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蔡金存 心经 设色纸本 32.5x59.5cm 成扇 2010

[B]款识：[/B]
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波罗蜜多心经
庚寅十一月蔡金存沐手


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蔡金存 坛经 设色纸本 32.5x59.5cm 成扇 2010

[B]款识：[/B]
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽遇自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。
敬录坛经
庚寅之冬蔡金存


[imga]../images/upload/2011/01/16/110040.jpg[/imga]
蔡金存 悟道歌 设色纸本 32.5x59.5cm 成扇 2010

[B]款识：[/B]
兀然无事无改换，无事何须论一段。直心无散乱，他事不须断。过去已过去，未来何用。兀然无事，何曾有人唤。向外觅功夫，总是痴顽汉。粮不畜一粒，逢饭但知吃。世间多事人，相趁浑不及。我不乐生天，亦不爱福田。饥来一钵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。非愚亦非智，不是玄中玄。要去如是去，要住如是住。身披一破衲，脚着娘生。多言复多语，由来反相误。若欲度众生，无过且自度。莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受薰炼。心是无事心，面是娘生面。劫石可动摇，个中无改变。无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。(种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。举头见日出，乞饭从头*。将功用功，展转冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，绝虑亡缘。巧说不得，只用心传。更有一语，无过直与。细极毫末，大无方所。本自圆成，不劳机杼。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧常秋。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。水月无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。)
懒残和尚《悟道歌》敬录
庚寅冬月于京蔡金存


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蔡金存 金刚经 设色纸本 32.5x59.5cm 成扇 2010

[B]款识1：[/B]
金存制
[B]款识2：[/B]
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。