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    [COLOR=blue]这是一篇3月份写的影评，现在看起来已经过时了，但看到美华有很多旅居国外的朋友，对于其中的内容，应该更有发言权，在这里重新贴出来，非常希望得到大家的响应。其中有不当之处，请多多指正。同时也希望以此作一个引子，交流一下国内、国内华人对于文化的看法。[/COLOR]

    上周看“英国电影电视艺术学院奖”颁奖典礼，看到了《断背山》获多项提名与奖项，李安获最佳导演，凤凰也不失时机地访问了奥斯卡唯一的华裔女评委卢燕，问她最希望今年得奖的是谁？她说当然是《Brokebak mountain》啦！
    不知道是不是媒体导向的原因，这些年来，奥斯卡与诺贝尔、国足出线并列成为了全国人民心底盼了又盼，痛了又痛的期望。国足出线的起起落落我是经历了的（注：对了，2002年韩日世界杯我们出线了，因此这一愿望应该改为“在世界杯上进球”更为准确一些），然而另外两项是我是外行，只能看个热闹，因此听到凤凰的报道，当时也没敢往深处想，没想到的是，一周后，却从网上获知它果真获奥斯卡的报道：三项大奖！来不及细看，马上拔通电影院的电话，问什么时候上映？接线小姐一改往日的热情与甜蜜，换了一个冷冰冰的声音：没有，我们这有《纳尼亚传奇》！我有些意外，不肯罢休：那什么时候上啊？小姐继续绕圈子：不知道，我们这只有《纳尼亚传奇》！当我还在纳闷的时候，小姐挂断了电话。这小姐也真是矛盾，忙着帮电影院推荐新片本是我所赞赏的积极主动型的员工，然而，她却用一种无比冷漠的语气。真是矛盾得够奇怪！
　　晚上正好又看到本港台，梁文道在谈论这件事情：断背山由于涉及同性恋题材，禁止在内地上影，这样一来，我们香港便成为了“禁书、禁片”的天堂，欢迎内地朋友多来香港..... 尤其在说“禁书，禁片”的时候，无不夹杂着自豪与讽刺，自豪什么，又讽刺什么，大家都很清楚。
　　别说是香港人，连我这个“大陆人”，也觉讽刺。都什么年代了？政府把人民群众都当什么了？我还见过县级电影院放三级片，并且满城贴海报呢！更何况，同性恋题材的片子，之前并非没有啊？我所看过的就有如：古装版的《霸王别姬》；现代版的《蓝宇》；文艺版的《春光乍泄》。再说在这样一个敏感时期，要说从政治考量，当局此举也不甚明智。李安作为一名中国人，电影获了奥斯卡却不能在中国上映，敏感的李安，尴尬的李安，找不到回家的路！我难以想像，如果有外国记者问到为什么他的电影不能在中国上影，他将作何回答！我想，他除了下定决心强调自己只是一个“台湾人”，也没有别的了......这不是逼他“台独”吗？
　　这样做的结果，不但没有阻止大家对《断背山》的关注与欣赏，更有一个”伟大“的作用，那就是让大家再一次觉得离不开盗版，甚至有些病态地爱上它。是不是这也算是一种无声的反抗？这让我想起李敖在清华演讲的时候，一个学生问他：请谈谈您此行的政治目的？李敖答：你把我谈得太小了，政治真的是一时的，文化才是永久的！
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题目二 ：爱是心里的一个“疤”

   　讲了大半天，我才进入影评的正题，DOWN了一晚上，昨天终于看了，由于经过了前面一部分的折腾，同时又知道获得了奥斯卡，因此看起来或多或少或会受一些情绪的影响。
　　有几处地方结束得太快，由于没有看过“正版”，因此也不知道是不是被剪掉了。实话实说，没有给我太大的震动，但还是有几点给我留下深刻印象，故且来凑个热闹吧！

　　１美国人无处不在独立精神：
　　夫妻间　感觉来了就结合，感觉不对就走，不做任何解释；
　　朋友间　亲密的时候如胶似漆，离去时同样如风，绝不缠绵；
　　长晚辈间　与妻子吵架那晚，欧尼斯摔门出走，儿女们跑出来叫，丝毫不理，钻进车就走，没有哭闹，小朋友们怯生生的一句：Bye！乖乖地回家去。还有面对杰克的死亡，看得出来，妻子与亲人都有伤心，但他们表现得比较淡然，这其中有刻意的克制，但更重要的是从小养成的“理智”与任何人之间刻意保持的距离感。
　　这一切，你可以理解为“独立”，可以理解为“理智”，也可以理解为“没人情味”，可以理解为“现实”，在这里，作为一名骨子里的东方人，我不想作任何评价，但这就是我眼中的美国，眼中是西方人。

　　２无处不在的暴力
　　朋友间　在草场时，杰克去套欧尼斯，心烦意乱，后一人来一拳，直到满脸鲜血才满意地离开；　　　
　　夫妻间　欧尼斯拧着妻子的衣领，虽然一拳没有砸下去，但他忍到了极点；
　　陌生人　欧尼斯没有砸下去的那一拳，终于加倍发泄在那名司机身上，当然他也赢得了一顿加倍的回敬。
　　孩子前　在孩子面前吵架，甚至出手，在他们看来没有什么；吵完架孩子们试图看一眼，欧尼斯狠狠踢一脚把一个桶子踢开，还跟在荡秋千的孩子们说：“怎么不荡了？！”真是活生生的暴力教育啊！
　　这就是美国社会无外不在的暴力，尽管导演在极力地美化与平衡这种负面影响，如你打我一拳，我再更狠地还你一拳，虽然在心理上，导演与观众都得到一定的释然，但无论你如何美化，暴力就是暴力。记得鲁迅在《略论中国人的脸》中说过：“人性+兽性=西洋人”，《狼图腾》中也有关于西方人的兽性与中国人尤其是汉民族家畜性的详细描绘。在中国这样的社会制度下，在中华民族几千的儒文化下，中国观众可要留心判断了，关于暴力，我认为不可崇尚。

    3“自由”与“自私”关系暧昧，仅一步之遥。

    4 我不知道这部电影是在表现爱的伟大，还是爱的悲哀。这亦或是这个时代的疑问吧？如果我没有记错的话，美国的上个世纪，对于爱、性的道德，是有非常具体的描述的：“必须是男女之间，必须夫妻，必须在床上......”。“同性恋”这个词语也是现代社会才走上台面的词语。作为一个男人，我清楚地知道，男人与男人之间的交往远比男女之间要简单、直接、真诚、可靠得不知道多少倍，然而对于发生“恋爱”，却是万万不能接受的事情。也许我还没“觉悟”到这一步吧！但我在猜想，人们理想中的恋爱永远是“无忧无虑、自由自在、精神的、美好的”是不是这个时代的“爱情”总是太复杂、太累、太飘忽、太现实？因此要靠着理想中的“爱”支撑着他们的想像，但这种理想的爱在现实里永远只有短短的一瞬，美到深处，总有一丝淡淡的忧伤！“爱”又是人们心里的一个疤？

有见解

   真是佩服！一点小小的细节都不能瞒过艾华兄的眼睛。
   不过我本人不是出生于广东，但现在身处粤省，不过广东有可能将是我下半生的家。我爱这个地方，看它四季的绿色与阳光。也爱它青春的脉博。看看那些不断被刷新的经济数据，再看看那些生活悠闲，衣着随意的广东人。不可思议的同时又不得不的敬叹！敢为天下先的名声也不是白来的啊！
  谢谢艾华兄！代家乡人们向你问好！