〔轉貼〕 龙应台：
希望我们的下一代有免于恐惧的自由

龙应台,易中天,宋丁仪


　　〔图片说明〕台湾作家龙应台1日破天荒在大陆北京大学纪念讲
　　　　　　　　堂发表演讲，她说，真诚地拥有一个“中国梦”，
　　　　　　　　这个梦希望中国的崛起不是来自于军事力量或经济
　　　　　　　　富强，因为这样的大国“很危险”；她希望，中国
　　　　　　　　的“大国崛起”是根源于文明的崛起。图为龙应台
　　　　　　　　昨天首度站上北京大学讲台，剖析两岸人民的认同
　　　　　　　　与差异。（记者宋丁仪摄；图片从略──洪哲胜编
　　　　　　　　按）

获选“中国梦践行者”的台湾作家龙应台昨日在北京大学发表演讲，
阐述她的“中国梦”，希望中国的“大国崛起”是根源于文明。她更
直言，衡量国家文明尺度当然包括“13亿人怎么对待2,300万人”。
大陆知名作家易中天也分享他的“中国梦”。他直言，如果没有人格
独立、意志自由的个人，国家只是个人组合起来的机器，“要他干
嘛？”

文明是……13亿人怎么对待2,300万人
龙应台北大开讲
犀利探讨国家文明尺度．赢得如雷掌声

台湾作家龙应台1日破天荒在大陆北京大学纪念讲堂发表演讲，她
说，真诚地拥有一个“中国梦”，这个梦希望中国的崛起不是来自于
军事力量或经济富强，因为这样的大国“很危险”；她希望，中国的
“大国崛起”是根源于文明的崛起。

龙应台更直言，衡量一个国家的文明尺度应包括多数怎么对待少数，
这中间当然亦包括“13亿人怎么对待2,300万人”，此话一出，现场
一片掌声。

美丽岛大审．登上北大

演讲一开场，龙应台以1949年后台湾的音乐演变，来解说台湾历史与
民情的转变。她说，她小时候都是听着《反攻大陆》长大，在国民党
教育下读着国民党的“教材”；到了1978台湾人的梦开始破碎了，
1979年台美断交，台湾被孤立成为国际孤儿。这过程里，有些人觉得
被抛弃，有些人的中国梦因情感认同反而被强化了，所以当时出现一
首歌《龙的传人》。

不过她话锋一转，说这首歌的作者侯德健最后也“投匪了”，可能会
令人有点尴尬，引起现场一片笑声。

龙应台还播放胡德夫所唱、李双泽所写的民歌《美丽岛》，她说，这
首歌集结了台湾人民的情感，也是部分台湾人开始从移民者真正融入
台湾、对台湾浓厚情感的体现。从余光中为《龙的传人》作词到描写
屏东枋寮的台语歌，代表了在台湾人民“梦的转化”。

接着，她将台湾的“美丽岛大审”历史照片播映在北大百年讲堂屏幕
上，引起现场一片的骚动。龙应台带领现场观众一个个辨认照片中的
人物，在法庭上咧嘴而笑的施明德、如今是高雄市长的陈菊，甚至为
“政治犯”辩护的律师陈水扁。龙应台说，照片中与现今变化说明
了、台湾民主变迁的过程。

礼义廉耻．台湾价值观

她说，如今台湾民主乱象，包括蓝绿纷争、本省与外省、还有立法院
的打架，在她看来，这都只是表面，“大家不要被表面给骗了”。不
管台湾民主怎么乱，在她看来，台湾人都有着相同的价值观，这价值
观就是从小被教导的“礼义廉耻”。

龙应台说，“礼义廉耻国之四维”、“士不可以不弘毅，任重而道
远”构成了台湾社会价值观的基座，而且永远不会改变。包括当初红
衫军包围总统府时，很多民众升起的天灯上就是写着“礼义廉耻”四
个字。

她强调，这是台湾人的梦，是可以与中国人共同拥有的梦，也就是两
岸人民基本的价值观。

免于恐惧的自由

龙应台指出，她看一座城市的文明尺度是，这座城市怎么对待精神病
患、对待民工、盲流；衡量一个国家文明的程度也有很清晰的尺度，
就是国家怎么对待弱势、怎么包容不同意见、怎么对待“异议人
士”，也包括多数怎么对待少数，“当然也包括13亿人怎么对待
2,300万人”。此话一出，现场掌声如雷。

最后她引用80年代《野火集》风声鹤唳出版后，离台赴欧前留下的一
句话：“今天晚上站在这里说话，深怕带来什么后果，但我有梦，希
望有一天，我们可以在任何地方讲我们想说的话，我们的下一代有免
于恐惧的自由”。

龙应台、易中天．精湛对话响彻北大

两岸知名作家龙应台、易中天1日在北大百年讲堂的对话精湛，字字
珠玑，现场观众多次鼓掌叫好。这场两岸知名作家演讲对谈，由代表
“南方视角”的《南方周末》主办、代表“上海帮”东方卫视访问播
出，却在“北京”政治中心最具象征性的最高学府北大举行，备受两
岸知识学界瞩目。

龙应台一上台便语出犀利，她说，初获邀请时还想“你有1,000个飞
弹对准我们，还想邀我去吗？”

她更在提问时间要求踊跃举手的观众把握时间，因为听说北大可能会
对逾时现场“断水断电”。

中间还询问前一个演讲者易中天：“你今天（讲这些）恐不恐惧
啊？”

易中天说，1966至1976年曾经恐惧过（意指文革）。30年前他万分不
能想象今天能站在北大里面，与龙应台做这样的对话。他由衷地感谢
北大，谢谢《南方周末》给的这次机会。

龙应台说，很难得也是首次来到北大演讲，只是这些言论“不知道北
大校长在现场吗？”观众纷纷环顾四周。易中天接过话：“管它校长
在不在，学校不是校长的，是教员与学生的”。此话一落，现场爆出
叫好声与热烈掌声。

易中天演讲一开头，便用龙应台遭禁的《大江大海1949》做为开场
白，尊称“龙先生”，并以“1949龙应台大江大海，2010易中天小打
小闹”自我解嘲亦表达对龙应台的敬重。

易中天：公民有选择的自由
直言：没有人格独立、意志自由的个人
国家只是机器

大陆知名作家易中天1日在北大百年纪念讲堂分享他的“中国梦”：
“社会进步、国家富强、个人幸福”。他说，20世纪下半最大的解放
就是改革开放，赋予公民选择的自由。他直言，如果没有人格独立、
意志自由的个人，国家只是个人组合起来的机器：“要他干嘛？！”

毛思想核心来自斗争

一向纵古论今的易中天，难得从古代“跳脱”出来论现代“中国
梦”。易中天表示，中国曾做过不同的“大同”、“小康”、“治
世”的梦，但最后都不免破灭，包括清末的甲午战争、巴黎和会等都
让传统的中国强国梦彻底破碎。这也让部分人转入“侠客梦”，所以
金庸小说风行不是没有道理的。

他说1949年之后中国梦有了新版本“人民公社”，这里面也有相信大
同理念的成分，但他解析，毛泽东的思想中是结合了马克思的社会主
义与秦始皇的法家思想，核心都来自于“斗争”，但结果众所周知，
带来的是民生经济的崩毁。

易中天回忆，曾经听过一个故事，在70年代某个地方非常流行喇叭
裤，不过当时喇叭裤是不务正业的服装表征，于是某个校园领导为了
“正风”竖立一条标语“喇叭裤能吹响四个现代化的号角吗？”

有学生悄悄在布条下回了：“请问哪条裤子可以？”极尽嘲讽之能
事。

他说，后来他才知道，这个故事来自于广东。没有这样的南方视角，
就没有现在的南方报业集团，也没有现在的《南方周末》。易中天话
讲至此，赢得全场掌声。

中国梦就是个人做梦

他进一步阐明，只有让公民人格独立、自由意志，国家的组合才不至
于是一个机器，否则“要他干嘛？”

他说，如今中国梦就是“抛弃做集体中国梦”，个人可以做梦了，可
以有选择的自由、做梦的自由，可以选择穿什么衣服、可以自由择
业，甚至也可以“同床异梦”。

易中天最后说，只有达到“政治文明、道德高尚”才能走向强国，而
他理解的强国，不应仅只追求船坚炮利而已。

有梦．龙应台想找个情人去旅行

龙应台、易中天的演讲与对谈，北大学子的提问五花八门。理性与感
性兼具的龙应台，在一位女学生提问时，不禁泄露出“个人梦”，她
说：“想找一个情人陪我去旅行”。

目前从事写作、教学的龙应台，昨天首次接受北京大学学生提问。现
场座无虚席，她说希望可以有女生提问，结果获得这个机会的女学生
问：“你个人有什么梦呢？”

龙应台微笑响应说：“首先我希望找一位情人陪我去旅行；然后是希
望安德烈、菲力普，我的两位小孩不要嫌我烦，可以让我跟着他们，
他们都嫌我了。”语气中显露出母亲的慈爱及难得流露出“小女人”
娇嗔姿态。

北大学生也问“中国梦与台湾梦有没有交集？”，龙应台说可以回归
到她认为的共同价值观基座上；还有粉丝提问时先表达仰慕之意，全
家都是龙应台的书迷，这次全家动员来北京听她演讲。

龙应台说，目前她在大陆点阅率最高的一篇文章是《不相信》，她鼓
励在座的人说，年轻人应该对很多事情都抱持怀疑。她说，这次来大
陆，抵达后又要增加演讲数据，网络一搜寻却发现很多网页都是“此
网页已……（不存在）”，她真想将那一幕拍下来。于是很多资料只
好麻烦助理从台湾找出来寄给她。

敢言．龙应台、韩寒颇有相似处

比较近日参加香港书展时大陆新锐作家韩寒的一句：“禁书让社会进
步”，与新书遭禁的龙应台曾说“一个健康的时代，应该有各种各样
的韩寒”，两岸“敢言”作家，血液中似乎有着相同的理念因子。

今年5月底龙应台携其纪录片《目送1949》赴广州，在中山大学举办
大陆首映暨交流会，被问及如何比较80年代的龙应台和当今的韩寒，
她曾回答：“一个健康的时代，应该有各种各样的韩寒。”

《目送1949》是根据《大江大海1949》而拍摄的纪录片，讲述迁台60
年的故事。龙应台参考了上百本史料书籍，行迹遍布台湾、马祖等地
所拍摄而成。首映会当晚座无虚席。

龙应台说：“在一个健康的社会，应该有各种各样的、各个年龄段的
韩寒。我写作《野火集》时能一夜爆红，是因为当时的台湾有各种各
样的禁忌，一拍就会红肿，一拍就会有血迹。”她希望，社会进入开
放健康的时代，就应该让每个人的声音都能够发出来。

去年龙应台新书《大江大海1949》，内容因涉及国共内战，在大陆遭
到封杀。龙应台曾在北京谈起这本书时称它为“和平之书”，她曾形
容，大陆决策者如果真的看了这本书，应该会说“赶快出吧！”而龙
应台的前一本描述亲情的书《目送》则在大陆获得出版，并曾举行新
书会。
 
〔原载《旺报》〕