汶川地震挖出一手抓珠笔学童想起

摸 鱼 儿

上天堂，紧抓珠笔，匆匆羽化龙女。资源人口相矛盾，逼迫倍加攻读。性本恶，杨朱市，腐渣学苑钱财误，怨情无语，叹生不逢时，土崩地裂，豆蔻成仙去。

平常事。相送何须泪注。清凉世界宁宇。触蛮蜗战尘寰道，花果人生何树。人集聚，供养薄，干戈强索天无豫。豆箕煎煮，正上下坤乾，交通心气，启泰我先去。

在汶川大地震里，从废墟中挖出一个小小的生灵，她就要到天堂上去，可是她的手还紧紧地抓住珠笔。场面实在伤人肺腑，催人泪下。看到了这样的场面，不觉使人产生一种联想。现在，人口和资源相矛盾的世界，人们为了生存，就得想尽办法，跻身到社会中去。自古以来，就有万般皆下品，唯有读书高的说法，现在的社会，更是有过之无不及。报上不是有报道，大学研究生去卖猪肉的吗。一个公务员身份，厨房洗菜的职位，公开招聘的要求是要有大学学历。嘿，现在的社会，谋生困难啊！逼迫人们要倍加努力去经营，去读书。
人的本性是恶的。在市场经济为中心的社会里，丑恶的人性大暴露，各出奇谋，各显神通。一些无良的小人，做出很多豆腐渣工程，小小的生灵就是他们的牺牲品。埋怨的心情往那里倾诉呢？只有怨自己生不逢时，正碰上天崩地裂，豆蔻年华就这样成仙去。
人的生死，本来就是一件很平常的事，相送何必要泪满哭泣，我只是到一个清凉的世界去。现在的世界是一个触蛮争战的世界，花果人生是不容易建立。人口增长实在是太快的了，地球的资源是有限的。干戈强索地去索取，连天公也会不高兴。天人相斗，人人相斗，我们这些弱者又能怎么的呢？汉书早就说过：“用贫求富，农不如工，工不如商，刺文绣不如依门市。”更有庸俗的话，就是裤头松一松，好过一年工。这些可能是气话，但是现实却真是如此。在资本主义上升时期，可能经过个人的努力，也许能改变自己的命运，但是现在来说，此话已经没有多大的意义。近水楼台先得月，在现实的社会里，此话更有实际的意义。
易经的泰卦是上乾下坤，天气相互交融通气。我这小小的生灵，先退出了竞争的空间，成全给你们，这应该是件好事。为我送行吧，我先启泰去一个宁静的世界。

不 知 伪 善 何 生

Who knows not how to dissemble, knows not how to live。 .
The next man to approach me was selling expensive pen and walches 。I examined one of the pens closely 。It certainly looked genuine 。 At the base of the gold cap， the words “made in the U S A ” had been neatly inscribed 。 The man said that pen was worth￡10， but as special favour， he would let me have it for ￡ 8 。 I shook my head and held up a finger indicating that I was willing to pay a pound 。 Gesticulating wildly , the men acted as if he lound my offer outrageous , but he eventually reduced the price to￡3 。 Shrugging my shoulders , I began to wolk away when , a moment later , he ran after me and thrust the pen into my hands 。 Though he kept throwing up his arms in despair, he redily accepted the pound I gave him 。 I felt especially pleased with my wonderfull bagin—until I got back to the impossible to fill this beautiful pen with ink and to this day it has never written a single word!
不知如何作伪者，便不知如何生存。伪善几乎无处不有，上面的精彩表演，只是冰山的一角。为了推销一枝永远写不出字的钢笔，伪善者往往是竭尽所能地施展其才.。为了生活，你得要识别伪善者的面目，你就需要有识别伪善者的本领。
水 龙 吟

不知伪善何生，莺声三寸张良舌。华言极尽，投其所好。如簧令色，便便洪钟。口甜腹剑，蛇蛇萧瑟。末旦郎女样，猫儿变眼，花之语，屠龙策。

大象无形大白。自成蹊，李桃夭沃。大邪若正，言之甘太，必其中恶。穷理精真，玉人患石，是非常测。事成从实起，归之万物，美瑕心得。

不知如何伪善，便不知道如何生存。伪善者往往有三寸不烂之舌，美言极尽，投其所好。他们的话像一曲动听的歌，他们挥洒自如，花言巧语，他们的语言都是口蜜剑腹，常常能哗众取宠。伪善者像是舞台上的花旦和小生，他们也像猫儿的眼晴，随着光线的明暗而转变。尽管他们的话像花一样美丽，但对你来说是一无用处。
虚伪的东西肯定存在的。人们总有一个习惯，喜欢听合自己意愿的话，不喜欢听和自己不一样的话，这样的弱点，往往给伪善者抓住，人们就容上当受骗。没有一个人不受广告的影响。虽然，品味人各不同，但谁也逃不过广告给我们微妙的诱惑。广告商曾对人类的品性作过详细的研究，并对我们的弱点进行分级，结果发现人们总是喜欢免费馈赠，故此免费馈赠的广告是很少会失败的。广播，电视为广告者提供抓住千百万人心的机会，但广告也养活了电台，电视和报纸。我国是乙型肝炎流行的地区，作为开放改革的排头兵的深圳，广东，推销乙型肝炎的广告铺天盖地，这些广告形形式式，五花八门，但都是抓准了患者的心理，各显神通地施展他们的绝技。有的更是别出心裁，出钱给记者，给他阐写一份专访。如此一来，报上竟出现搓搓鼻子就知道乙型肝炎的神医。声嘶力竭地喊着“大，小三阳”统统都能转阴。一时间，无病说有病，小病用大药的风气充斥着整个医疗市场，可怜那些“打工仔”，有病也不知到那里求医去。     名曰顺从经济规律，但是唯利是图的本性，使不少人将山鸡说成孔雀，凤凰。他们的态度非常热情，也非常温、良、恭、俭、让，什么免费试用，免收挂号，甚致高调地说，半年治不好，免费送药到等等的宣传，真是使人无所适从，眼花缭乱。广告者各有各的道理，甚致打着高科技的旗帜来愚弄群众。在广告者肆无忌惮的宣传下，连良医的话也没有市场。奉劝大家一句，广告不是医生，广告的背后有一把经济核算的利刀。恳请广大的患者，认真审视广告的内容。如果不小心的话，倒霉的还是你自己。
世界上的东西就是这样奇妙，最洁白的东西好像污黑，最方正的反而没有棱角；最贵重的器物总是最晚才形成；最大的声音反而听不到声音，最形象的反而看不见形象。桃李不会夸赞自己，然而累累的果实却诱人走近。话语说得太过甘美，个中必有它不良的计心。活在这纷纭的世界，你得要经常明辨是非，把伪善者的面目看清。要明辨是非，就得将万物归纳起来加以比较，什么是好的，什么是坏的，你心中自然就会分晓。

读“前赤壁赋”，看苏轼人生

贺 新 郎

水接天光远，御凌空，泛舟赤壁，遨游羽化。横槊浩歌舻千里，毁尽东风一霎。叹夏口，茫然嗟讶。麋鹿鱼虾匏樽酒，寄须臾沧海无牵挂。藏万物，自融洽。

不思将昔珍今雅。已无炊，随缘适物，荔枝萧洒。嫠尾断除还自我，指月通津诗察。寻乐识，坐寒骚答。天地何曾留一息，盖无穷幻变同周甲。揽目寓，共兴狎。

在水接天光，白鹭横江的赤壁，苏轼和朋友们，泛舟一叶。浩浩乎，如凭虚御风，飘飘乎，如遗世独立，他们俊游赤壁，羽化登仙。
此地是曹孟德雄姿英发，横槊赋诗，不可一世的地方。但也是曹操败于周郎，孔明的一霎东风地方。望着茫茫的夏口，不可一世的英雄们，现在在那里呢？不觉使人产生惆怅。苏轼他们，驾一叶轻舟，鱼樵于江渚之上，他们侣鱼虾，友麋鹿，举匏樽，相敬属。他们把自己看作是一只在天地之间的蜉蝣，个人的生命就像是沧海中的一粟。他们感慨人生之须臾，羡慕长江之无穷。他们完全把自己融通于大自然，他们和天地共舞。
如何在现实生命中，把握内在本性的终极合一，也就是说，如何把握人生的成败，盛衰和得失。苏轼认为，世事万端，皆不足介意，他不想将来，不想过去，他只重视现在的认识。他知道，现实生命里的“一朝风月”，有令人生畏的“炎凉”。但是，就在这“炎凉”里，只要耐心理会，也可以寻找到“乐”的一面。虽然家里穷到揭不开锅，但苏轼还可以随缘识物，调整自我。已经被谪居南荒的惠州，还有日啖荔枝三百棵的情怀。苏轼能在苦难莅临之前，就能体会到炎夏里的好处和寒冬中的奇妙。这就是苏轼触目成春的通达。禅宗里，有嫠牛爱尾的故事，说的是，那头穿越窗棂的水牛，它的头角和四蹄都通过了，就是那尾巴过不去，是因为这尾巴眷恋人生，萦挂着尘世。作为人世间的苏子，他没有，也不可能大切大悟地悟觉涅槃，这样，他只有一刀切断尾巴，还我本来面目。一个人要从人我，有无，利害，贫富，好恶等表象的“二元世界”里超脱出来，那只能采取那种绝对的直接方式——与世界合二为一，只有这样才能做到荣辱不惊，得失若一。对于禅宗来说，万物、实体一切都是现成的，内在外在化的统一是早就明确的，余下的就是何时的机缘，将境界体现出来而已。禅宗们的顿悟是无意中的有意，其探索过程是在无意之间，其结果是在意料之中。如无名尼的悟道诗，尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。她走遍世界，到处求禅，可看到了桃花，她才顿悟禅意中内外合一。禅人们的追求是千姿百态，极富个性，但结局却是单调划一。
诗家苏轼的内外统一是通过艺术创造来实现。他孜孜不倦地去发现这合一。诗家苏轼的合一，是有意中的无意，诗人们，常常刻意地追求，希望从广漠的人生社会和万里江山中寻找天人合一，其追求过程是有意的，其结果是意想不到的。诗家们的追求是单调刻毒的，但结局却是千姿百态，意象纷纷的，所以苏轼的诗词也是五彩缤纷的。
从变的角度来看，天地没有一刻是停止过的。从不变的角度来看，你我万物都是无穷尽的。虽然“逝者如斯“，但流水并没有失去；月亮缺了又圆，圆了又缺，月亮始终没有丢了什么。宇宙的一切是长久的，你我和宇宙的一切都是万古不朽的。人生的物欲，对这外在的东西，不要去执着，是因为物各有主。不是自己的，不要去强求，是因为你本来就是一无所有。只有江上的清风，山间的明月，才是你我所共享的无穷的宝藏啊！
读了苏轼的“前赤壁赋”，眼前为之一亮，同时，思想深处也得到了净化，它给人们的心灵以巨大的慰藉。
雪 长 城

    北方下大雪了，回忆起一次到北京出差，是十二月份，也是当年北京的第一次下雪。气温突然间下降，对于这个长期生活在南方的我，更是措手不及，全身冷得像冰棍似的，双脚不停地在地上跳跃，以此增加身体的体温。当其时，北京的街上，全是白茫茫的，树上也挂上冰挂。对于没有认真看过雪飘的南方乡巴佬，应该是值得去细细地欣赏的，但是因为没有受过寒冬洗礼的南方人，实在是抵受不住下雪的寒冷，而无心欣赏这飘雪的美景。当时，我们的心里记挂着的是，那里有火锅店，去刷刷羊肉，给身体补充一下能量，以解决一下身体的寒冷。跑了一段路程，果真的给我们找到了火锅店，虽然店铺比较简陋，连凳子也不多一张，我们只得站着来吃。一顿狼吞虎咽后，我们的身体已经有了能量了，奇怪的念头由此产生，有人提出要到长城去。毛主席说，不到长城非好汉，屈指行程二万。我们现在不用行程二万，长城就在我们的旁边。去吧！大家都兴奋起来。到处去找到长城的汽车。要知道，那有人在寒冬腊月，大雪纷飞的日子里去长城的呢！现在去长城，真的去喝西北风吧。可是世界就是那么奇妙的，就是有那么几个人傻乎乎的人，竟然坐上到长城去的汽车。兴冲冲地往八达岭方向奔去。路上的汽车不多，更是极少行人。在一片白茫茫的天地中，在风雪呼啸的日子里，几个“昂居佬”（傻愣愣），登上了长城。啊！在长城的城头上，远眺四方，雪舞银蛇的霙世界尽收眼底。长城八达岭的城楼，像一尊冰凌似的，耸立在这银色的世界中。蹴素的雪花，碎玉风吹，把这紫塞天倪，染成晶莹洁白。
    望长城内外， 惟馀莽莽。大河上下， 顿失滔滔。 山舞银蛇， 原驰蜡象， 欲与天公试比高。 须晴日， 看红妆素裹， 分外妖娆。 毛主席《沁园春•雪》的美景，不就展现在我们的面前吗！当其时，我们疯狂地拍照，总想把这美景留下。那时的照相机，还没有现在的先进，更换菲林，是要用人手扒动，可能是天气太干燥，居然在扒动菲林的时候，把菲林搅断，实在是大杀风景。
    风停了，雪霽了，一色的寒光，掩映着燕台蓟门，大地显得极为宁静，在这万籁无声的冰雪世界里，长城像一深藏的大物，腾空振宇地耸立在这银色的世界里。

醉 花 阴

雪 长 城

雪舞银蛇霙世界，紫塞(1)冰凌阙。蹴素洒卢龙(2)，玉碎风敲，泥丸(3)天倪(4)洁。

燕台(5)一色寒光切，万籁吁凝结。大器久深藏，阴极阳生，振宇腾空崛。

1，紫塞：崔豹《古今注•都邑》秦长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞。此指长城。
2，卢龙：卢龙塞，在河北省迁安县西北，靠近长城，为古代的要塞。杨师道《和圣制望海》诗，迥瞰卢龙塞，斜瞻萧慎乡。
3，泥丸：《东观汉记•隗嚣载记》嚣将干元说嚣曰：“元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。”谓函谷关险要，用少数兵就可固守。
4，天倪：岑参《宿铁关西馆》诗，雪中行地角，火处宿天倪。
5，燕台：即黄金台。相传燕昭王筑高台，置黄金于其上以招揽贤士。河北易县，定兴和北京都有传说中的遗址，但以北京的朝阳区最为出名。

城 市 是 属 于 我 们 的 吗？

念 奴 娇

机关陷阱，正无处不有，垂堂横堕。以假乱真钱作孽，炒股炒楼豪夺。月满初弦，高山深海，利在皆为跖。投机世好，栈粱桥独难过。

祈欲夭死成棺。杨朱毛一，巨贾无形剥。别看那些均指数，三万十三殊阔。田野荒芜，仓房廪实，分化将倾国。张弓(1)天道，抑高浮下调错。

1，张弓：《老子•七十七章》天之道，其犹张弓？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足，人之道则不然，损不足而奉有馀，敦能以有馀奉天下，唯有道者。
在层楼林立，车水马龙，熙熙攘攘，“蒸蒸日上”的大都市里，我们应该感到幸福和快乐。但是，就是在这繁华的都市里，到处都存在着诱人陷落的机关陷阱。什么短讯电邮，均都含有诡诈成分。网络信息，无不都是奸人的陷阱。以假乱真，皆因是钱在作怪。炒股炒楼成风，到处都是投机，真是初一十五，无时无刻；高山深海，无处不是，只要有利之所在，人人都是大贼盗跖。这样的一座城市是为我们来建造的吗？它的繁华，它的崛起，都似乎和我们无关。这里的摩天大夏，是为地产商赢得每平方公尺最大的利润。城市的房价，疯狂地飙升，简直是有钱人的玩物，一般的老百姓和工薪阶层根本无缘问津。如果摒了老命来问津的话，那一辈子就得当上房奴的了。天天电视上，都有播出救救频于垂死边缘的孩子的新闻，其原因是他们家人根本无法支付沉重的医疗费用，看到他们绝望而无奈的表情，实在使人掉下同情的眼泪。同情归同情，我们这些平民老百姓，又能帮得了多少的呢？不要说在贫穷线上挣扎的人们吧，就说那些退休的过期“教授”，每个月的公费医疗费，都不够一个普通感冒所用。生老病死，总是每个人都要关心的问题，在这里的物价，飚高得使一般人都难以忍受。二块钱一斤东北大米；三块钱一颗生菜；三块钱一颗小小的西兰花。吃淡水鱼，怕有孔雀石绿和生长激素；吃猪肉，怕有瘦肉精和哮喘药。就在不久之前，电视上报道，全市的豆腐制品，百分之百不符合检验标准。泔水油，堂而皇之地在市场上流通。马路入虎口，交通事故天天发生。骇人听闻的恶性交通事故，更不是罕见的新闻。在这世界上，人人都喜欢传递虚假的消息，设下害人的陷阱，生活在这样的世界里，真是如临敌日，天天都得把独木桥走过。
墨子说的好，做鞋来卖，那双鞋已经不是鞋了，它已经变成了一个会吃人的商品。匠人做棺材，当然希望人夭死，否则他怎样会有生意。最会经商的人，最会赚钱，他剥削的剩余价值就越是厉害。商人的掊克，大贾巨商的财富，都是来自于吸食人们的血汗，盘剥人们的剩余价值。不要只看那些什么的平均指数，他得三万，你得十三，平均起来的数字，也是十分可观。荀子早就说过，百姓贫穷，富人饱满，这样的两极分化，是会导致国家的衰亡。现在的世界，是用不足补有馀，也就是用马克思的话来说，剥削工人的剩余价值。经济越发展，两极分化越明显，财富的重新分配，都集中在少数人的手上。而社会保障系统却没有完善，荀子的话可能会很快地出现。快快实行天之道吧，只有圣人才能做到，损有馀来补不足。扶正一下快要失衡的两极分化的栱干。

夜

水  龙  吟

万家夜影柔柔，金城疏淡于无有。胧纱月午，瑞波著亸，影参烟柳。眯眼娇灯，稀车慵步，声诗张酉。物籁皆希夷。自然法道，形方化，平奇偶。

晶皎流光云破，浸岑楼，丹青赢瘦，村沙(1)风雨，从龙冥皱，阁凝重厚。明暗长宵，浮沉形迹，抱玉神守。 愫真宁夜见，虚怀守璞，意恬情宙

1，村沙：有恶劣义《乐府新声》商政叔《一枝花》套《远寄》是他惯追陪济楚高人，见不得村沙谎厮，言看不惯恶劣之徒。

夜是宁静的，即使是繁嚣的城市，到了夜深，也只有眯眼的路灯在微笑，稀疏的汽车在缓行。夜深，当你坐在窗前，凝望着窗外的远方，一阵凉风吹来，送上了忧郁白兰花香，几片的落花花瓣，轻轻地飘落在庭院里的池塘。池塘的水是湛蓝湛蓝的，除了落花掀起的几纹轻波，其余的都是静谧得几乎完全没有漪涟，星星的倒影，也激起不了点点的波光。夜是希夷和虚静，夜是造化所织的幽玄的天衣，它抹去了一切文人学士在光天化日下写在耀眼的白纸上的超然、混然、恍然、勃然、粲然的文章。只剩下乞怜、讨好、撒谎、骗人、吹牛、捣鬼的夜气，恢复了事物的本性。夜有时又是可爱的，它不仅是诚实的撒谎，它还有夜莺，小夜曲和晚玉香。夜可以使人温纯，安心。夜幕的降临，使得人们心情放松。草木无情，但对于白天和黑夜的差别，光暗的区分都这样敏感，更何况是人的呢！夜是那样朴实无华，夜又是那么醇真，它无奇无偶，无方无形。
人感于物而动，情欲郁塞，必须寻借万物来宣泄。如果人们长期沉迷于某种事情，而又找不到胜于它的事情去替换，那么人就会沦于悲哀而难以自拔。夜的来临，他吞没了一切，冲淡和纾解人们心中的块垒，那自然就能帮助人们摆脱追逐驰骜荣辱场上的苦痛。
晶皎的月亮，穿过云层，浸淫在楼房上，把楼房显得清赢消瘦。无端的风雨，把天空皱冥，清削的大厦，变得沉重浓厚。村沙风雨的夜晚，像是人生逆旅，化变沉浮。花开花落，与其说他是如此的，谁也都不清楚；与其说它本来就是这样，这恐怕也无非是个盲想罢了。人生的过程，应该是怎样的呢？谁都不能正确无误地回答。既然知道这是枉然的，那为什么非要去知道呢，倒不如不去知道为好。最可爱的是知道，最靠不住的也是知道。自知呢，更是可爱的，但是也更是靠不住的。庄子说的醉夫乘车的故事，就是最好的说明。喝醉酒的人乘车摔下来，危险不危险他不知道，摔伤摔死，他也不知道，事情完全按照客观规律来运行，完全没有主观的成分。可是，醉酒的人完全没有思想负担，他完全不受事情的结果折腾，这是多么的好啊！夜又像是醉夫那样对待人生旅途的晴暗虚盈。只有你将整个身心熔化在那足以忘怀一切安谧和静止的夜里，所有人世间的恩恩怨怨，功名利禄，宠辱之心皆可忘掉。在这无比安谧，宁静，庄严神圣的夜里，人们将分外感受到生命的可贵，大自然的壮观，从而领略到人生的真谛，憧景美好的世界。