[ALIGN=CENTER][SIZE=3]听感恩者歌唱
 ——读《屏子的诗》[/SIZE][/ALIGN]
                                                             ○冷慰怀

    屏子，一位经历过沧桑洗礼的女子，刚进入花季就饱尝了人世的冷暖。她用一双柔弱的肩膀，扛起了与这双肩膀极不相称的太多辛苦；她用一对明亮的眼眸，珍藏着一辈子都无法淡忘的感动。正是这无数被感动的瞬间，引领屏子抵达了一个纯净的天地。在这块鸟语花香的田野上，屏子用她呓语般的歌唱，倾诉着一生的梦想。她把沉思播撒在生命的田野里，让一颗感恩的心，披着阳光雨露破土而出，拔节成错落有致的茁壮诗行。

[ALIGN=CENTER]一[/ALIGN]

    初识屏子，是从网上读到她的一首诗《父亲，我们坐在餐桌前等你》：结实而锋利的诗句，像一把把被生活磨得闪闪发光铁镐，在她一次又一次奋力地掘进中，字字都像是挖在读者的心上。沉重的感动之余，我在洛阳新闻网“河洛文苑”论坛上，介绍了她和她的这首优秀诗作：
    我向朋友们推荐这首诗，也推荐这位女诗人，请大家从她的诗中去认识她吧！
    “天边，豁了口的月亮是第四只碗”——这痛切的诗句，无需半点费解，就把一位因矿难而永无返乡之日的父亲形象，刻画得催人泪下了，“豁了口的月亮”这一充满期待和饱含悲痛的意象，给全诗奠定了沉重的基调。
    “父亲，你这次真的全身都变成黑的 ∕ 从煤的一部分变成一整块煤了吗”——这个疑问句式，试图把铁定的事实否定为不愿相信的谣传，让我们读来倍感辛酸。“父亲，你的米是黑的∕你把在矿里打工称作种地∕你像爱米一样地爱着煤∕又像爱煤一样地爱着你的儿女”——煤矿工人的情怀，就是以煤为生，以危险和艰辛为伴，以抚养子女的责任为己任；这样的父亲虽然贫穷，虽然默默无闻，难道不应该得到我们的敬重和同情吗？
    这就是诗歌的魅力，写矿难，这是第一首让我落泪的诗，也是真正意义上的诗，它比那些无病呻吟、堆砌词藻的空洞说教，强上一千倍一万倍……
    不怕不识货，就怕货比货，让我们从这首朴实的诗中去体悟、学习诗歌创作的真谛吧。只有拥有生活并把生活沉淀了的人，才能写出震撼人心的作品，屏子就是这样一位沉淀了生活的诗人。
    这首诗，无疑是屏子对那些遭遇矿难的掘煤工的感恩和悼念。诗中，屏子塑造了一位平凡父亲的形象，她用依赖和敬畏的口吻，凭吊这位“走了太多黑路”，却把永久的光明留在人间的长辈。全诗以诉说替代哭声、呼号和诘问，使朴素和深刻生成的风暴，凸显为撼人心魄的艺术特色。这本诗集里，用类似创作手法表现主题的作品，还有《送水工》、《瓦工》等。
    在艰苦环境里长大的屏子，最清楚父兄们付出的辛劳。她写从泥土上走出来的《瓦工》，其意象选择也离不开泥土——
    “在乡野无数次翻耕泥土∕和泥土一样芬芳的手……将水泥石灰∕搅拌成大楼的血肉∕这双手成了混凝土的颜色∕冬天里北风一吹∕疼得裂开口子∕像失去水分和关怀的冻土”。
    她写《故乡的麦子》，其比喻更是质感而生动——
    “月光下的麦地∕是我沉默的爷爷和父亲∕裸露的脊梁和胸膛∕和黄土一样∕厚实而赤诚”。
    她写《看父亲砌墙》，将父辈的敬业作为自己人生的参照——
    “万丈高楼平地起∕父亲从最底层砌起∕将一块块砖∕码得整整齐齐的∕就像我在方格纸上∕写下一个个方块字……砖与砖之间∕没有一点间隙∕那是父亲将它们∕衔接得紧密……如今，当我坐在∕高高的写字楼里∕面对着雪白的墙∕就好像面对着父亲的胸膛∕潦草的字体∕情不自禁地∕端正起来”。
    屏子感恩父亲，更感恩造就了她端正品格的贫穷乡村。如今她虽然生活在高楼林立的都市，隐秘的心隅却为童年时光保留着一块柔软的温馨。
    她写《村口的那棵枣树》，有意采用错位的意象来烘托人物心理，使纯朴的乡情跃然纸上——
    “昨夜梦里，忽感疼痛∕原来那根童年的竹杆∕正敲打在我的身上∕纷纷落下的∕不是枣，不是雪花∕是一声声村庄唤我的乳名”。
    她写《莲》，既是写植物，也是写人——
    “捧起饱满的莲籽∕想起你……尽管心里深藏着苦∕散发出来的却是清香……你随着一帮姐妹走远∕带走你的歌声和笑声∕只给我留下了∕一节一节的牵挂∕一孔一孔的思念”。
    我们从屏子上面几首不同主题的诗作中，不难品尝出一种异曲同工的共性，这就是乡村生活在她生命中积淀的丰厚蕴涵，一旦其中有恰当的意象闪过，便会被她毫不犹豫地用来构建作品的骨架。这种广泛选用最原始、最平凡、最廉价的材质用以支撑诗歌的举动，乃是屏子与当今某些无病呻吟的假诗华丽有余、质朴不足，软弱泛滥、刚劲奇缺之类通病大唱反调的实力抗衡。这不仅印证了她对诗歌的返璞归真充满信心，也显示了她对生养自己的乡村与生俱来的感恩理念。

[ALIGN=CENTER]二[/ALIGN]

    在《屏子的诗》这曲多声部的感恩交响里，没有虚张声势的做作，没有言不由衷的敷衍；有的是涓涓溪流般的倾诉，有的是熊熊火焰般的喷吐。而最能体现这种女性阴柔与男性阳刚完美结合的代表性作品，就是献给青海湖的气势恢宏、直抒胸臆的《大青海》。
    屏子的祖籍是红土贫瘠的赣中，又自小生长在幽情婉约的水乡，因何会对陌生的大青海产生如此强烈的仰慕之情？我想，这也许与她期待能多多汲取阳刚的性格有关，而青藏高原的瓦蓝天空，青海咸湖的澄澈碧水，恰恰蕴涵着生长阳刚的无穷魅力。特别是在她收到出席首届青海湖国际诗歌节的邀请，在诗歌节上见到一批仰慕已久的大诗人，心中的喜悦和振奋便立刻燃烧起来。
    《大青海》一开头，诗人就以女儿扑进母亲怀里的感恩之情喃喃呼唤：“亲亲的叫一声∕大青海∕捧着你∕晶莹的盐粒和泪水∕就懂得了∕生命的冷暖与甘苦”。这浓缩的六行，犹如一座火山喷出了积攒一生的悲喜，面对令她激动不已的浩瀚湖面，诗人眼含热泪倾诉道：“我来到这四千米高原深处∕寻找我自己和∕此生的爱情”。沿着诗歌，她仿佛重新返回了黄金岁月里的纯真：“我的明眸里∕映现出少女缎子般∕柔滑的肌肤”在这里，诗人获得了最贵重的嫁奁：“感谢你，大青海∕给了我绿翡翠…给了我蓝宝石…给了我红玛瑙…给了我紫水晶…以天为帐，以地作床∕我用你的五颜六色∕装饰青春和新房”。
    在灵感的强烈驱使下，诗人浮想联翩：“今夜，我骑着秦马∕飞奔而来∕游弋成自由的冰鱼∕潜水而来∕展翅成一只苍鹰∕翱翔在你壮阔的星空∕……开成一朵格桑花∕摇曳在你前世的水岸” 在海拔数千米高的青海湖畔，诗心与诗心的友好碰撞，令屏子百感交集，这位朝圣的女诗人像饥渴的婴儿见到久别的母亲：“大青海∕吮吸着你圣洁的乳汁∕回到孩童时代∕回到一张白纸∕回到摇篮和家园∕大青海，我的身体里∕流淌着你的血液和河流∕你的目光和梦∕在推开门的一瞬间∕让我把脸∕埋进你的怀里∕深深地痛哭∕因为喜悦和感动∕因为内心深处∕渴望已久的幸福”。至此，屏子才得以和自己的灵魂重逢，完成了一名忠实的诗歌信徒至高无上的精神洗礼。
    细读《屏子的诗》，其感恩理念已牢牢渗透在她创作意识的方方面面。她感恩《九百岁的周庄》，感恩融会了太多诗情画意的拱桥和乌篷，感恩五千年中华传统美德的熏陶和哺育——
    “弱水三千∕给天下人各分一瓢”，从中吸收周庄文化养分的，同样也包括作者本人；“红灯笼里的周庄∕守住一生的火种”，这火种是点燃作者上进的信念，是作者走出艰辛困苦的航标；“一缕月光生长为一轮满月∕一粒麦子饱满成一座粮仓”，成功向来都是诞生在击败了挫折的产床，丰收的粮仓得益于麦子们的发奋生长和聚合，得益于每一颗麦种的执着自信和顽强固守。
    她感恩《芦笛》，感恩百万亩高邮湖水喂养的迷人风景，在这里，她的心灵得到了抚慰，她的前进目标百折不回——
    “将爱情吹得丰润水灵∕将季节吹得天高云淡……吹出阳光，风雨∕花朵闪电∕吹出一匹缎子般的流水∕吹出起起伏伏的命运”。她坎坷的人生，随着芦笛吹出的节奏行进，走过百转愁肠，告别漫漫长夜。
    她感恩情同父亲的屈原，《手捧五月初五》女儿般高诵着千古怀念，在曾经柔弱的人格里种植着刚韧和坚持，激励自己在突围命运的途中披荆斩棘——
    “一曲长歌成为绝唱∕五月初五成为千古……手捧灰烬的你∕手握荆棘的你∕一个字死，一个字生∕火一样热，冰一样冷……父亲，我们手捧星辰和火焰∕手捧你的鞋履和屐痕……像怀念一条路一样∕怀念你……如一叶饱满的帆∕怀念一条疼痛的河流……”
    屏子以她深沉的朴实和铭心刻骨的疼痛，在诗歌的莽原上忘情放歌，用农家女儿世代相传的感恩，为自己扯起了一面风帆。曾几何时，在她陷于“生命中最灰暗的日子”，一张薄薄的明信片如一盏狂风巨浪中不灭的航标，鼓舞她奋力掌稳文学的舵桨，直面自身的幼稚和孱弱。
    感恩者屏子的真诚歌唱，正在越来越多的普通人群中产生着共鸣。今年年初，《屏子的诗》在第六届南京市文学艺术奖评定中荣获银奖第一名，其中的许多作品均受到社会各界人士的普遍肯定和赞赏。学无止境，艺精于勤。在祝贺屏子取得丰硕成果的同时，我还要以老乡加同行的身份为她加油，愿她在创作的盛年写出更多感恩社会、感恩时代的精品。
                                                     （2008－5－6 完稿于洛阳）

 慰怀兄：把屏子邀来美华。

谢文刀、陈兄，邀请已发出。感谢朋友们的阅读。

这篇文章前后用了我半年多时间，先是细读屏子的诗集，然后慢慢从枯竭的脑袋里往外挤字，若是放到现在，怕是更艰难了。

好在这篇东西屏子基本上还算认可。