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    [随笔、杂文]
    讀翎翅“男人三品” 湊趣。

    三品六型六等男人
    蕭振

    是东西都分等分级,“男人不是东西” ﹐但沾到东西份上,自然也分级分等。

    翎翅把“男人分三品:粗野之人、斯文之人和智慧之人。” 分得入情入理﹑有模有樣。

    也有人用金大俠的文學形像分六形男人﹕

    真君子、大丈夫﹐令狐冲形。
    听话男人﹐郭靖形。
    沒有缺點﹐周伯通形。
    风流但不下流,段正淳形。
    工于心計﹐岳不群形。
    势利,但是光明正大﹐韦小宝形。

    六形男人有人證﹑有事實﹐不可謂不精彩﹑不準確。

    調侃六等男人就嘻笑怒罵了﹕

    一等男人﹐家外有家。
    二等男人﹐家外有花。
    三等男人﹐花中寻家。
    四等男人﹐下班回家。
    五等男人﹐妻不回家。
    六等男人﹐无花无家。

    三品六型六等之外﹐等外品男人還是有的。上上品﹑乃至極品﹔下下品﹐比如人渣。不過﹐極品男人﹐恐怕只在書中﹐人間不可能有。金無足赤﹐人無完人。

    “男人不是东西” ﹐人是什麼東西﹖

    古雲﹐“人,天地之性最贵者也。”人學家說﹐“人是具有不满足本性,具有在特定环境下形成有特定意识的动物”。

    人從何來﹖

    中國傳說﹐女娲“炼石补天,捏土造人,立极造物,别男女,通婚姻,造笙簧”。基督教說﹐上帝做人类的始祖﹐亚当和夏娃。

    人的本质是什麼﹖

    人格。人格也是種精神﹐是要砺练﹐“磨煉出精神”。

    歸根結底﹐一個磨煉﹑一個業緣﹐讓人這東西﹑男人這不是東西的東西﹐分出三品六型六等﹐等等。何去何從﹖自己選擇。總不能老讓女人說﹕

    “男人靠得住,猪都会爬树。”





      
      

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      记得读到过马克思对人本质的学说:人就其本质说是一切社会关系的总和。那么社会有多复杂,人就有多复杂,男人如此,女人也一样的了。
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            有东西不是东西,没东西的是东西。人真好玩。
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              • 注册2007-04-12
              萧振在翎翅文外,另出新格,男人分六等,至此一分,恐怕翎翅心中的一等一男人如周恩来类,就难入一等了。呵呵
              萧振文,很有味!
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                • 注册2009-02-11
                謝謝中極關懷﹑小紅﹑之初和秋葉鼓勵﹗

                老中的東西很精彩﹐不但放之五湖皆準﹐也四時咸宜。換南北﹑東中﹑西中和更權威的﹐不定比得上東西。
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                  [QUOTE][b]下面引用由[u]风中秋叶[/u]发表的内容:[/b]

                  萧振在翎翅文外,另出新格,男人分六等,至此一分,恐怕翎翅心中的一等一男人如周恩来类,就难入一等了。呵呵
                  萧振文,很有味![/QUOTE]

                  秋叶兄说的甚是。“如周恩来类,就难入一等了”。不过,在新中国的大戏里,周应算得上抜群出类。到现在还活在人的心里让人想起就难受。
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                    [QUOTE][b]下面引用由[u]风中秋叶[/u]发表的内容:[/b]

                    萧振在翎翅文外,另出新格,男人分六等,至此一分,恐怕翎翅心中的一等一男人如周恩来类,就难入一等了。呵呵
                    萧振文,很有味![/QUOTE]

                    秋叶兄说的甚是。“如周恩来类,就难入一等了”。不过,在新中国的大戏里,周应算得上抜群出类。到现在还活在人的心里让人想起就难受。
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                      在我心里,周恩来是一等一人物,亦是楷模。问好心之初!
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                        萧先生此文,很是精彩。六型之分,很有新意,六等之分,让人忍俊。由此也可以看到,看人有若多个角度,若多个标准。
                        说“男人不是东西”,无非是在抱怨之外若许欣赏之意。人不是东西,人是天地的精华,万类之首,是“社会关系的总和”。于是从哪个角度,都能说出门道来。自说也好,别人说也罢。
                        [ 这个贴子最后由翎翅在9/1/2009 9:09:10 PM编辑过 ]
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