“对于禅宗来说，万物、 实体一切都是现成的，内在外在化的统一是早就明确的，余下的就是何时的机缘，将境界体现出来而已。禅宗们的顿悟是无意中的有意，其探索过程是在无意之间， 其结果是在意料之中。”
这就是顿悟。苏东坡写《前赤壁赋》之时，就是于一种机缘中体悟到了一种的境界吧。
“从变的角度来看，天地没有一刻是停止过的。从不变的角度来看，你我万物都是无穷尽的。虽然“逝者如斯“，但流水并没有失去；月亮缺了又圆，圆了又缺，月亮始终没有丢了什么。宇宙的一切是长久的，你我和宇宙的一切都是万古不朽的。人生的物欲，对这外在的东西，不要去执着，是因为物各有主。不是自己的，不要去强求，是因为你本来就是一无所有。只有江上的清风，山间的明月，才是你我所共享的无穷的宝藏啊！”
竟生先生这段话，极好地解释了自然，物质和人的关系，从《前赤壁赋》中悟到的通达境界。