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    新桃花源记 (完 )
    至今我还没考虑用这个故事来换钱,所以没必要凑字数。而且(主要原因),处理对话并不容易:每句一上来就是"某某说"未馓菰锪恕5比晃乙部梢园?quot;某某说"放在句中或句尾,但那也没多大意思,又不是当官的哄老百姓玩?还有一点,用对话的方式写东西会给人以"现在进行时"的感觉,而在我的头脑里,"现在进行时"是最不真实的——正在做的一切都如同做梦一般,而过去的事情倒显得格外真切,伸手可及;未来虽不如过去那么清晰,可也比现在强。

    可以看出,我在写这个故事的时候还是动了一点脑筋的。"我为什么要动脑筋呢?"我曾经这样问过自己。这问题挺难,是吧?不过"难"只是对人类来说。你要是问草原上的羚羊:"你为什么要奔跑?"它会睁大眼睛反问你,"为什么不呢?"不信你去试试。

    总而言之,我不想再用对话的方式写后面的故事了,我还是用叙述的方式来继续吧。

    为了平息我对桃花源巨大的帽子需求的惊讶,财哥进行了耐心的解释。应该承认:事情很复杂,但这根本难不倒我。天下还有什么比单位的"分房条例"更复杂、更难以理解?我连那个都能弄明白,还怕什么呢?

    事情是这样的。在桃花源,帽子既不用来遮阳,又不用来挡雨 ,也不用来御寒。它有更大的用处,那就是告诉别人,戴帽子的人是什么身份,有哪些特点。

    比如有个土老财,他写了这样一首名为"大脸"的诗:


    如果你嫌我脸大
    那是因为
    你离我太近
    后退,后退
    再后退

    大吗?

    我认为这是真正的诗,因为它唤起了我写诗的冲动,我不禁想在它的末尾补上一句:还看得见吗?写完这首诗,他就给自己买了一顶"后后玄虚派著名诗人"的帽子戴上,这样他就成了"后后玄虚派著名诗人"。之后他又写了一篇"如何欣赏'大脸'"的短文,然后买了一顶"当代著名文艺理论家"的帽子,这样他又成了"当代著名文艺理论家"。

    我们没必要担心在桃花源出现"著名诗人""著名文艺理论家"满天飞的情况,因为"后后玄虚派著名诗人"和"当代著名文艺理论家"这两顶帽子很贵,一般人根本买不起。要说这市场经济就是伟大,只要把价格定好了,自然就把东西调节到不同层次的人手上了。 

    帽子的好坏除了表现在价格上,还体现在外观上。好帽子都比较高一些,在大街上远远的就能看见。在桃花源经常有这种景象:东边过来高高的一顶"伟大统帅",西边过来高高的一顶"文坛泰斗",远处还晃着几顶"国学大师""十大杰出青年""改革理论家"之类,一种武林会盟的感觉。

    在桃花源,还有送帽子的传统。有老百姓给当官的送,小官给大官送,这一般都是好帽子;也有当官的给老百姓送,大官给小官送,这往往都是坏帽子。得了坏帽子,大家都赶快戴上,如果不戴,送帽子的会替你把帽子扣上,另外还要再加送你一顶"无组织无纪律"帽或"顽抗到底"帽。那就更不好了。

    人们虽然对帽子需求旺盛,但要想买卖兴隆,还要在经营上下一番工夫。财哥的方法主要有三个,一是对老产品进行升级换代。如"妖言惑众"帽过去非常畅销,但时代变了,这种帽子渐渐就卖不动了,财哥就给它加了一串彩灯,以增强现代感,又换了个名字叫做"反革命宣传煽动"帽,市场对此反应良好。

    二是开发新产品。如"裤衩大王"(做内裤的)、"'王'学研究的奠基人"(专门研究老虎脑门上"王"字来历的)。

    三是推出捆绑销售。最成功的例子就是把一顶"爱国"帽和一顶"汉奸"帽作为一套情侣组合,结果大受欢迎。人们一般自己戴上"爱国"帽,然后看谁跟自己作对,就把"汉奸"帽扣在他的头上。

    财哥对自己取得的非凡成就从不骄傲,他总是说:"我没有什么,能有今天的成绩,都是桃花源给了我这个机会。"这确实是他的真心话。

    我在桃花源学到了一条独特的发财之路,应该说是不虚此行了。大概会有很多人羡慕我——有幸游历了传说中的世外桃源,这种机会八百年赶上一回就算天大的运气。

    可我宁可没这份运气。

    现在我感到非常痛苦,因为自打从桃花源回来以后,我对做买卖就失去了兴趣,甚至对挣钱都失去了兴趣。这难道不是最可怕的事情吗?这么多年来,还没人告诉过我有什么事比挣钱更有意义呢。

    我也可以这么想:或许以后我还能找到新的生活意义。但那是自欺欺人——咱们打小作过多少白日梦?有一个实现的吗?况且这对我也不适合:一个人不可能老走"顺"字,我的造化桃花源那一把已经用尽了,不会再有好运气了。看看中国就知道了,过去气数旺,火得谁都比不上;后来还不一天天背下去了,一直到现在。
    [ 这个贴子最后由大雪在2006-12-14 9:08:27从 小说之家 转移过来 ]
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      人们一般自己戴上"爱国"帽,然后看谁跟自己作对,就把"汉奸"帽扣在他的头上。
      哈 哈 !
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