水 调 歌 头

                             马 年 咏 马

    千里马何在，伯乐锻成珍。笼头绊腿钉掌，饥饿善其筋。嚼子皮鞭奔跑，刻烙修毛烧剔，本性荡无存。漫散自由失，罪究炼之人。

    不拉帮，同而一，各缤纷。纠常济世，圆削修曲世浮沉。多禁(1)弥贫昏国，政令严森滋盗，无事(2)富民醇。天下共生静，太上(3)应纯真。

    1，多禁：《老子•五十七章》天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏；民多智慧，邪事滋起；法令滋彰，盗贼多有。
    2，无事：《老子•五十七章》我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
    3，太上：《六韬•武韬•文启第十四》天有常形，民有常生，与天下共其生而天下静矣。太上国之，其次化之。（天下有一定的变化规律，人有经常从事的生业。能与天下人共安生业，那么天下就能安静。最好的政治是顺应人心来治理人民，其次是用政教来感化人民。

    自从有了伯乐，首先给马钉上马掌，戴上笼头，系上绊腿，修剪鬃毛，打上烙印。然后将马饥饿受渇，锻炼它的体质，让它奔跑，锻炼它的筋骨。用这样的办法，把马锻炼成为千里马。但是，马匹前面有嚼子的灾难，后有皮鞭的威胁，虽然变成了千里马，可是马的天然本性就完全丧失了，这是伯乐的罪过啊！
    天下的老百姓同一而不拉帮结派，这称为天然的解放。后来圣人出现了，他孜孜不断地求仁，道貌岸然地讲义，这样就使得百姓追求知识，争夺名利，好分高下。天下的禁忌多了，人民就越陷于穷困。民众的武器增多，国家就越会混乱。民众的智慧越多，邪恶的事情就越多。法令越是严森，盗贼就会滋生。看起来这是胡言乱语，但细细的观看，现实又不是如此的吗？
    天下有一定的变化规律，人民有经常从事的生业。圣人无所施惠，民众自然会进步。圣人爱好清静，民众自然会端正。圣人不搞事生非，民众自然会富足。圣人没有贪欲，民众自然会淳朴。能与天下人共安生业，那么天下就会安静。世界上最好的政治是顺应人心，其次是用政教来教化人民，而最坏的就是用武力来镇压。秦始皇的武功盖世，可他的皇朝是最短命的。