诉 衷 情（姜夔调）
爱 国 路 之 翠 竹 公 园
午阳镇樾影婆娑，迷宇树深柯。舞萼林声幽乐，天籁鸟痕多。
扫一室⑴，亮公歌⑵，自吟哦。楚弓人拾⑶，逆旅浮生，何必严苛。
1，扫一室：《后汉书•陈蕃传》蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。苏轼《送张安道赴南都留台》归来扫一室。虚白以自怡。
2，亮公歌：《世说新语•容止》庾大尉（亮）在武昌，秋夜佳景清，使吏段浩，王胡之登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有履声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐曰：“诸君少住，老子于此兴复不浅。”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐，甚得任乐。
3，楚弓人拾：《孔子家语》载：春秋楚共王出游。遗失宝弓，左右请求之。王曰：“楚人得之，有何求焉？”孔子闻之曰：“惜乎其不大也。不曰：‘人遗之，人得之。’何必楚也。”
午后的太阳照射在公园的密树浓叶上，地上的树影显得斑驳，婆娑。这里原是农科所的园林基地，在这里，它既看不到大厦，也看不到高楼，更没有喧哗的汽车。舞萼的东风吹过，像一曲悠扬的诗歌，闲静的天籁，小鸟在唱着春天的赞歌。
汉代陈蕃说过，：“大丈夫处世，不在乎一室的清扫。”苏轼更有归来扫一室，虚白以自怡的吟哦。庾大尉（亮）在武昌，秋夜佳景清，使吏段浩，王胡之登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有履声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐曰：“诸君少住，老子于此兴复不浅。”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐，甚得任乐。幸临繁嚣中的幽林闲宇之中，何不像庾大尉那样，不拘一格地纵情高歌，尽情地享受这娴静的蹉跎。春秋时的楚王出游，遗失了宝弓，其左右要为他寻找，楚王却说：“楚人失弓楚人拾，又何必去寻找呢！”孔子更将此大度的态度扩展为，人遗之，人得之，何必楚也。在人生的逆旅中，对于得和失，我们又何必如此地执着啊！
踏 莎 行
上班路上
以经退休了，当个普通医生，秋风习习，步行在深南大路上班去，心觉坦然舒适。
朱夏停方，金风送爽，迟迟润收天高敞。旭华楼印影栅栅，柯乔轻叶商枝朗。
玉律澄埃，道宽车喨。昭阳⑴路断心思放，花红缁绿舞蜓忙，荡暄乘悦通途上。
⒈昭阳：为汉宫昭阳殿，是汉成帝宠后赵飞燕所居。后人以此代指受宠者。
炎热的夏天，刚刚过去，金风送爽的秋天已经来临，天空一片晴朗高敞。早晨的太阳，透过大厦的楼隙，姗姗地落在地上，路旁的棕榈树，叶轻爽朗。
在这金秋的日子里，道路也显得宽敞。我已经退休了，思想就得到解放，再不用琢磨着怎样去飞黄腾达，身心就变得舒畅。看着路边的美人蕉的红花，缁绿的秋叶，蜻蜓在它的身旁低飞盘旋，踏着轻快的步伐，走在上班的路上。
踏 莎 行
酒漫高楼，寰城十二，香车宝马通衢滞。刀锥强贾侧身行，分毫窥利珊瑚市。
独卧西窗，神闲启迪。嚣城作廛为蓆，熊牛长落木肠安，海涵化变宁心息。
在灯红酒绿的繁华都市里，高楼大夏交错。香车宝马拥挤在路上。在激烈的商业斗争中，就是高明的商人也要侧身而行。都市里的人们，都是分毫必争，尔虞我诈的，天天都在为生活而奔波。
独自卧在西窗之下，神清体闲地观看那繁华的都市。高楼大夏对于我来说，只是当作枕蓆而已。熊牛长落的股市，似乎与我无关。心里能海涵这万千变化，把它都看成如一，你的心自然就会安静。
踏 莎 行
深 南 大 道 上 的 美 人 蕉
蕾绽如燃，箬离吐焰。条中抽结红霞倩。绛英翠萼烈辉鲜，朱华丹色藏心卷。
长路平川，滋茵青恋。罥荣苞束层层艳。叶深映日笑东风，眠烟绕树愉人面。
美人蕉，又称红芭蕉。它形似芭蕉而矮小，叶似竹箬。红蕉的苞子，沿着叶子的中心，抽条有序。花开自上而下，花色正，鲜红欲燃。是深南大道两旁宽阔绿化带中的主要花卉。
当春夏之际，美人蕉盛开，在深南大道的两旁绿茵的草地上，点缀着仙霞般，美人蕉的倩影。它叶深映日，傲笑东风；眠烟绕树，愉悦着人们的心扉。
踏 莎 行
破萼花英，抽黄新景。红酣绿战莺啼弄。华林蛱蝶探春踪。春踪竟是庄周梦。
九折(1)悬壶(2)，国医药圣，上工(3)惭愧莼羹用。楼台耸翠入湖中，武陵人远桃源迥。
1，九折：《楚辞》九折臂而成医。
2，悬壶：《后汉书•费长房传》市中有一老翁，悬一壶于肆头。
3，上工：张仲景《金匮要略》上工治未病。
春天，百花盛放，破萼红英，抽黄新绿。莺鸟躲藏在这红酣绿战的丛中。飞舞的蛱蝶啊！它想探究这美丽的春天，可是，美丽的春天对于它来说，却是一场春梦。
已经是九折的名医，国药的圣手。如此的名家，只能挣一餐的温饱。耸翠入湖的高楼，于他来说，只是武陵人远桃源虚迥。这就是现实中真实的写照。
踏 莎 行
湿 秋
处暑过后，应该是秋天的来临。今年（2001）的秋天和往常的不同，东北哈尔宾酷热大暑，气温高达30οC，而南方城市却阴雨绵绵。我独立在淫因淋的秋雨中，沉吟了一首。
流火⑴无宁，雁行方乱。密抛金锁⑵梧桐暗。千柯濡润碧楼岚，车咙洳路花添懒。
湿了秋商，淹煎⑶顾盼。一池散立金仙⑷漫。推敲霡霂⑸步西园⑹，石投去涣⑺池生莞。
1，流火：农历七月。
2，密抛金锁：杜甫《重过何氏》雨抛金锁甲，苔卧绿沉抢。金锁甲是指用金线密缀的铁甲。此指雨密
3，淹煎：停留加热。庄子《人间世》山木自寇也，膏火自煎也。贺双卿《凤凰台上忆吹箫•残灯词》星星，渐微不动，还望你淹煎。
4，金仙：金仙额，佛家谓如来之身，金色微妙，固称金仙。如来佛额上的珠子，俗称佛顶珠。杨万里《水沤》金仙额上庄严底，只许凡人见半边。此指雨水散落在池上，犹如佛额上的珠子。
5，霡霂：（mài mù）小雨。白居易《喜雨》千日浇灌功，不如一霡霂。
6，西园：钟嵘《诗品》条引《谢氏家录》说：“康乐（灵运）每对惠连（其弟），辄得佳语，后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，既成池塘生春草。故尝云此语有神助非我语也。”
7，涣：易经，涣卦卦辞，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。像征事物之涣散，君王以其内心之虔诚，感动神灵而降集宗庙，从而把涣散的国人重新加以团聚，群德群力，就有能力排除险难，利于共济大江大河。
农历七月，天气还是那么热。大雁原是候鸟，因为天气的改变，大雁的迁使也没有方向。秋雨像杜甫所说的铁甲金丝似的密密地下，梧桐山也显得黛绿昏暗。路旁高大的树木和碧绿的地王大厦已变得濡润迷岚。马路上的汽车声沉咙地响着，路旁的鲜花也疲惫懒散。
在这湿热的秋雨中，实在令人彷徨。伫立地看着这一池散满着佛珠似的秋水，想要推敲一篇好文章也没有一点灵感。百无聊赖地拾起一块石头投向水中，满池的水珠就马上消散。这使我想起了易经涣卦中所说的，君王以其内心的虔诚，就能感动神灵，把涣散的国人重新加以聚集，群德群力，就可以排除万难。从无意中，投石去涣得到了灵感，这不就说明，只要我们细心地寻找，平凡的事情中就含有高深的思想。也如山水诗的鼻祖谢灵运竟日思诗诗不成，走进永嘉西堂，受到其弟惠连的启发，写出了池塘生春草的千古绝唱。
踏 莎 行
庭园深沉，曲池寂静，春威折落花枝影。参横阁雨一溪烟，斜阳浅碧含初醒。
伫立无言，倩谁分省？乱红破皱销心铭。东墙窥宋惜芳甸，娉婷摇动幽人领。
庭园深沉，池塘寂静。一场春雨过后，树上的花枝，渌渌摇影。雨后斜阳，一溪氤氲，像是柔弱的美人，刚刚睡醒。
面对着无限的春光，无言伫立，不知有谁能和我分省。落红破皱，摇曳芳菲，心领神会地注视着，落花会把愁闷的心扉摇醒。
七 绝
可怜春雨细廉纤， 续断依稀水接天。
未必疏微无殷色， 红蕖雾里斗蚕蝉娟。
踏 莎 行
雨润红棉，杜鹃争艳。高台树色繁华见。新禽弄响恼春天。行人惹得惞惞面。
入鸟(1)相亲，虚静怀远。情遐室迩童心现。耸楼上与白云齐，无心舒卷随风愿。
1，入鸟：庄子《山木》辞其交游，去其子弟，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗。入兽不见乱群，入鸟不乱行。
雨水湿润着木棉，簕杜鹃与英雄花在争艳。城市的高楼，掩映在木棉树的中央，绕台的簕杜鹃把城市的繁华，突出地显现。春花春鸟在懊恼着春天。它们的啼喧，惹得行人面露欣然。
人们能抛弃权势，不求功，不求名，这样他就不会去责备别人，别人也不会去责备他。怀着无机诈之心，就能物我相通地把自己溶入自然。虽然身体在繁华的都市里，纯正的童心，也可以再现。洁净无暇的童心，可以与高楼上的白云同齐，随风自由地悠然。
唐 多 令
2008年2月17日独坐“肯德基”店，一愣头小子，向我强要金钱……
明店坐窗前，愣头小子犍。上梁君，强要金圆。欺我孤独身力弱，光天日，宰人脔。
民众寡财棉。共争薄养悭。指数增，两极分鲜。不足有余调错失，闹市里，步为艰。
大白天的早上，坐在“肯德基”店里的窗前。一个愣头的小子，欺我独孤老人，伸出贼手，强要我给利市钱。幸好家人及时赶到，才避免了一次不幸的遭遇。
人民多了，财富不足，就必定会引起纷争。经济越是发达，两极分化越是明显。财富集中在少数人的手里，贫富的关系没有调节好，即使在闹市里，还是会举步为艰。
唐 多 令
耆老鬓如云，从容笑立(1)訚。不合时，无酒空樽。游倦(2)相如形槁木，渺故纸(3)，出空门。
心固(4)井无痕，真气万绪纷。典青衫，瘦影嶙峋。不管世人难看我，执彩笔，写真淳。
1，訚：（yīn）和悦而诤。
2，游倦相如：《史记•司马相如列传》有人对卓王孙说：“长卿故倦游”。（厌游宦也）
3，渺故纸：《五灯会元》言某僧在邓下看经，蜂子投窗纸欲出，乃偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？”
4，心固：《庄子•齐物论》形固可使如槁木。而心固可使如死灰。井无痕：白居易《赠元稹》诗，无波古井水。
一位白发苍苍的老人，笑立从容，和悦可诤。他的举止不合事宜，所以他贫穷，连卖酒都无钱，家里的酒杯都是空空。他厌倦官场的生活，他形似槁木。他藐视那钻故纸的蜜蜂，也不想投入空门。
形固可使如槁木。而心固可使如死灰。但是真气长存，就万绪缤纷。虽然赚不到钱，形体嶙峋。他不管世人如何难看他，他拿起彩笔，写尽心中的真纯。
唐 多 令
夜 深 圳
2001年冬，美化深圳的工作，更上一层楼。大道旁都拱立排列着彩灯，路旁的大树，都有莹绿色的激光映照。十字街头的角落，矗起了回旋的风火轮，也许是世界经济低迷，当局希望来年好运而设立的吧！入夜的深圳，星光熠熠，飞龙走凤，像是走进了繁花似锦的世界。
轮火耀星眸，碧莹映树悠。晚慆辉，拱立灯琉。红烨锦装斓綵路，攒百艳，炽龙游。
人笑向西⑴酬，恣歌放纵浏。莫独清⑵，鞭振羲輶⑶。驻乐繁花情得似，秉烛夜⑷，醉无忧。
1，西笑：《恒谭新语》人闻长安乐，则向西笑。此指向着首都笑。
2，独清：屈原《渔父》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
3，羲輶：《淮南子》日乘车驾以六龙，羲和御之。輶，是古代的一种轻便车。此指羲和驾车，也指时间。
4，秉烛游：古诗《西门行》出西门，步念之，今日不作乐，当待和时？逮为乐，逮为乐，当及时。何能愁拂郁，当忧待来兹。酿美酒，炙肥牛，请呼心所欲，可用解忧愁。人生不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游。游行去去如云徐，弊车赢马为自储。
十字路上的风火轮，在和天上的星星争艳。路旁的大树，都有荧光映照。入夜的深圳啊！星光熠熠，拱立在路旁的彩灯，把深圳变得红烨锦装。百色的彩灯，像一条火龙萦绕着夜的深圳。
人们欢笑地向着首都北京，纵情地放歌游览。不要作独醒人吧，美丽的时光会很快地消失，尽情地欢笑吧，不要错过这美好的夜晚。
天 仙 子
林樾圆停流火(1)正，炎帝执衡云郁蒸。光明赫赫路炎氛，凯风愣，垂叶静，车喘楼宁人欲定。
汗滑凝脂维纳影，大卫窗前摇扇柄。遽庐只得裸身躯，厂气盛，车气冥，华厦空调吹热劲。
1，流火：火星，又名打火。农历五月黄昏时，火星见于正南方，在天空当中。六月有中天向西倾斜，七月更逐渐西降。
似火的皓阳，蒸醺着大地，树林的阴影都变的正圆。掌管夏天的火神，正过分地执行命令，叫太阳发出赫赫的热力，把大地郁蒸成一个蒸笼。大地一点儿风都没有，树叶被烤得龙拉着头，汽车在喘鸣着，楼房变得干枯，人也根本不想活动。
隔窗看到一个全裸的“维纳斯”，她的男人也像赤裸的“大卫”在使劲地摇着扇子。这不是什么伤风化的景象，在炎夏酷暑的窝房之中，只有这样才能消暑。你没看见那工厂的烟囱，正喷着黑气，满街密密麻麻的汽车的尾在拼命地嗔。千家万户的空调正破坏着地球的臭氧层。
天 香
草
微质随生，萋萋承露，暗就违喧萦秀。愁惹弥纤，望舒(1)醉醒(2)，解语忘忧(3)心扣。映阶起鹿(4)， 食已瘿(5)，草滋(6)酒肉。成密(7)化萤(8)吉利(9)，惊秋色变僝僽。
北植(10)谖萱知否？望夫山，妇嫠焉守。佳木葱茏可喜，草长烟逗。蔓绿池塘春透。得乎中，情思感其受。离恨南唐(11)，行行(12)泪呕。
1，,望舒：《杂俎》望舒草。……见月则出舒。
2，,醉醒：《开元遗事》有草数丛，醉者遇其旁臭之立醒。
3，忘忧：谖草又名忘忧草。
4，起鹿：《杂俎》天名精，一名鹿活草，射一鹿，剖五臟，以其草塞之撅然而起。
5，食已瘿：《山海经》有草状如葵，食之已瘿。
6，草滋：《礼》丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉。
7，成蜜：《杂俎》此草蔓生大叶秋冬不死，因披霜露，遂如蜜。
8，化萤：《月令》腐草化为萤。
9，吉利：《草木状》因此齐人不知其数，逐名吉利草。
10，北植：《诗经•卫风•伯兮》焉得谖草，言树之背，愿言思伯，使我心痗。
11，南唐：指南唐二主，李璟，李煜。
12，行行：李煜《清平乐》离恨恰如春草，更行更远还生。
微质的小草，随处萌生，凄凄承露。在背阳处，在幽静里，萦绚秀丽。弥纤的芳草可以惹出闲愁，但是望月能舒的小草，又能使人陶醉。凄凄的绿草，也可以映阶，可以扣人心弦，可以解语忘忧。有的小草能起死回生，把草塞进剖开五臟的鹿里，小鹿马上可以站立。长了瘿瘤之人，吃了可以消瘿。常吃酒肉的人们，可以用它来消除体里的脂肪。小草有的是秋冬不死，聚霜成蜜。齐人将不知名的，称之为吉利草。民间传说，腐败的小草，可以化萤。萧飒秋风，使百草枯黄，惹人忧愁，但是同样的小草，不管是在那一个季节，它都可以使人欢笑，也可以使人忧愁。
谖草又名忘忧草，把它植在自己的面前，常常看着它，就可以帮人解忧的话，那么世界上就不会有望夫山和望夫石的了。当然，葱笼的佳木，可以使人高兴，但是这完全要看人的感受。所有的外物，传达到人的心里，就可以有不同的反谢灵运看到池塘的春草，可以写出池塘生春草的佳句，但南唐后主，看到了连连的青草，就引出国破家亡的泪呕。
天 香
苍郁梧桐，迅商穹薄，脆叶可人天气。远山青衣，榕丝著酒，水眄兰情金懿。棕葵成韵，周道迥，耸楼振起。海宇澄埃皓素，华城朴翠明适。
化物感移思益。得佳时，橘绿橙蜜(1)。爽籁清华容淡，胜春游翼。堪笑兰台戚戚。 要天放(2)，胸怀尽无极。脍玉鲈肥，登原忻历。
1，橘绿：苏轼《赠刘景文》一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
2，天放：庄子《马蹄》一而不党，命曰天放。
苍郁的梧桐山，穷薄迅商的秋天，清爽可人的天气。远山呈现出淡蓝淡蓝的，近地的榕丝，像喝醉了酒一样袅娜多姿。水沔兰情金懿的深圳啊！道旁的棕葵树摇曳成韵，宽阔的大道，楼房振起，天空澄埃皓素，华城朴翠明适。
我们要懂得发现事物的好处，秋天是橘绿橙黄的丰收季节。爽朗清华的秋游，要比春游更为惬意。兰台公子的悲秋之情是要不得的。我们要放开怀抱，心胸自然就能无极。趁着这脍玉鲈肥的秋天，去登高游历吧！
天 香
我本餐霞，形骸放浪。漱玉毛舟轻泳。水濑鸣车(1)，惊船(2)白鹭，树引岸喧岩动。石盘沙碧，寒玉溜，澄鲜闲空。蘸染无声东去，悠悠白云催送。
乘流曝鳃(3)悲恸。彼已餐，忘我饥(4)恐。多病人疏遗弃，乐天知命，跬步(5)江山横纵。素波跳，一支绿驰骋。赏海翻波，曹溪(6)自供。
1，鸣车：许浑《泛五元谿》急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
2，惊船：朱放《剡溪舟行》时时白鹭惊船。
3，曝鳃：谢眺《观朝雨》乘流畏曝鳃。此喻环境困难。
4，忘饥：郭泰机《答傅咸》况复已朝餐，曷由知我饥。
5，跬步：范椁《王氏能远楼》人生万事须自为，跬步江山即寥廓。
6，曹溪：《传灯录》梁天监元年，有僧智药泛舶至韶州曹溪水口。建南华寺。
天 香
烟月横楼，朦胧照影，眯的灯窗零点。若有所思，无由所献，万籁皆为人炫。杨朱世界，泻月步，安闲如晏。班驳陆离华彩，无滓旷然清浅。
东晓扶桑含远。俊州雄，丹阳初染。隔牖晨光惊宿，朗披庭茜。接叶巢莺百啭。揽衣起，惞惞逐明喧。洗露迎兰，追霞情倩。
在烟月横楼，朦胧照影的夜晚，都市中的层楼，已经是眯灯零点。在这万籁俱寂的夜空中，隐几而卧，思想正处于朦胧状态。说是有所思得，但又说不出来。虽然，孟子曾说：“万物皆为我备”，只要自己主观上，感觉自己的存在，万物就为我主宰。可是事情并不是这样的，万物是客观地存在，不为人的存在与否。大自然无私地为你提供万物，但是你怎样感物所获，那就各人有异的了。在这光怪陆离的杨朱世界里，能泻月步，安闲如晏的，就必须要有旷然无滓的心胸。
东方的天空已经露出了鱼白，雄伟的神州，如梦初醒。初升的丹霞，照亮了屋脊，窗外的晨光，惊醒了宿雾，庭院已经隐藏了金黄。接叶树里的巢莺开始清理它的喉咙，百啭地唱出了清脆的晨曲。赶快推枕揽衣吧！走出家门去追逐晨曦的初现。
天 香
2001年的中秋节也是国庆节，双喜临门的日子，邀友去红树林赏月……
枝烛盘龙，长堤洛幕，席地流杯邀月。目裂冯夷⑴，恹恹⑵桂魄，奈是援琴君约⑶。酒深衣搅，挥玉斧⑷，把金瓯缺。罗皂沉藏老兔，重阴雨来明灭。
霓虹注潺黲⑸叠。湿披襟，淡人商结。兴败刀头⑹倦去，昊天难觉。回海冰轮⑺意绝。患生欲⑻，脩然⑼迹藜蕨。苒苒风廉⑽，关沙滟雪。
1，冯夷：庄子《秋水》于是焉，河伯欣然自喜。唐，陆德明《释文》河伯，姓冯夷。查慎行《中秋夜洞庭湖对月》吞吐故在冯夷宫，须叟忽自波上。
2，恹恹：（yān）精神不振的样子。张养浩《折桂令•中秋》为问嫦娥，良夜恹恹，不辞如何。
3，援琴君约：《汉书•司马相如传》司马相如作客桌文君家中，弹琴助兴，文君为琴声所动，两人遂而私奔。
4，玉斧：宋，曾觌《壶中天慢》何劳玉斧，金鸥古无缺。《酉阳杂俎•天咫》月势如丸，其影目烁其凸处也，常有八万二千户，用斧修整。杜甫《一百五日夜对月》砍却月中桂，清光夜更多。
5，黲：（cǎn）通惨，暗淡。蒋凝《望思台赋》烟昏日惨。
6，刀头：刀头有环，环和还同音，故用刀头为还的隐语。唐，钱起《送崔校韦从军》别马连嘶出御沟，家人几望夜刀头。
7，冰轮：董以宁《满江红》欲问冰轮回地底，可能还向慈颜照。传说月落后，经行地底，次日复出。
8，患生欲：《韩诗外传•第五卷•第二十七章》患生于多欲。（福患由欲望太多产生。）
9，脩然：(xiāo)自然超脱的样子。刘禹锡《八月十五夜玩月》能变人间世，脩然是玉京。
10，风廉：风神。
在双庆的中秋节，人们席地而坐在红树林的长堤上，点起腊烛，兴高采烈地准备赏月。但是，天公不着人意，黑云像布幕似的笼罩着天上。古老的传说，月亮是从水里升起来的，人们的目光都集中在河神冯夷的身上，可是这个精神不振的月亮，却迟迟不出来，怕是像司马相如那样，偷偷地和桌文君私奔去了。杜甫曾说过，砍却月中桂，清光夜更多。酒喝得多了的人们，撩起衣服，挥起玉斧，学着杜甫去砍却月中的桂树，希望月亮快快出。无奈，漆黑的乌云把月亮深深地藏起，重阴的天公，竟然把雨招来，把仅有的明天都抹去。
被雨泪殢绕的霓红灯，显得惨淡无光。赏月的人们被雨淋湿。赏月不成，大为扫兴，带着无奈的倦意回家去，老天爷为什么这样无情，竟把月亮推回海里。
人们走着，细细想想，虽然是双庆的中秋，也没有什么大不了，何必要这样隆重其事，邀朋携友，大费周折，如果闲在家中，不是不会被雨水淋着。古人说得好，祸患是由欲望太多而产生，想着想着，扫兴的事儿就慢慢地淡化，踏着蒺藜的归路，渐渐，阵阵的凉风吹过，天开了，云散了，皓洁的月亮在天上微笑。
望 海 潮
秋林烟雨，香沉山健，我来与极齐肩。敲手落霞，声临绝顶。纵扬匹练云笺，轻挽碧蓝天。俯仰接真宰(1)，目断青莲(2)。天赋残身，且当潘岳(3)买翩跹。
横眉两庑(4)尼山(5)。祸根人性恶，仁假思贪。糊口孝廉，飘蓬进士，有余不足熬煎。沧浪自悠然。笔花摇层浪，逸意情宣。好解庄生天籁，长啸白云巅。
1，真宰：宇宙的主宰。庄子《齐物论》有真宰，而特不得其朕（好像有一个真宰，只是看不见一点痕迹。）
2，青莲：净土宗认为，信徒只要信、愿、行，一心念佛，死后阿弥陀佛就会接引众生前往西方净土，化身于莲花之中。
3，潘岳：袁枚《病起六首》陈情表共闲居赋，买断山中老岁华。闲居赋为西晋潘岳作，写辞官闲居奉沁之旨。
4，两庑：此指孔庙正殿两侧供奉列朝圣贤的侧殿。
5，尼山：《史记•孔子世家》叔梁纥与颜氏女祷于尼山得孔子。故尼山即孔子。
秋水刚刚过去，苍翠的青山，沉淀着幽香。乘着秋气，登上极地的巅顶。叩响了云霞，在绝顶上呼啸。张目就可以浏览匹练的云海，伸手轻轻地牵挽着蓝天。俯仰就可以和真主谈话，放目就可以看见观音的青莲。上天给了我一副残缺的身体，姑且学着潘岳闲居去，买丝续弦，云游翩跹
横眉冷对孔丘的两庑。清楚地看到世上的祸根就是人的本性。人们借助孔丘的仁义，去实行自己贪婪的意愿。孝廉只能糊口，进士也要飘蓬，这是损不足，补有余结果的熬煎。学习伟大的渔夫吧！在这沧浪的水中，寻找自己适合的位置。明白了庄生的天籁，就可以怡情逸意地摇动笔花层浪，长啸在高山绝顶之巅。
望 海 潮
深 圳
梧桐高踞，疆连南海，提封⑴万井鹏冲。长路俊衢，层楼挂斗，珠玑市列西东。飞盖⑵涌鱼龙。草茵树波箭，桥立如虹。六合⑶枢机，德光⑷流荐祉⑸图宏。
孳孳⑹为利州雄。忘污⑺人握鳣，欲兽匆匆。趋势术操，千金掊克⑻，方兄势热灵通，神物⑼紫宫⑽从。顺者成万贾⑾，悖道居庸。斤斧⑿山林适当，材木用无穷。
1，提封：《汉书•刑法志》一同百里，提封万井。提者举也，都门也。古代八家为井。
2，飞盖：疾驰的车辆。曹植《公宴》清夜游西园，飞盖相追随。
3，六合：《梁书•元帝记》盖九州之赤县，六合之枢机。
4，德光：《宋史》记载，宋建国之初，定国运为火德王。火德，为炎帝，神农氏以火德王，死后，其灵魂化为火德星君，即火神，祭祀他可以祛除水灾。
5，荐祉：聚福。《古今注》记载，皇帝曾与蚩尤战于巨鹿之野，空中有五色祥云和金枝玉叶停在皇帝的头上。柳永《永遇乐》火德流光，箩图荐祉。
6，孳孳：《孟子•尽心章上•凡四十六章》孳孳为利者，跖之徒也。
7，忘污：《韩非子•内储说上七述》妇人拾蚕，渔人握鳣，利之所在，则忘其所恶。8，掊克：郑观应《盛世危言•商战》商之掊克（掠夺），敝国无形。
9，神物：鲁褒《钱神论》钱之为体……亲如兄，字曰孔方……由是论之，可谓神物。
10，紫宫：宫廷。鲁褒《钱神论》无位而尊，无势而热，排朱门，入紫闼。
11，万贾：《管子•轻重甲》万乘之国，必有万金之贾。
12，斤斧：孟子《梁惠王上》斧斤以入山林，材木不可胜用也。（斧子按适当的季节进入山林砍伐，那么木材是用不尽的。）
深圳高踞在梧桐山下，南海之滨。成长条形的深圳，像起飞的大鹏。贯通东西的动脉——深南大道，层楼斗挂，珠玑列市，疾驶的汽车，如贯如龙。草茵树绿，桥立如虹。它集六合之枢机，乘开放改革之势雄，屹立在世界大都市的行列中。
孳孳为利的人们，筑起了深圳的豪雄。人们都投入了自由竞争的圈中，趋势弄术，掊克千金，在这神物驻天下的世界里，钱是最有势力的，也是最为灵通。得势者，可以成为巨贾，失势的，只能挣扎在泥泊中。只要你能掌握时势，奋力争取，你的财富，将是用之无穷.
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