[B]蝉境[/B]
蔡金存


唐•虞世南《蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风高响易沉。无人信高洁，谁为表余心。”朋友萦从小到大生活在北方的一个大城市里，没见过蝉。我开玩笑说，蝉困则眠高枝，饥则饮甘露，两羽清风，一生高洁，乃隐士，不易见。

其实，除了童年时生活在乡下，开始在各个高楼林立的大都市之间搬迁之后，每座城市的地皮都镀了水泥钢筋，树木也多是移植，我没见过蝉也很久了。想不到居住在北京的乡下，不但夏天可以听到久违的蝉鸣，院子里晚上开着灯还时不时有蝉来造访。

蝉的种类很多，在北京所看到的与故乡所熟知的也大不相同。后来我问身边来自各地的一些朋友，他们描述的各个地方的蝉也形态各异，也许这就是孔子所谓的“方以类聚”吧！

如果说蝉像各色人群，那它们还真的“鸟有鸟迹，兽有兽路”。故乡的蝉就有几个种类，而且具体的名称都不一样。“铁蝉”个子大，玄黑色，它们只择苦楝树而栖，仿如凤凰只择梧桐而落，不合流，傲世独立，如高士；棕绿色的普通“知了”，多数栖在相思树上，整天熙熙攘攘，如横流俗世人云亦云的随波逐流者；“铅蝉”只栖在翠竹上，翠绿色，通体晶莹剔透，吟唱的声音最为悦耳动听，如大家碧玉；有着漂亮斑点花纹的褐色的小个子“叽喳仔”，不分昼夜叽叽喳喳，丛林灌木，无所不在，如顽皮的孩童；但闻其声、难觅其影的极其稀少的秋蝉和寒蝉，不凑夏天的热闹，自得清凉，可以说是真正的隐者。

记得小时候，对法国著名昆虫学家法布尔的《昆虫记》津津乐道。其中关于蝉的篇章写到：“蝉冀下的空腔里，带着一种像钹一般的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增强声音的强度，这种蝉完全是为了满足对音乐的嗜好。”还说蝉是聋子，并做了一大堆试验来证明。比如站在雄蝉的背后近距离大声说话，使劲吹哨子，用力拍巴掌，甚至拿两支打野兽的火枪连连发射，可是蝉照样悠然自得。直到现在的科学还认为，雄蝉可能是半聋子，停歇的时候有听觉，鸣叫的时候没听觉。家乡每个夏天的蝉季，早上太阳出来不久和中午时分，集合在相思树上的“知了”群而鸣之，鸣声震耳欲聋，附近所有村庄都淹没在这“自然歌手”的歌声里。它们群鸣的时间段很准，一呼百应，同声相应，同气相和。声音停歇下来也很整齐，并没有一点拖泥带水的意思。如果说雄蝉是聋子，或是半聋子，那么它们应不会鸣叫与停歇那么划一，它们被称为“知了”，说不定这就是大智若愚的体现。

蝉以树汁为食，当把胸前的吸管插进树里吮食的时候，常给引来比自己个子小得多的蚂蚁赶飞，所以，虽然说不上蝉是慈善家，但绝不是侵略者。弱肉强食，蝉的周围陷井重重，如宿敌螳螂、麻雀、蜘蛛等。我没见过螳螂捕蝉，却常见到蝉误触蛛网或险遇变色龙。易曰：“负且乘，致寇至”。听说雄蝉鸣叫是为了求偶，吟唱得越卖力，越能得到雌蝉的欢心与青睐。英雄无奈是多情，正因为这样，更容易向天敌们暴露了身份，以致于伤了性命。古人说多言伤身，也许正是如此吧！

《淮南子》：“鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，尽其乐”。在昆虫的世界里，蝉算是长寿者，也是尽得其乐者。它们在地下生活，短的三五年，长的达十七年之久。我没办法考究所见到的蝉的真实年龄，可是听朋友说芝加哥的周期蝉，每隔十七年才得见一次。地狱般的十七年磨炼，很难想像是一个什么概念，但蝉做到了，它们不是苟且偷生，而是忍辱负重，委曲中自藏经纶。孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”吕蒙正《命运赋》也说：“天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。”蝉一直相信有一个蜕变的命运，一个可以远离黑暗、凌驾于高枝的命运，所以耐住了寂寞，把握了时运。

“本乎天者亲上，本乎地者亲下”，如果可以把蝉亲上和亲下分为前半生与后半生，那么蝉的前半生是孤寂的，后半生是悲壮的。从钻进土壤开始，然后在黑暗潮湿的地下寄居，几经蜕变，为了改变自己最终的命运，又选择黄昏或黑夜破土而出作最后一次羽化。离开了熟悉而安全的土壤，蝉的世界充满了天敌，在蜕变的时候，甚至脆弱到连逃生的本能也完全失去，大有佛家所说的“悬崖撒手”，置于死地而后生的境界，以此来开始新的生命。

有一次与一位佛门中的朋友聊天，我问生命是不是真的有轮回。朋友说：“若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。盖欲灭六道轮回之苦，则必先断其苦因。”佛家推崇的不是众生人人平等吗？我相信因果关系，相信“积善之家，必有余庆”，却不接受今生富、前世贵，今生贫、前世贱的轮回报应。然而，我想蝉却是真正跌进生命的轮回里的。它们在幼虫的时候从树上跌落土地，钻进土壤，多少年之后，又破土而出高栖枝头，交媾，雄蝉死去，雌蝉繁衍，然后也相续死去。蝉的上一代见不到下一代，下一代也见不到上一代，身世沉浮，这是一种断层的生命延续啊！然而它们“知至至之，知终终之”，能把握时机，知道怎么来，如何归去，天地循环，终而复始。

假我数年，我常想：假我数年。其实我是在拿时间来麻痹和蒙骗自己。即使再给我数个数年，我还会依然如蝉的“前半生”一样，在黑暗的土壤里磨励，不为人知，鲜为人闻。

朋友萦很不甘心地问：难道就不能像蝉的“后半生”一样，破土而出，凌霄长吟么？

可以的。吕蒙正《命运赋》也说：“非吾贱也，乃时也运也命也。……非吾贵也，乃时也运也命也。”天时、地利、人和，三者不可失其一，“如其不遇，没身而已”。蝉最终能够羽化，几乎用了一辈子的时间来修行。

于北京2009.7.18


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秋叶先生发过的图
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