盘 中 残 食
   
    王鼎钧先生有隽语：“在真实生活中，结局往往是盘中的残食。”反复回味此句，脑际逐渐显豁的，是“杯盘狼藉”一成语的写照。然后，是对一些事的反思。
    首先，是以手段过激为标志的革命。“革命”这词儿，倒退数十年乃至百年，是最为吃香的，志士们马上从血、死亡、催枯拉朽、变天、翻身、解放一类解恨、解气的举措后面，构建出无限干净清爽的新天地。革命样板戏《红灯记》里的铁汉李玉和，临刑前慷慨一曲：“但等那风云过，百花吐艳，新中国如朝阳光照人间。那时候全中国红旗插遍，想到此信心增斗志更坚！”毛主席说，那是成功者面前的一张白纸，当然要画最新最美的图画。其实，在美好的希望起步前，资本仅仅是盘子的残食。残食，就是成功者的基地，佳肴美馔都已在政权的残酷争夺中吃得差不多，吐出的骨头、咀嚼过的渣滓、喝剩的酒，混杂的蘸酱，就是所谓“胜利果实”。不错，国旗和国徽是崭新的，然而诱惑人的口号离现实太远了，你只能将就乱七八糟的剩菜。志得意满的征服者怕要捂着被馊味熏着的鼻子，不屑地说，偏要另起炉灶，吃新鲜的！现实马上提出警告，战场上只有待埋的尸体，老百姓那里，从家里的缸子罐子到人的心，都是空的。剩菜谁爱吃？狗当然要抢。此所以革命之后，狗是最大的受惠者。王鼎钧先生慨叹：“英雄不仁，以百姓为刍狗。”道出这类在美好主义大旗下的两方抢夺，对苍生的唯一后果。
    其次是以妒忌为表征的恋爱。三角乃至多角关系中，难免一番抢夺，各各耗尽无形的心计和有形的物质，从恶评、散步谣言到设计陷阱，从房子、车子、珠宝到玫瑰花。最后，不但情敌之间只剩下仇恨，连终于独家拥有的情人，也是伤痕累累。她或他难免从你撂倒对手的一系列操作中，看到歹毒的阴暗的一面，起来戒心。
此外，争遗产也好，争股权也好，争话语权、决策权、领导权也好，所有的剑拔弩张，灭此朝食，不共戴天，遗留下来的，并非简单的重新出发，而是乱麻，乱局，豺狼轮番撕咬以后的残余。
    剩菜难吃，但不吃就挨饿，晚吃就变味。开始时弱势者的反抗未必没有合理性，可是，应行未必可行，名正言顺的吊民伐罪，仍旧以血流漂杵为终结，它毫不客气地给冠冕的“规律”和“必然”提供难以下咽的剩菜。
    不要期待。凶残的争夺之后没有辉煌，只有创巨痛深。以暴易暴的结果，是冤冤相报，永无宁日。前车的覆辙，就是一幅幅剩菜图。鲁迅早年痛彻心肺地描绘的“人肉的盛宴”，仅仅触及矛盾激化之前的现实。盛宴之后，即要么势均力敌要么弱者揭竿而起之后，人间所见，就是吃剩的尸体，血肉模糊，不堪目睹。

犀利，严紧，辩无可辩，一笔能抵十万兵。
无论如何，这反思是有益的：“凶残的争夺之后没有辉煌，只有创巨痛深。以暴易暴的结果，是冤冤相报，永无宁日。前车的覆辙，就是一幅幅剩菜图。”所以，我们为人，没什么都好，就别没了人性。一没人性就狂，就乱，倒霉的是百姓。呵呵。

                                                                文刀
                                                            2010年7月23日

不要期待。凶残的争夺之后没有辉煌，只有创巨痛深。以暴易暴的结果，是冤冤相报，永无宁日。前车的覆辙，就是一幅幅剩菜图。鲁迅早年痛彻心肺地描绘的“人肉的盛宴”，仅仅触及矛盾激化之前的现实。盛宴之后，即要么势均力敌要么弱者揭竿而起之后，人间所见，就是吃剩的尸体，血肉模糊，不堪目睹。

荒田老师<"盘中残食>一文紧扣王先生隽语：“在真实生活中，结局往往是盘中的残食。”从革命和恋爱两个不同的角度谈自己的思考,旁征博引,语言警策,引人深思..

"人间所见，就是吃剩的尸体，血肉模糊，不堪目睹"。

人间奇迹,就是吃"吃剩的尸体",然后在吃"吃剩的尸体"的"吃剩的尸体",吃出一片新天地，吃出一个新房价...

谢谢荒田老师的好文评。