岳 王 庙
八 六 子
对西湖，劲松楸柏，栖霞石兽阳晡。宿昳滞留忠烈庙，水边红缕怆然，柳烟寺孤。
无端心向天呼。报国害于仁礼，衣冠毒世疮污。为巩固，高宗敕文飞重，八千云月，志餐胡虏。徽钦恨耻，长车破厥，中原光复君诛。纵秦诬，风波义魂唱儒。
栖霞岭的岳王庙上，呈现出夕阳一片，晚霞的馀辉把忠烈庙萦绕。缕缕的红霞，泛映在湖水上，山光水映，岳王庙显得格外凄孤。
我踟蹰在岳王庙前，心里翻腾着很多的冥想。精忠报国的岳飞，为何落得如此下场；秦桧的长跪，也改变不了历史的篇章。岳飞征战千里，饥餐胡虏，为的是要雪洗“靖康”之耻辱。长车破厥，为的是光复中原。历史儒家的精忠，就奠定了岳飞的结局。戳穿仁义道德的面纱，其实它是保护封建帝王的衣冠。南宋初期，宋高宗的势力还未有稳定，他极需要岳飞的帮助，他敕文于岳飞，对他的精忠大加赞赏。但当岳飞浴血奋战，快要直捣黄龙的时候，高宗又来了个一百八十度的转变。高宗在想：“万一岳飞真的把徽、钦二宗接回，那我高宗应往那里放”。宋高宗的私利是风波亭冤狱的由原。秦桧的得逞，是岳飞儒忠的体现。无怪乎傅山说的好，世丧礼，礼丧世。也就是社会出现变革的时候，原有的礼义就名存实亡。但是随着形势的发展，新的礼建立，这样就出现了礼丧世的局面。岳飞的故事，就是对儒家的“非其君而君”之忠，一味“脂韦跪拜以贪其利禄”的重大批判。
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