醉 花 阴
木 棉 霜 影
暮春三月，深南大道旁的木棉树已绿叶成阴了，日丽风和的深南大道，软红成雾，车如流水。一阵沁心的凉风吹过，送来雪片似的木棉絮，把大道铺上了银装。木棉絮，她轻盈洁白，颉颃差池，随着微风，萦绕在绿树林间。她像酲病的蝴蝶，醉舞在人们的面厐和疾过的车上。她不与道旁鲜红的美人蕉，争妍斗丽，她只把自己化作片片的雪霜，在暮春初夏的季节里，撩起人们对春天的回想。
糁露轻盐铺白径，篆舞棉忺兴。酲蝶绕香车，倩笑亲亲。霙雪虚无影。
红稀风剪装新景，絮教清霜映。漫雪似无才，梅落江城，绊惹春腮憬。
木棉絮，像米粒那样洁白。木棉絮和柳絮一样，是夏日的盐霜。初夏时节，清风和畅，漫天飞舞的木棉絮，把韶光明媚的深南大道披上银装。她颉颃差池，飘飘荡荡。她高高兴兴，快快忺忺，像醉酒的蝴蝶，萦绕在疾过汽车的身旁，亲吻在行人的脸上。她飘飘渺渺，像雪花一样。
木棉树的英雄花在初春时绽放。初夏时节，木棉花落，木棉树已绿叶成阴，然而飘落的木棉絮，漫天飞舞，仿佛把人们带来春天的回想。李白曾留下，黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花的诗句。古曲有落梅笛曲，虽然，五月梅花已经落尽，但在五月的日子里，听到落梅笛曲，犹如在五月也有梅花的吹落。木棉絮她轻盈洁白，无意和斑斓的春花斗丽，但在五月初夏的日子里，看到了飘落的木棉絮，不由得激起人们对春天的回忆。
月 色
永 遇 乐
龙睡鸥祥，声和丝浪。蟾兔泠汰，碎壁流霜。长林挂雪，滟滟金波霭。皂云无意，青辉撚断，树櫌绿烟波黛。掬香华，含姿腴湿，怎生不肯神彩。
千川皓白，罗笼冥钝，蚌实蛤虚明暧。桂魄嫦娥，难全真态，三影张先碍。月高回荡，扶疏隔幔，皎的必随心脉。依稀里，披襟惬惬，鉴中摘采。
在丝浪声和，龙睡鸥祥，无风无浪宁静的大海，一轮明月悬挂在平宁的天空上。大海的海面，波纹平秀，月亮在大海的怀抱里摇曳荡漾。月亮那明媚的光线经过不同密度的空气层，发生折射，把海岸和海水轻轻地镀上了一层薄薄的银沙般的银光。一泓海水杯中泻，被朗月掩映的海水，似白雪，似流霜。泼洒在树杪上的月色像冰挂，像雪琅。滟滟的月光亲吻着海房。明朗的月光可以把一切幽邃昏暗地方点亮，明媚的月光可以润泽卉物林峦。在泛泛流乱的月影下，和心爱的佳人，在细嫩的软沙上漫步，轻轻地唱着“桑塔露西亚”的歌语，经行在静谧的月夜里，实在是令人神往。举头凝望着千川皓白的海空，“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，呼之欲出地浮现在脑海上。
忽一片黑云，把朗月的青辉遮断，海水变得黛绿，树木也显得深沉无光。原来泛着流光的树枝，现在只是含姿腴湿着。月黑看花花不红。没有了月光的照映，海水和岸沙，树梢和椰影，怎么样也显不出它的异采神光。
的的与沙静，艳艳随波轻。高挂在天空中的明月，像秦钩，像和璧，像斜桂，像裂纨。如悬柳的上弦新月，一上即落，银河也没有改变颜色。但是，十五，十六夜的圆月，就能关山随地阔，光射潜龙惊的了。月光如水水如天，千川皓白，天笼冥钝，月明，月黑，月盈，月亏，究竟月亮的真实姿态是怎样的呢？我想，那怕是写出“云破月来花弄影”的张三影，张（先）先生也难给月亮写出真实的模样。只恐月光无好恶，自怜人意有亏盈。子仰而视之，清明者何乎？仰而履之，薄厚者何乎？从子之目所视之，所示者何乎？从子之所闻，所闻者何乎？彼乎此乎？巨乎细乎？虚乎实乎？众乎寡乎？有乎无乎？子乎我乎？可言乎不可言乎？可思乎不可思乎？月高回荡，扶疏隔幔，皎的的月色，恐怕都是随着人的心脉而跳动吧！让我们怀着惬意的心情，去把美好的月色摘采！
草
天 香
微质随生，萋萋承露，暗就违喧萦秀。愁惹弥纤，望舒醉醒，解语忘忧心扣。映阶起鹿，食已瘿，草滋酒肉。成密化萤吉利，惊秋色变僝僽。
北植谖萱知否？望夫山，妇嫠焉守。佳木葱茏可喜，草长烟逗。蔓绿池塘春透。得乎中，情思感其受。离恨南唐，行行泪呕。
微质的小草，随处萌生，在背阳处，在幽静里，它萦秀绚丽。弥纤的芳草可以惹出闲愁，但望月能舒的小草，又能陶醉人的精神。凄凄的，随阶照映的绿草，它可以扣人心弦，也可以给人解语忘忧。有的小草是能起死回生的，把青草塞进剖开五臟的麋鹿里，小鹿可以马上站立起来。长瘿瘤的人，吃了小草，可以消除身上的瘿瘤。常喝酒吃肉的人们，小草也可以把身体内的脂肪除掉。蔓生大叶的小草，它秋冬不死，聚露披霜，它吸取了天地的精华，遂如成蜜。齐人将不知名的小草，称之为吉利草。民间又传说，腐败的小草，可以孵化成萤。萧飒的秋风，使百草枯黄，惹人生愁。离恨恰如春草，更行更远还生。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草，小草它，又常常能鼓励那些失意的人们不要太过伤心。啊！遍地都有芳草，处处都有真情。同样的都是小草，它可以使人欢笑，也可以使人悲伤。
《诗经•卫风•伯兮》焉得谖草，言树之背。说的是谖草又名忘忧草，如果把它植在房屋的北面（古代主妇住在朝北的房子里），朝夕相对，或者可以帮助人们排解忧愁吧！但是，愿言思伯，使我心痗。这只不过是幻想的吧，如果真的忘忧草能给人解忧，世界上就不会有望夫山和望夫石的了。当然，葱笼的佳木，能否使人高兴，这完全要看个人的感受。所有的外物，传达到人的心里，都可以有不同的反应。谢灵运看到池塘的春草，可以写出池塘生春草的佳句，但南唐后主，看到了连连的青草，就引出国破家亡的泪呕。神情寄于物，自由主题的心灵和活泼泼的宇宙生命之间，以抽象写意的方式达到和谐，就可以产生动天地，泣鬼神的艺术作品，自然英旨，全在于人啊！
露
暗 香
腾文下地，倩涂涂夕漱(1)，涓涓灵液。湛绿莹荷，洗竹鲜花琲零奕。点木萦兰湿桂，悦万物，味兼饴醴，汲沆瀣，仙掌(2)珠鲛(3)，湑湑聚成的。
水气，泽恩异。正集露呈荣，霜肃秋厉。翠桐失影，润碧天浆耿相溢。坠素莲盘散玉，不定方知圆为嫕。九天风，和露浥，物华天丽。
1，夕漱：何承天《白露颂》晨晞水风，夕漱甘露。
2，仙掌：晏几道《阮郎归》天边金掌成霜。金铜仙人的手掌，用来承露。此指露。
3，珠鲛：传说海底的怪人，善织绡眼晴流泪成珍珠。成彦雄《露》疑是鲛人曾注处。
漫湛涂涂，娟秀夕漱的露水，在拂晓的原野上，腾文起舞。露水沾湿了青草，青草显得更加绚绿。润形的露水，它能洗竹，它能鲜花，它更能装扮大地。盈溢的露水，它能点缀树木，濡润大地。它味如饴醴喜悦万物，它又能吸收湑湑的水气，聚成鲛珠，把大地变得更为神奇。
霜和露，都是来自于水气。但是，两者的作用却大相径庭。露可以滋润万物，而霜则有萧杀之气。在翠桐失影的秋天，露像天浆一样，和大地万物相得益彰。而霜则能冻坏植物，使萧瑟的秋天变得更为肃穆。散落在莲盘上的水气，因为表面张力的关系，形成了圆珠形的莹露，和岸上杂乱无章的雨水比较，才知道莲盘上鲛珠似的雨露，才是最为美丽。啊！九天的和风，甘泉似的醴露，能使秋天的万物滋润，能使它变得更为绚丽。
懂 知 无 说
洞 仙 歌（集 经 句）
八儒三墨，朱紫交争卓。一腋狐羊岂同白。泰分途，所见区偶方隅，登巅上，四揽全形在握。
饥谨扶弱国，求也为之，比及三年使民乐。浴水舞雩台，歌咏而归，犹自得，凤凰千翮。视楚越皆一胆肝邻，识有盈虚，懂之无说。
八儒（儒家分八派）三墨（墨家分三派），各家都标榜自己的是最卓越。其实，世界上任何的事物，任何的制度，任何的办事方法，都是强调了一方，就会忽略了另一方，除了矛盾法则适用于万物外，没有一派的学说是能包罗万象的。正如得到了一腋白色的狐腋，怎能说狐狸是和羊一同是白的呢。由不同的途径登上泰山，路途上所见的泰山，只是泰山的一个侧面。只有登上了山顶，看到了泰山的全面，才能掌握泰山的全貌。
子路愿把弱国扶持；冉求想用三年时间，使方圆的小国人民丰衣足食。然而曾点只希望在暮春时节，和五六个成年人和六七个小孩，在沂水中沐浴。在雩台上吹风，歌唱着回家去。看来曾点是最没有志气的了，可是孔子却赞同曾点的观点。他不求名，不求利，所以他无琐碎的政务缠身，悠悠自得地生活，好象是飞翔在千仞之上的凤凰。可是现在的智人们就是不赞成孔圣人的观点，他们总是以为自己的观点是最为正确的，最能代表时代的精神，只有他们才能绨造一个人类理想的社会，这真是十分的可悲啊！孟子曾经说过：“把老百姓的快乐当作是他自己的快乐；老百姓也会把他的快乐当作是自己的快乐；把老百姓的忧愁当作是他自己的忧愁，老百姓也会把他的忧愁当作是自己的忧愁。和天下人同忧同乐。”孟子又说：“天视自我民视，天听自我民听（老百姓的眼晴就是天的眼晴，老百姓的耳朵就是天的耳朵。）”人类他自己是最懂得什么是他们所需要的，可现在社会上出现一个T。H。Pear的怪现象：“He refuses to consider suffiiently the wants of the customer，who must buy， not the thing he desires but the thing the English gentleman wants to sell。”试问一个没有听到老百姓声音的智人，一个没有受到老百姓监督的智囊，他们的决定，就真的代表老百姓的意愿吗？人类他自己是最清楚他们自己的需要的，人类的理想社会是经过他们充分的商讨，通过民主机制定出来的，而不是智人们给他们定出来的。谁能最好地实行他们的意愿的，就是他们的圣人。现实的世界本来就是如此的纷纭，如果我们将万物视之为不同的话，同在一腹之内的肝胆，也像楚越之遥远。如果我们视万物如同一的话，楚越之国也是相邻。是因为万物都是遵循矛盾的法则来运转。了知了万物变化的规律，就能驾驭事物的发展。奉劝一句智人们，不需要增设过多的主张，按照客观规律行事，理想的境界自然会出现。
懂得事物变化规律容易，不说出来难，因为说出来，事情不一定完全按照你所说的进行，即使是和你说的一样，这本来就是如此，那又何必要你多此一举。最好的是让别人自己明白，不需要你在旁说三道四。孔圣人啊！洞察了伟大的真理，所以才赞同曾点的观点。
簕 杜 鹃
拜 月 星 慢
浪发新花，彤彤夭影，火药飞霞罥罣。炯牖烧墙，艳波惊春讶。著新雨，觉似，骖霓赩赫姑射，继日明川云下。屋角疏林，玉楼赪⑶嫣姹。
忆初临，野老篱前架。村边道，寂寞开岩罅。素面⑷劲节随分，淑恩萱萌发。翠堤平陌，浴沂槐夏。重门喷赤，隽园图画。夹径绕阁衬繁华。簕篱留韵压。
澄兰菊月的秋天，去看簕杜鹃花去。翠晶烟远，晴空万里的金秋，更助长了赏花的致兴。看那枝朗赪红似火的簕杜鹃，她浪发娇姿，彤彤夭影；它似火焰，似飞霞。她灿烂烘窗，鲜艳绕墙，她的艳波使得秋天感到惊讶。在金秋晴朗的天空中，她像骖霓赩赫的姑射仙子，继日明川地从云中飞下。它枝上的棘簕，更显得花的竟生和迸发。它和风摇日，艳质娉婷，美丽娇姱。
似在群玉山头看见，它氛霞般的花冠，燕似的枝干，任凭在什么样的环境，它都是那样焯焯欲燃。它没有牡丹那样雍容华贵，但它猩猩点点，殷红秀色，迸发烧天。它开遍了全城，把整个城市的春天活力点燃。她随处生长，夭夭的艳红，把城市变得赪嫣赩姹。
特区成立之初，簕杜鹃只生长在野老篱旁，道边岩罅。然而凭借着她天生的丽质，劲节的操守和随遇而安的品格，不管是春秋炎夏，在翠堤上，隽园里，屋篱旁，阳台下，她都是英姿灼灼，夭影骄艳，使得整个城市都变得萧洒。它枝上的刺簕更增添了城市迸发向上的音笳。
沁 园 春
畅 游 泰 国 巴 提 雅
畅月⑴巴提，气爽风清，泛綺散绸。望朝霞捧日，曦阳早透。宽馀偶得，胜景罗收。回舞铜铃，香饶金壁，玉树芒青福地⑵稠。轻船快，溅白花扬绚，沧海神游。
晴空万里良骝，挂彩伞升腾竟自由。驾飞舟拍浪，击波驰骋。珊瑚颐静，鱼藻悠悠。足抚黄沙，弄沤嬉水，跃舞欢歌情未休。晖斜日，艳腾翻锦色，华漫瀛洲。
1，畅月：《礼记》仲冬之月，命之曰畅月。
2，福地：唐太宗《谒弁州大兴国寺》诗，迥銮游福地，极目玩芳辰。此指寺庙
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