一
珠帘谙尽愁滋味，谁怜咫尺相思泪？惆怅倚栏杆，婵娟犹半弯。
良缘金玉促，木石岂堪逐。哀大寸心灰，那人知不知？
二  
争如一夜千杯醉，从今不复胭脂泪。总道是多情，觉来终可醒？  
月随孤雁远，心共琴音乱。何日了前尘，还卿自在身。  
三  
娇嗔谁解其中味？红楼一梦终无悔。可叹一痴颦，性儿偏自真。  
鸾笺和泪续，修竹伴书读。香断秀眸干，怡红债可还？

虽然未必大佳，这个水平叫习作过谦啦。
哀大寸心灰，那人知不知，超出原著情节了。

[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容：[/b]

超愛。
前二者更佳。愚見第三闕結句稍說盡了。個見，如謬，諒[/QUOTE]

谢土豆君指疵。写到最后一句的时候，想到黛玉临去时的情景，岂不是一切都尽了么？心生苍凉，故结句确是没有经过考虑，是自己蹦出来的句子。倒没有去想君说的这一层。
土豆君但有更好的句子，还请不吝指教。先谢了，奉茶。

红泪难禁，皆因“哀大寸心灰”。读之不尽潸然！

[QUOTE][b]下面引用由[u]xyxoctle[/u]发表的内容：[/b]

虽然未必大佳，这个水平叫习作过谦啦。
哀大寸心灰，那人知不知，超出原著情节了。[/QUOTE]

谢君批评，习作确是习作，且当时学写诗词亦不久。
关于“过谦”一词，不敢苟同。07年的时候曾经写过这样一段话： 【苏格拉底说：我只知道自己一无所知。看到这句话常常会想到另外一句：你还没有骄傲到可以如此谦虚的地步。一上一下之间，都是透悟。它们全然不同，却又那么自然的殊途同归。境界就是这么奇妙的一种东西，它往往不是修炼出来的，而是跟一个人的智慧有关，要有慧根和慧缘。我没有那么多的智慧，要做的就是：尽量不矫情吧！去除那个功利的自我，去除那个虚妄的自我，去除那个轻浮的自我，还回一个本真的自我吧。如此而已。】
因此，”过谦“一词实在不当，我还没有那个能力，也还没有骄傲到可以“过谦”的地步。
哀大寸心灰，那人知不知。愚以为并未超出原著情节，结合黛玉临逝前的情形，难道不是如此吗？另，理解毕竟难以同出一辙，宇寒只写出个人的感受罢了，未必正确。
当然，非常感谢君的解读和指出。哈哈，又想起您那句：再随便pick on the hen倒是习气。岂不是宇寒的荣幸么？奉茶。

苏格拉底谦虚。老家伙是咄咄逼人的，每天上街拦人问的人家理屈词穷，只好听他瞎说，论证汝等认为天经地义的东西其实完全错误。还挑战公序良俗，颠覆雅典人民的信念，猛拆三纲五常。这种家伙要在我国早被专政了，不要等小兄弟亚西比德叛国投敌激起民愤才采取措施的。
呵呵。

哈哈，咄咄逼人也好，说自己“一无所知”也好，苏格拉底是可以的。他自有他的底气和才气。
所以说，像我们这样的凡人，“咄咄逼人”没那个资格，“过谦”也没有那个底蕴。这就比如说一个贵族穿着朴素是被人赞赏的，一个快吃不上饭的人要面子买一件名牌，还要故作谦虚地逢人就说：“其实也没多少钱，就……罢了。”哈哈，一样的道理。
哈哈，胡侃！俺现在正在精神病院，尚未出院。若说错了，请原谅则个。哈哈。

苏格拉底是个又穷又丑的匹夫，名满天下是他拦街辩论辩出来的。[em50]

[QUOTE][b]下面引用由[u]xyxoctle[/u]发表的内容：[/b]

苏格拉底是个又穷又丑的匹夫，名满天下是他拦街辩论辩出来的。[/QUOTE]
哈哈，也有人说李白的“诗仙”是他自己炒作出来的。但他的诗就在那里，任人品读。
苏格拉底又穷又丑，又有几个坚持真理不被世俗认同的人不是两袖清风呢？