蝶 恋 花

识  春

曲岸溪桥花半吐，旦动风光，上下游丝数。嫩绿鹅黄红欲蹙，流苏泛影银塘渌。

雨润霏微生黛绿。腰楚身柔，弱柳⑴争坚出。辨叶⑵认枝真髓误，早梅傲雪惊春妒。

1，弱柳：《老子》天下之致柔，驰骋天下之至坚。
2，辨叶：苏轼《红梅》诗，诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。石延年曾写过一首《红梅》诗，诗中有两句，“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”苏轼争辩说：“只从绿叶和青枝着眼，未免将红梅和桃杏混同起来，而忽略了红梅的品格。”
早春的花园里，游丝上下，鲜花半吐。整个大地，都是嫩绿，鹅黄，绯红欲吐；池塘水暖，泛影流苏。
笑问春神，你真正的功力是在何处？春天的神韵，就在于萌发。你看那柔丝嫩柳，竟然能顶住春寒的凛冽，承接着春雨的滋润，长出了黛绿的清秀。石延年将红梅混同在桃李之中，他只是从枝叶上，来分辨红梅和桃李，就是没有从红梅傲雪的品格，从质的方面来欣赏红梅的刚柔。

发 曲 献 仙 音

临 流

云蘸粼粼，豰纹清影，嫩色临流染。柳曲尘生，翠眉横黛，阳侯素袜东远。绿涨蚁醅葡萄，蓝光逐瞑眩。

白沤甸，触回涡，万象零乱。犹虎眼，驰郁跳珠胥怨。似水溜调琴，大波轻歌绕梁倩。浅浅柔痕，静长天，止色明鉴。暮春风沂沐，乐水虚怀恒晏。

白云蘸映在清澈的流水里，绢白似的波神，縠纹涓涓。嫩绿的草木，把流水茵染。鹅黄的柳眼，横黛的翠眉，逐鹿着素袜的流水东去。葡萄蚁醅似的夏水，送走了迷茫瞑郁的春天。
一沤的回涡，把函影在水中的万象搞乱。旋转像虎眼似的怒水，驱驰跳波，像伍子胥的忧怨。流水像一个调琴师，时儿声振林木，响遏行云；时儿浅斟低唱，袅袅动人。世界上最动听的歌曲，就是天籁的无声。浅浅的浪痕，可以函泳长天，把动荡的世界，止色凝烟。知者动，知者乐水，我们学习曾子做人的意见。

浣 溪 沙

冠树芒花花满枝，曲黄涛绿旧丰姿。斜阳隙漏映人迟。

棉红黛绿来复去，先秋霜鬓奈何驰。风疏性远逸情兹。

早春二月，城市大道旁的芒果树已经花满荣枝。曲黄涛绿，和昔日的丰姿一样迷人欢喜。人们踟躕在芒果树下，班驳的斜阳，透过浓密的树隙，映落在人们的身上。
木棉花红，绿树青葱，年年都可以如是地流逝。但是，两鬓的秋霜，却年年在催人迟暮。如果你的心能保持幽远，不管时光如何催促，也可以把青春永保。

浣 溪 沙

摇翠葵棕蹊径清，铢襟风约鸟呼晴。麝香圆小戏鱼惊。

凉雨霁初鲜照叶，嘉华撩我恼春青。怀烟践草駔秋蝇。

摇曳着棕榈树的蹊径，清爽凉快。轻轻的微风吹散了乌云，天空放晴。池塘上菏香吹送，小鱼幽静。这是一幅美丽春雨后的图景。
凉雨初霁的树叶，显得光采新鲜。嘉华的春景，撩动起我的青春。我的心，像寄在马尾巴上的秋蝇，践草怀烟地，奔向春天遥远的仙境。

剑 器 近

百花衍，穆气振，韶光璀璨。卉芳陆离招展。艳华诞，赩灯漫，火树蜃，城喧意唤。寰区九街春满，万家院。

明眼。触情思化变。方兄历历，逐利鬻，秀郁成迷幻。杨朱毛一世纷蚩，正操赢制余，万乘盈富贫惮。感时荑演，蔚震无私，物候虽同异瓣。霭晴适达岩中绽。

春天，百花齐放，穆气摇荡。随着春光的震动，大地显得陆离璀璨。十五的花灯在城市的夜空中行闪。艳华虚诞，赩灯散漫，火树银花，把城市变得喧闹奇幻。啊！寰区九街充满着春天的气色，千家万院都洋溢着春节欢乐的气氛。
在欢笑中，我们沉静地思考：在这光怪陆离的世界的背后，是金钱在主宰。整个世界都是一部逐利的哀歌。老子说过：天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。市场经济为主的现实世界，就是一部典型的人之道的颂歌。经济越是腾飞，财富越是要从再新分配，穷的越穷，富的越富，财富都集中在少数人的手里。人们应该去感悟这时代的脉搏，时代虽然给了你一个发展的机会，要拼搏，还得要遵循客观的规律，能否得胜，就要看你的造化。

浣 溪 沙

夜雨晓城万树淙，迷楼琲隔看无穷。跳珠车溅乐春红。

空翠闲行衣湿润，圆光含万映霞彤。满身香雾出樊笼。

一夜的豪雨，天晓的时候已经停止了。树梢上挂满了水琲。大厦都隔了一层霏雨，若隐若现，显得玲珑维妙。过路的汽车，溅起了地上的积水，仿佛给雨后的都市增添了一份情趣。
迎着空翠湿人衣的清晨，漫步在都市的路上。初升的太阳，含光万象地映耀着彩霞。雨后晓晨的清凉，一扫夏日烦嚣的氤氲。

满 庭 芳

露颗添新，蘅皋迷影，葡痕涨水堤鸣。山翠倚盈平。蘋起摇条畅律，参差偃，绿嫩巢晶。莎茵里，随生眠鹿，舒卷更柔情。

忪惺，犹志迥，闲机静发，思远心醒。日边梦消除，永逸身轻。路灭丛阴漫散，若推去，一径通明。沙溪阔，悠悠万象，濯足解尘缨。

蘅皋一片迷朦的岚烟，露珠给大地添上了晶莹。葡萄似的春水，正拍打着堤岸，轻轻地荡漾着波声。青翠的山峦，沉浸在挼蓝里的澄波。春风摇曳着树条，发出了悦耳的春鸣。春回大地，偃草巢晶。在十里的莎茵里，随生嫩鹿的眠草，舒卷着，萌发出春天的柔情。
感受这春天的美丽吧！放开胸怀，用心地领略这春天的静景。保暹大师诗曰：“诗来禅外得，愁入静中平”。只有心里平静思远，自然就能了知万物。能将万物的结局，视作是一个过程，自然就能放得下一切的愁闷。现在已经是病香弱体了，日边清梦早已被清除，如此更觉得轻松一身。当你走到生命的尽头，前边是一片迷濛，不要灰心，不要神昏。只要仔细地观察，一定会有柳暗花明。悠悠的沙溪，含蕴万象，但用它来濯足，万象就会消失在你的脚下，濯足于清溪水下，是可以洗却你心里的烦眩。

巫 山 一 段 云

初入仙湖，觅弘法寺，不达，坐孤石，沉思。

未肯春风入，嗒然任所从。韶华委曲雾山中，寺失霭烟笼。

自达何须酒，微云缀太空。般斤(1)蝇垩释天宗，妙觉静心容。

1，般斤：庄子《徐无鬼》庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随的人说：“泥匠鼻子沾灰，像苍蝇的薄翅，让木匠把泥灰砍掉。木匠抡起斧子，呼呼作响，泥匠也让他去砍，结果泥点被砍掉了，而泥匠的鼻子一点也没有损伤。”宋元君得知此事，叫木匠也来为他试试。木匠说：“过去我确实砍过，不过，我的对手死了很久，现在我不能在你的鼻子上试了。”此指木匠现在没有心灵相通的人了。

春风委屈地进入华城，我嗒然地到郊外仙湖公园。春风扭扭捏捏地不愿意到来似的，把公园变得山黛莽苍，烟雾迷濛。我跑遍了公园，就是没有找到弘法寺，我迷路了，失望地坐在孤石上。
谁使一朝（富贵）面发红，达人自达酒何功？如果你心里明白发达的道理，又何须要借助酒的功力来使面部发红呢？如果你心里不明净，就是一点点的微云，也可以滓秽太空。如果你和佛性，能像木匠和泥匠那样心灵相通的话，那你又何必去苦苦地寻找寺庙呢，你真的不知到佛性，不就是在你自己的心中吗？

祝 英 台 近

湛依莲，遥碧涨，一棹剪迷浦。悬水风烟，歌尽新葡醁。离其叛陆横波，犹当远树，映日似，游尘轻舞。

得宜(1)处，雨旸寒燠飞潜，适明叶而度。带岫凝岚，障霞隐荆楚。濛濛恼乱香霏，失如兴气，淡痕注，沥青浓绿。

1，得宜：晏殊《中园赋》动植飞潜兮得宜乃悦，雨旸寒燠兮叶（xìe）度而蕃。

湛绿涟漪的渌水，遥遥碧涨，一舟剪破那迷雾的南浦。悬水风烟，乘歌荡舟，畅游在这新酿的醁湖。湖上叛陆离其的横波晓雾将远树遮蔽，在斜阳的映照下，犹如游尘飞舞。
世上的雨旸寒燠，飞跃沉潜，都是得宜者昌盛。不要看那迷雾带岫凝岚，障霞隐楚，它是上升的水汽。在雾中看花，能增添艳华的情绪；在淡痕的深处，大有沥青浓绿的滋味。

踏 莎 行

深 南 大 道 上 的 美 人 蕉

蕾绽如燃，箬离吐焰。条中抽结红霞倩。绛英翠萼烈辉鲜，朱华丹色藏心卷。

长路平川，滋茵青恋。罥荣苞束层层艳。叶深映日笑东风，眠烟绕树愉人面。

美人蕉，又称红芭蕉。它形似芭蕉而矮小，叶似竹箬。红蕉的苞子，沿着叶子的中心，抽条有序。花开自上而下，花色正，鲜红欲燃。是深南大道两旁宽阔绿化带中的主要花卉。
当春夏之际，美人蕉盛开，在深南大道的两旁绿茵的草地上，点缀着仙霞般，美人蕉的倩影。它叶深映日，傲笑东风；眠烟绕树，愉悦着人们的心扉。

齐 天 乐

风

浸淫香送摇花影，红萼绿葹泛水。爽叶金飙，脆林凋树，击牖清商猎蕙。壮滩振苇，发籁拂高凌，飕飗丛卉。和柳扬花，伶伦暖律协焦尾。

有情雌雄来去，是龙吟鬼啸，郛郭心会。退鷁颠沙，涤埃陌洗，竹笑襳襹葱翠。柔肠冥晦，瑟瑟雨芭蕉，切怆悲垒。逸豫弥谐，善泠然绝慧。

风，柔和地吹来阵阵的芳香，它轻轻地摇动着树的疏影。风能使万树开花，草绿如茵。它吹拂着流水，牵起了玉似的的波纹。
爽叶的秋风吹过，脆林凋树，带着凉意，抨击着人们的窗户。吹过眠鹿的草原，发出了瑟瑟的列虺。呼号的大风吹过河滩，把河滩震动得嚎响。它掀起了波涛，摇撼着芦草，翻过高山，在天空中咆哮
风的样子就是这样千变万化的，一忽儿咆天震地，一忽儿又是和顺温柔。有时它还像一个春姑娘似的，和柳扬花；又时又像一个著名的乐师，拿着一把顶级的提琴，演奏着兰色的多瑙河。
风就是这样使你难以触摸，人们对风的反应，也都是各有不同。同样的风，你可以觉得它是龙吟，又可以觉得它是令人心寒的鬼叫。人们不一样的感觉，完全取决于时间、地点和人的精神状态。能使大鷁鸟往回飞的大风，把大地吹得狂沙滚滚。和雨一起到来的风，可以洗涤大地。经过风雨的洗礼，在陆游的眼里，新生了一个动人的奇观。晨早起来推开窗户，一片葱翠的湘竹，正展示出襳襹的美妙。当你心情沉郁的时候，瑟瑟的细雨，夹着冷意的秋风敲打着芭蕉，就能使你感到切心悲垒，忧郁伤神。如果我们能像列子那样，驾驭风雨寒署的变化，遨游于无限境界，对什么事情都不放在心上，像“至人”那样没有自我，像圣人那样不求名声，这样什么样的风，我们的感觉都是一样的美好。

七  绝

都 市 观 日 出

清晨，我走到深南大道上，忽然一轮红日在楼巅上升起，我不觉想起了孟郊的诗句：“南山塞天地，日月石上升。”孟郊的诗是说终南山之高大，把天地都遮蔽起来了，日月仿佛是从岩石上长出。古人观日出：一是在高山上，“旭日衔青嶂，晴云洗绿潭”（唐，寒山诗）；一是在平川上，“日华川上动，风光草际浮”（谢眺诗）。然而在“石屎”森林的大都市里观日出，情景又将是如何的呢？高大的楼房把天空遮拦，太阳只能从楼间的天空里绽出，虽然看不到日出的光芒，但是，晨曦的壮观却反映在大厦的玻璃幕墙上。七彩的斑斓，把幕墙显得生辉闪闪。缤纷的秀色，给沉睡的都市，增添了活力。楼间的天际，泛着彩霞，妖娆的大厦都穿上了春装。极目远处，太阳烘托着群楼，群楼依偎着彩霞，犹如一群少女在装扮着，在嬉戏中。这样都市的日出，完全有别于古人的品味。

  扶桑初日楼巅上，     明艳光华熠镜墙。
   天际楼棱生五色，     玉环(1)着意试春装。

1，玉环：杨玉环。唐玄宗的爱妃。

为 蜗 居 叫 好

偶然间看到了“蜗居”，一口气追完全套，实为片子叫好。片子真实地反映了现实，剖析了社会的真正，是一部不可多得的好戏。
片中一个场面，使我感受最为深刻，就是宋思明和海藻在车上的谈话，宋思明说，房子不是你们玩的，人们常常回想起以前的生活，但是我还是觉得今天的生活有希望，海藻却惊讶地说：“你还说有希望，我可快要绝望的了。”宋思明笑了笑说，你可选择另一种方法吧。
儒家实行人类生命最崇高价值的方法有三：1，立德，立功，立言；2，延续子孙，使之不朽；3，重生安死。在常人的眼里，应该是像海萍那样夫妻共同奋斗，来达到自己的理想，而海藻的捷径是不可取的。因为海藻的做法是不符合孔孟之道。但是我们纵观历史和现实，孔老二的仁德，最终都是悲壮地收场，是因为现实的世界，矛盾法则的远行是不为人的意志所转移的。屈原“渔夫”里的一段话，最值得我们深思。渔夫说：圣人是不拘泥于外物，而是能与世道一起变化。世上的人都污浊，您为什么不把水搅混而扬起浊波？大家都醉了，您为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？您为什么想得太多又自命称高，以至让自己落了个放逐的结局。《史记•货殖列传》夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如依市门。现实生活中海萍是代表大多数的工薪阶层，他们的结局都是工字不出头，一辈子给人剥削。荀子说的好“无分者，人之大害也；有分者天下之本利也。”像以前的无分，社会就没有进步，像现在有分的，就是弱肉强食，那就遵从渔夫之道去做，海藻的捷径，才能与时并进。

人 月 圆

桓娥乘隙浮光漏，柔嫩止危楼。连盘四照，华灯绕厦，五路奔流。

形骸空瞑，念无坐久，何处尘纠。星布窗花，曲街彩舞，一样西畴。

八月十五的月亮，透过朦胧的天空，漏出惨淡的微光。现代的光污染，再也看不到古书上明媚的月亮。软弱的月光，只能无力地影印在层楼的巅上，而都市的灯光却连盘四照，艳灯绕厦，连贯四方。
心里无念，形骸空瞑，坐久了，窗外的繁灯，四街的艳影，对于一个心灵空瞑的人来说，都不会产生什么样的影响。

秋  行

踏 莎 行

朱夏停方，金风送爽，迟迟润收天高敞。旭华楼印影栅栅，柯乔轻叶商枝朗。

玉律澄埃，道宽车喨。昭阳⑴路断心思放，花红缁绿舞蜓忙，荡暄乘悦通途上。

⒈昭阳：为汉宫昭阳殿，是汉成帝宠后赵飞燕所居。后人以此代指受宠者。

炎热的夏天，刚刚过去，金风送爽的秋天已经来临，天空一片晴明高敞。早晨的太阳，透过大厦的楼隙，姗姗地落在地上，路旁的棕榈树，叶轻爽朗。
在这金秋的日子里，道路也显得宽敞。我已经退休了，思想就得到解放，再不用琢磨着怎样去飞黄腾达，身心就变得舒畅。看着路边的美人蕉的红花，缁绿的秋叶，蜻蜓在它的身旁低飞盘旋，踏着轻快的步伐，走在秋日的路上。