，后益于人。苟惠民不问，元吉惠于君。以中行，民心必得。倒行施，害众也焚身。阳刚极，诛求不厌，警惕奸臣。
盖茨——曾是世界首富，有五百亿美元的身家，他公开宣布，他死后，将全部身家捐献给慈善事业。西方人可能受彼得和保罗宣扬的耶和华耶稣基督的精神所熏陶，有平等博爱的思想。在他的眼里，自己经过合法的途径，剥削了人家的剩余价值后，腰缠万贯，按照耶稣的博爱精神，理应将它回馈于社会。用耶稣基督的终极关怀，来治疗世间的顽嚚（yīn）。他这次来中国，纯粹是抛砖引玉的行为，可悲的是，没有多少中国的富人响应。当然话也有另一个说法，你捐献是好人，我不捐献，并不一定说我就是坏人。这可能是东西方精神世界的差异吧。其实并不是这样的。比耶稣更早的《易经》早就有明确的论断。
易经中的益卦，是随损卦之后的，这两个卦，是阐述了损益的辨证关系。益卦的卦形是上震下巽，就是风驰雷鸣的征象。君子见到了美善的德行，就像风一样的追随向往，有过错，就像雷一样果断地改正。益卦的主要内容就是损己利人，回过头来，又会收益于人。在世俗人的眼里，损己利人的事情，是傻瓜蛋才会做的事情。其实事情并不是这样的。当他人受灾害的时候，援之以手，损己益人，这是一种正义的行为。此举必然会人人感动而万众一心，奋发图强，共建家园。假如人人都损己益人，并持之以恒，这样就会使矛盾向好的方面转化，人人都会受到益处。
损益之道，是应该顺时而变，而不是死执一面而滥施。应该是该损则损，该益则益。人主自损上而惠及下，则民众欢悦拥戴。有了民众的支持，江山自然就会稳固。
夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告知以善。益卦的六二爻，虚怀若谷，好善不已，则受仁增益，不求而至。所以增益于人，要行以中道，要有诚心，增益于人，不求回报。假如人若骄满，那谁能益之呢？此举非为无益，反而损之。另一方面，受人之益者，不可如流氓无赖之强行乞索，而应出以诚信之心，获人信任而自愿救助，自损以救灾抢险的一方，与受益而克渡难关的一方，双方心竞相孚，万众一心，何险不可越，何灾不可渡呢！
九五爻说的是，君主为民之心发自肺腑至诚，其至善大吉不问可知。同时受益臣民也会报以赤诚之心，拥戴感谢上之恩惠。所以宋•吕祖谦说：“人君但诚心惠民，不须问民之感。如此然后元吉。民皆交孚而惠君之德也。苟惠民而先问民之感不感，是计功利，非诚心惠民者也，安能使民之乐应乎。”从前有一位富人，给了穷人一件衣服，当穷人穿起来去参加宴会，大家都说衣服漂亮，此时，富人站出来说，此衣服是我给他的，穷人马上把衣服脱下，掉在地上，并气匆匆地离开会场。香港有一位富人，区区的十亿港元，就把属于全香港人的学院，冠名为XXX学院，这和益卦的不问精神是相违背的。
上九爻，是益卦的最顶峰，此时应该预防小人的作梗，如贪污善款，挪用善款，都应该加以警惕。
总的来说，益卦说的是该损则损，该益则益。损益各得其宜，则损益皆为善事。事物发展朝气蓬勃。反之损益皆入误区，不仅损之危害，益者也如一颗糖衣炮弹，实无益而有害也。
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